"Intergirl". Una película que destruye la moral
Los temas explosivos y socialmente tabú de los últimos 70 años fueron cubiertos por los mejores talentos cinematográficos soviéticos y tuvieron un impacto mucho más destructivo en la gente que la transmisión del golpe de estado de Moscú dos años después …
Frosty de enero de 1989. En los cines de Moscú se agitan colas de kilómetros de largo: el público soviético, en una escala sin precedentes en esta década, tiene prisa por ver el estreno de la película "picante". La heroína principal de la película y el futuro modelo a seguir para toda una generación de jóvenes soviéticas: una intergirl, juguetonamente, levanta la vista del póster.
"En nuestro estado, la prostitución como fenómeno social está completamente ausente"
Por primera vez, para los 286 millones de soviéticos, criados en la distribución de películas nacionales y confiando más en ellos que en ellos mismos, se mostró un tema "prohibido" sobre el sexo, que "no existe en el país", y sobre aquellos que lo venden. El tema explosivo y socialmente tabú de los últimos 70 años ha sido cubierto por los mejores talentos del cine soviético y ha tenido un impacto mucho más destructivo en la gente que la transmisión del golpe de Estado de Moscú dos años después. La psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan ayuda a comprender cómo y por qué sucedió esto.
¡Intergirl es un producto
Cuando Vladimir Kunin, el escritor soviético de los años de la guerra, galardonado con el Premio Estatal y el Premio Lenin Komsomol, estaba de visita en Varsovia, las prostitutas polacas en el hotel le llamaron la atención con tanta frecuencia que decidió escribir una historia sobre ellas. Al regresar a Leningrado, pidió ir al cuarto departamento del departamento de investigación criminal, con cuyos empleados siguió la vida de las prostitutas locales que trabajaban en el hotel Primorskaya.
Esta experiencia formó la base del cuento "Freken Tanka", que se difundió rápidamente entre el lector soviético después de ser publicado en la revista literaria más popular "Aurora". El propio Kunin consideró esta historia muy mediocre, pero el tema declarado causó un revuelo sin precedentes, dividiendo a la mitad a la audiencia lectora (y era la máxima en la URSS en comparación con otros países): algunos estaban encantados con el nuevo "tema de la perestroika", mientras otros querían llevar al autor a los tribunales.
La historia publicada era tan conocida que su adaptación probablemente sería un éxito. Esto es lo que pensó la esposa del famoso director soviético Pyotr Todorovsky Mir. "¡Intergirl es un producto!" - pasó por la cabeza de la mujer, y la vena emprendedora en ella ya estaba calculando el posible éxito después de varios años de calma creativa de su marido. Fue ella, con la persuasión característica del vector oral, quien empezó a persuadir a un director militar serio, que dedicó su arte al estudio del Hombre, para que hiciera una película sobre una prostituta. “Fue divertido”, pero lo logró. Mira llevó a su esposo a hoteles, mostrando prostitutas entre chicas, buscando oportunidades de financiamiento, pasando por todas las instancias de Moschino y persuadiendo a su esposo para que anunciara la futura película en una entrevista. Entonces, debido a dificultades materiales temporales,la esposa de Todorovsky buscaba una nueva realización para sí misma en el negocio de la producción.
Pyotr Todorovsky, conocido camarógrafo y director de cine reflexivo con sentido, ganador del Oscar por la película "Un campo de guerra", que nunca vio a las prostitutas "en vivo", resistió durante mucho tiempo. Hasta el final de su vida, creyó que estaba "obligado" a hacer esta película. La elección de él, como director de la versión cinematográfica de la sensacional historia, también recayó en el Comité Central, donde entendieron que era capaz de filmar no pornografía, sino el lado lírico de la trama. El hecho mismo de que en un país donde durante más de medio siglo la información presentada a la población ha sido revisada nuevamente y sometida a una estricta censura en aras de elevar la moralidad, cultivar valores humanistas y unir a los pueblos, repentinamente se permite tal adaptación cinematográfica. - una llamada de atención. Y empezó a llamar desde que la cúpula del país empezó a escuchar las "voces del otro lado del océano".
"¿Soy mujer o dónde?"
Para sí mismo, Todorovsky, el propietario del grupo de vectores de sonido anal, explicó su trabajo de la siguiente manera: "¡Estaba filmando una película no sobre una mujer confusa, sino sobre una mujer que no podía realizarse en aquellos tiempos soviéticos!" ¿Fue realmente así? Después de todo, el tipo de mujer con visión de la piel en un estado de guerra, mostrado en la película, por Tanya Zaitseva, en realidad tenía muchas oportunidades de implementación en la época soviética.
