A. S. Pushkin. Mikhailovskoe: "Tenemos un cielo gris y la luna es como un nabo …" Parte 5
El frenesí del aburrimiento y los increíbles avances en el sonido. Inmersión en las profundidades de la mentalidad rusa. "Boris Godunov" - un análisis sistemático. Destino y no destino. Poeta y zar.
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El frenesí del aburrimiento y los increíbles avances en el sonido. Inmersión en las profundidades de la mentalidad rusa. "Boris Godunov" - un análisis sistemático. Destino y no destino. Poeta y zar.
Exiliado a Mikhailovskoye Pushkin de su padre pronto se queda completamente solo en la finca. Sergei Lvovich no puede soportar el deber más vil que se le asigna para cuidar a su hijo y se va a la capital. Para no volverse loco por el aburrimiento, Pushkin visita a los vecinos de Osipov-Wulf en Trigorskoye, donde las hijas de la amante entretienen a AS con todo su corazón con música casera, y él arrastra por aburrimiento a su pariente A. P. Kern. En "Eugene Onegin" Trigorskoye fue eliminado por la finca de los Larin.
"El frenesí del aburrimiento está devorando mi estúpida existencia", escribe el libro de Pushkin. Vyazemsky en octubre de 1825. La transición de la uretra al sonido siempre es dolorosa, el aburrimiento no se ajusta al líder uretral, la soledad causa rabia. La "existencia estúpida" aquí no es más que un sonido vacío que declara su falta.
Este estado límite pronto será reemplazado por la inmersión sonora, quizás la más fructífera en la vida del poeta. Mientras los decembristas, lejos del pueblo, preparan su levantamiento, Pushkin estudia con entusiasmo las peculiaridades de la mentalidad rusa: va a las Montañas Santas a la feria, escucha el habla rusa y las canciones de los pobres vagabundos. La aparición de A. S. en la feria con camiseta roja “escandaliza a la élite local”, pero desde el poeta, inmerso en la búsqueda sonora, todo esto es infinitamente lejano.
En la celda del monasterio, Pushkin se concentra por completo en comprender el destino histórico de Rusia y los rusos. La mentalidad uretral-muscular de Rusia, con su eterna búsqueda del sentido de la vida, se acerca a Pushkin en términos de igualdad de propiedades. El sonido claro del inconsciente psíquico de Pushkin el pensador le permite sentir la idea del futuro y desde su altura juzgar la "esclavitud salvaje" del presente.
Conozco el espíritu de mi pueblo …
La tragedia Boris Godunov, inspirada en la Historia de NM Karamzin, es una lectura completamente nueva, no autocrática, de la historia de los rusos. “Siento que mis fuerzas espirituales han alcanzado un desarrollo completo y que puedo crear”, le escribe Pushkin a N. N. Raevsky sobre esta idea suya, que se hizo realidad en menos de un año. "¡Oh, sí, Pushkin, oh, sí, hijo de puta!" - se trata de "Boris Godunov". Al autor le gustó mucho la creación. Y a la censura no le gustó. La tragedia se entregará solo 45 años después con recortes y ediciones.
Por primera vez, Karamzin mostró la historia de Boris Godunov como la tragedia de una persona con "ansiedad interior del alma, inevitable para un criminal". Pushkin logró ir más allá de su maestro. Penetrando en las profundidades de las mentalidades de los personajes principales, A. S. revela las razones de la inconsistencia política del zar Boris y por primera vez en la literatura muestra la mentalidad rusa tal como es. A nivel sistémico, esto se puede ver con especial claridad.
Tus palabras, las obras son juzgadas por las personas, / Dios solo ve intenciones
En la primera mención de Boris Godunov, Pushkin le da una descripción exhaustiva a través de la boca de Vorotynsky:
El arrepentimiento preocupa al destructor:
Por supuesto, la sangre de un bebé inocente le
impide entrar al trono.
Y por boca del pueblo:
Le asusta el resplandor del trono.
Dios mío, ¿quién nos gobernará?
Godunov teme al poder supremo, que él mismo buscó por todos los medios posibles e imposibles. Se siente ofendido por la gente que no lo aprecia:
El fuego destruyó sus casas, les construí nuevas viviendas.
¡Me reprocharon con el fuego!
Aquí está el juicio de la mafia: busca su amor.
"Quien muere, yo soy el asesino secreto de todos …" - se queja Boris. Alcanzó el poder más alto, pero su alma no es feliz. ¿De qué? El hecho es que en la estructura del inconsciente psíquico del Godunov anal-piel-muscular no hay propiedades correspondientes al poder natural, no hay un vector uretral del líder, el gorro de Monomakh es pesado para él. Usando la maniobrabilidad de la piel y la perseverancia anal, Godunov sube al trono, ¿y luego qué? Analísticamente, se vuelve hacia el pasado, "como una úlcera pestilente". El alma de Boris es golpeada por los recuerdos de los hechos de Uglich, desde hace trece años sueña con el príncipe asesinado. El zar no tuvo tiempo para pensar en el futuro de Rusia, busca en vano "el amor de la chusma", tratando de "limpiarse a sí mismo", para equilibrar su mala acción. Incluso la reacción de Godunov a la noticia del Pretendiente no es más que un resentimiento anal:
… ¿Has oído cuándo, Para que los muertos salgan de la tumba Para
interrogar a reyes, reyes legítimos, Nombrados, elegidos por el pueblo, Coronados por el gran patriarca?
Boris intenta reforzar su gobierno con cita previa, ya que no tiene ningún derecho natural al trono. Resentimiento, un regreso al pasado, un callejón sin salida, movimiento cero y, de hecho, alrededor de Godunov, el tiempo parece detenerse y retroceder. Pushkin lo muestra brillantemente con la palabra: todo debería ser como "en años anteriores", "no cambies el curso de los años", "el hábito es el alma de los poderes", "él nos gobernará como antes". Godunov respeta el aprendizaje y la experiencia, el principal valor para él son los niños, que deben heredarlo. Godunov no tiene futuro ni psíquicamente ni en los acontecimientos: sus hijos perecerán.
Y hablan de tu misericordia, / ¿Qué eres ?, dicen (no te enojes), y ladrón, / Y bien hecho
La antípoda de Godunov en el drama de Pushkin es el impostor Grigory Otrepiev. Su carácter se puede juzgar de forma aproximada, pero de inmediato queda claro que, a diferencia de Boris, es una persona de acción ambiciosa y enérgica. El impostor conquista el espacio y el tiempo. Con su aparición en el drama, inmediatamente ocurre un salto en el tiempo, el tiempo comienza a fluir más rápido. También se viola la unidad clásica del lugar. Si Godunova Pushkin muestra al lector en los espacios confinados de las cámaras reales y el monasterio, entonces el Pretendiente salta de un lugar a otro: ahora está en el castillo del gobernador, luego en la casa de Vishnevetsky, luego en el jardín junto a la fuente con Marina, luego en el bosque con un ejército.
La historia no nos ha conservado ninguna descripción precisa de la vida y la personalidad de Grigory Otrepiev, cuya identidad con False Dmitry todavía se discute. A. Pushkin simpatiza claramente con el Pretendiente inteligente y enérgico y lo dota de las características de un líder uretral: "Y la raza real es visible en él". En Pushkin, Grigory se dirige a los soldados: "Me alegro de verlos, niños". Estos no son los niños que son cuidados y queridos por los padres anales, estos son los hijos del líder - el crecimiento uretral que comparte su destino y gloria - un ejército de músculos que percibe lo psíquico de su líder y por lo tanto se vuelve invencible.
El impostor sabe crear la unidad del ejército, refiriéndose al componente muscular del inconsciente mental:
¿Pero quiénes son estos? Reconozco la
ropa nativa en la Tierra. Estos son nuestros.
Gregory promete que la gente lo hará, es generoso y promete restaurar la justicia para sus compañeros:
Sabemos que ahora los cosacos <
injustamente oprimidos, perseguidos … ¡
Alabanza y honor a ti, niña de la libertad!
Adelante para darle un tercio de su salario.
El impostor lamenta tener que derramar la sangre de su pueblo:
¡La sangre rusa, oh Kurbsky, correrá!
Bueno, te estoy llevando a los hermanos …
Suficiente; ahorre sangre rusa.
La valentía y la determinación del Pretendiente de llegar al final inclinan las simpatías tanto de sus asociados como del lector a su lado:
Ahora me voy, la muerte o una corona
aguardan mi cabeza en Rusia.
Cada vez más personas se ponen del lado del Falso Dmitry y entienden que "tarde o temprano su hijo Borisov le cederá Moscú". Y el punto aquí no está en el número de tropas, de las cuales el Pretendiente tiene mucho menos que Godunov, el Pretendiente es fuerte. “No por el ejército, no, no por la ayuda polaca, / sino por la opinión; ¡Sí! opinión de la gente”.
… en todas partes, sin un disparo, las
ciudades obedientes se rindieron, Y el jefe de la chusma obstinada tejió.
El impostor es visto por la gente común como un rey amable y real, que proporciona a su pueblo musculoso deseos básicos, pisoteado por la regla anterior y las malas cosechas y el hambre que lo acompañan. Las personas musculosas quieren comer, beber, respirar y dormir bien, tener hijos y criarlos en saciedad. Asocian con el príncipe "resucitado" la esperanza de que se cumplan estos deseos, de una vida mejor.
Manipulando hábilmente los deseos básicos de la gente, cortesanos experimentados, boyardos Vasily Shuisky y Afanasy Pushkin, logran temporalmente su objetivo: crean una “opinión popular” a favor del Pretendiente: “¿Qué se debe interpretar? Boyarin dijo la verdad. / Viva Dimitri, nuestro padre ". E inmediatamente expresado con sencillez, de forma oral, el llamamiento “¡Al Kremlin! ¡A las cámaras reales! / ¡Vamos! Tejer cachorro de Borisov! " recogido por la masa muscular: “¡Tejer! ¡Ahogar! ¡Viva Dimitri!"
Sin embargo, cuando queda claro para la gente que la esposa y el hijo de Godunov fueron asesinados por boyardos (extraños), no hay demanda de gritar "¡Viva!" No funcionan -
La gente calla
La alta pureza moral de la gente musculosa no acepta la crueldad por el interés propio. El asesinato de una mujer y su hijo sumerge a las personas, cuyo sentido de la vida es el parto, en un estado de silencio, una carencia enorme, que necesariamente se llenará de rabia, "rebelión rusa, insensata y despiadada" hacia quienes ven el turba, basura estúpida entre la gente.
El final abierto de la tragedia es ambiguo. La falta de un gobernante igual en la mentalidad mental de Rusia, a escala histórica, fue expresada por una serie de impostores y jefes de la época de los disturbios, que se convirtió en una respuesta al deseo del inconsciente colectivo, todavía silencioso, vago. Sabemos por la historia que el aparente silencio de la gente se convertirá en una ráfaga de levantamientos en toda Rusia, que no terminarán ni siquiera con la elección del primer Romanov, Mikhail, al reino. Solo Pedro el Grande podrá devolver a Rusia las pérdidas de los Problemas, tanto territoriales como mentales. La falta de poder uretral en el psíquico colectivo del pueblo ruso se llenará por un tiempo.
La innovación de Pushkin radica en el hecho de que por primera vez logró mostrar a la gente la principal fuerza impulsora del drama histórico. La gente de Pushkin es el protagonista principal con un carácter vivo y contradictorio. La "chusma insensata" sin rostro adquirió una "fisonomía resuelta" bajo la pluma del poeta, que, en opinión de Katenin, faltaba en el Pretendiente esquematizado. Solo el profundo conocimiento de Pushkin de la mentalidad muscular y la igualdad de propiedades uretrales podría dar una interpretación tan precisa de la matriz uretral-muscular del inconsciente mental del pueblo ruso.
Pero volviendo a Mikhailovskoe …
Otras partes:
Parte 1. "El corazón vive en el futuro"
Parte 2. Infancia y Liceo
Parte 3. Petersburgo: "Poder injusto en todas partes …"
Parte 4. Enlace del sur: "Aquí todas las mujeres bonitas tienen maridos"
Parte 6. Providencia y conducta: cómo la liebre salvó al poeta para Rusia
Parte 7. Entre Moscú y San Petersburgo: "¿Cumpliré pronto los treinta?"
Parte 8. Natalie: “Mi destino está decidido. Me voy a casar.
Parte 9. Kamer-junker: "No seré un esclavo y un bufón con el rey del cielo"
Parte 10. El último año: "No hay felicidad en el mundo, pero hay paz y voluntad"
Parte 11. Duelo: "Pero el susurro, la risa de los tontos …"