Según la Psicología del Sistema-Vector de Yuri Burlan, fueron ellas, mujeres libres de piel-visual, quienes inspiraron logros revolucionarios, durante varios años implementaron un programa para eliminar el analfabetismo de la población y fueron las primeras en alcanzar límites laborales comunes con los hombres. Los camilleros rescataron sin miedo a los heridos durante la guerra y luego crearon esa cultura soviética de élite única. Todorovsky filmó sobre ellos.
Lyuba de su "Novela de campo militar", Rita de "La amada mujer del mecánico Gavrilov" - todas estas son imágenes colectivas de una mujer piel-visual sensual, amorosa y emocional. Así es exactamente como el director imaginó a "Intergirl", eligiendo una actriz para el papel principal "a su gusto, no según su figura". Al elegir inconscientemente a la actriz Elena Yakovleva con precisión, el director mostró a una enfermera emocional, emocional y bien desarrollada que, por voluntad del destino, se encontró en las habitaciones del Hotel Primorskaya.
Pero la forma resultó ser más clara que la esencia, y el espectador no vio en absoluto a una mujer infeliz, obteniendo apoyo material para sí misma en las difíciles condiciones de la perestroika. En el primer año de proyección de la película "Intergirl", 41 millones de ciudadanos soviéticos recibieron una visión distorsionada del nuevo futuro colectivo, de la riqueza, la libertad y la facilidad de vida de una prostituta cambiaria, para la sociedad, que se esconde detrás del estatus. de una enfermera, en pleno cine.
Intergirl: "Kisul, y quiero preguntarte: ¿tu diploma del Instituto de Cultura te ayuda en la cama con tu pareja?"
Al principio, el espectador que desprecia a Tanya con una sonrisa "espía" lo inusual para la vida actual soviética de un representante de la "profesión antigua". Las habitaciones de hotel, el servicio a las delegaciones extranjeras y los registros regulares por parte de la policía son pequeñas cosas en la vida en comparación con las cantidades que una intergirl puede obtener por una noche. A diferencia de los "dependientes de tienda", Tanya no compra coches ni títulos universitarios. Compra un abrigo de piel para su madre y trata de asegurar su futuro, de vez en cuando se mima con ropa nueva.
Tanya Zaitseva ayuda a quienes están en peores condiciones que ella, participando en la vida de un vecino, cuidando a quienes terminaron en la policía después de otra redada. Es una enfermera amable y cariñosa que conoce su trabajo. Tanya no se beneficia de su vecina, como las mujeres de piel arquetípica que la rodean.
Tanya Zaitseva no está confundida, solo sueña con una buena vida, encontró su "buena manera" de convertirse en Frau Larsson y vivir de manera brillante en el extranjero. Y parece que ella no tiene la culpa de esto … Cientos de miles de estudiantes rusos, profesores, madres jóvenes que, debido a dificultades materiales en la década de 1990, decidieron vender sus cuerpos como una nueva "heroína del trabajo", mostrado por el líder de la distribución cinematográfica, así lo pensará, recordando su imagen …
"La prueba de la saciedad es a veces más difícil que la prueba de la pobreza"
Pyotr Todorovsky
Desde entonces, las niñas cada vez más a menudo no eligieron la profesión de médico o maestra de jardín de infantes. ¿Por qué pasar años estudiando, si luego no tienes un salario digno? Después de todo, puedes, como Tanya Zaitseva, ganar buen dinero y finalmente entrar en un “extranjero” bien alimentado y feliz. Y por mucho que el director trató de mostrar toda la imposibilidad de vivir feliz en un país ajeno al pueblo ruso, donde según los estándares de la mentalidad de piel occidental siempre será de "segunda clase", la imagen de un coche nuevo, un carrito lleno en un supermercado y un arreglo "estrella". De hecho, la vida en Suecia se ha convertido en un anhelo desesperado por la patria, impulsado solo por la esperanza de regresar a casa al menos por un tiempo. La esperanza que se convirtió en muerte …
Prostituta monetaria - el nuevo héroe de nuestro tiempo
En el transcurso de dos episodios de la película, la intergirl Tanya se acerca mucho al espectador: junto a ella, sentimos la amargura de la traición de nuestro padre y su duplicidad. A ella le duele por la madre, que, como muchas mujeres soviéticas, está de acuerdo con todo, si tan sólo el niño fuera bueno. Se avergüenza del mozo mercantil sueco contando la cuenta en el restaurante. El tenso clímax de la película, lleno de premoniciones visuales, lágrimas y ansiedad, se transmite desde la pantalla con tanta claridad que Tanya, la moneda "Puta de Petersburgo", evoca una simpatía muy fuerte. ¿Cómo no entender la desesperación de una mujer que se precipita a casa llorando y se cubre con las manos del inminente desastre? Esta gran compasión, evocada por el hábil plan de dirección de Todorovsky, redujo drásticamente la distancia entre el hombre soviético y la "antigua profesión" despreciada en la sociedad.
La prostitución como indicador del subdesarrollo de las cualidades mentales en un pequeño número de personas está presente en cualquier sociedad. Así como su auge durante fuertes deformaciones sociales, como la guerra, el colapso del sistema político, etc. Pero convertir esto en un mito colorido para un pueblo enorme no es de ninguna manera un proceso natural.
“¿Por qué ir a Hamburgo? Dicen que las chicas rusas están de moda allí ahora.
La sustitución de una prostituta banal por la imagen de la heroína dramática no fue en vano para el público soviético. "Intergirl" se convirtió en "un clásico del nuevo cine", en el que la prostitución se convirtió en la suerte de la felicidad femenina. Este tema fue cultivado desde la pantalla de manera tan tosca y directa que en muy poco tiempo la moralidad de la que la mujer es portadora se transformó en su opuesta.
Fue una época en la que muchas mujeres entablaban relaciones fáciles y tempranas con el propósito de "beneficio-beneficio", aceptaban cualquier forma de explotación con el fin de irse al extranjero ("Lucha americana, me iré contigo …"). Los valores culturales comenzaron a ser considerados la suerte de la "primicia pobre" y las relaciones monetarias se convirtieron en la medida de todo. Así, la sociedad con el mayor porcentaje de niñas inocentes que se casan en los últimos veinte años ha ganado popularidad en cuestión de años como “poder sexual barato” que abastece de niñas a los burdeles en una docena de países.
Al mismo tiempo, las mujeres acudían a ella deliberadamente, no tanto por las restricciones sociales en el hogar, sino por la romantización de la vida "sobre la colina", sin molestarse siquiera en buscar otras formas de realización. Las mujeres de piel-visual, cuyo papel era desarrollar la cultura y el arte, en cambio vivían como intergirls, llegando a menudo al final que se muestra en la película.
Intergirl: "El extranjero nos ayudará"
Como cualquier película escandalosa, de una forma u otra desacreditando los valores del estado comunista, la película "Intergirl" fue patrocinada desde el exterior. Mira Todorovskaya logró encontrar fondos para financiar la película, para la cual Moschino no planeó ni un centavo, en Suecia a través de un conocido que conoció por casualidad.
"Intergirl" fue la primera película comercial, que se rodó con la costosa película "Kodak" de esa época. No hubo necesidad de guardarlo, por lo que el rodaje se completó en tres meses. La película fue patrocinada por un granjero sueco que pronto se encontró en prisión por evasión de impuestos sobre las ganancias adeudadas por la película y vendió los derechos de la película a una agencia externa. La versión de la película, filmada para el lado sueco, fue cortada y tuvo un final diferente, lo que cambió drásticamente la idea de la película. En Europa, esta versión de la película no tuvo éxito, mientras que la rusa recibió premios y galardones fuera de la URSS.
"Intergirl" es por derecho una película trágica, cuya aparición resultó estar en línea con la destrucción generalizada de la economía, la ideología y la vida en el país. Muchos valores y logros quedaron sepultados bajo el estado colapsado, que le costó a nuestra gente a su debido tiempo mucha fuerza y muchas vidas. Y, a pesar de las buenas intenciones del director, la película hizo todo lo posible para contribuir a esta destrucción. Una sociedad desorientada que confía en los medios de comunicación como ninguna otra en el mundo solo ha logrado comprender empíricamente lo absurdo de ese camino, sin moralidad ni propósito. Solo hoy se ha alejado finalmente de la intoxicación de la propaganda y está listo para construir independientemente su nuevo futuro. Por eso, hoy, como nunca antes, es muy importante reconocer y evaluar en profundidad y con la mayor precisión posible todo lo que sucede en la sociedad, incluidos los significados de las películas, independientemente de sicuando llegan a las pantallas de los países. Si desea obtener más información sobre el enfoque sistemático del análisis de películas, eventos públicos notables y otros procesos importantes que tienen lugar en el mundo moderno, regístrese para recibir conferencias en línea gratuitas sobre Psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan en el enlace:
