La novela de Guzel Yakhina sobre Zuleikh, en la que hay muchas cosas para entender
Esta novela se llama femenina, amorosa, histórica y hasta étnica. Alguien lo elogia, alguien lo critica. Esta revisión se escribió a través de una lectura diferente: sistema-vector. Y desde este punto de vista, la novela es genial.
El libro "Zuleikha abre sus ojos" describe el destino de una mujer tártara durante la época de despojo y migración de pueblos. La novela comienza en 1930 y termina en la posguerra de 1946. Actualmente, se está filmando una serie basada en la novela, que se estrenará en el canal Rusia en 2019. La actriz para el papel principal fue elegida precisamente. Chulpan Khamatova interpretará a Zuleikha. Pronto veremos cómo el joven actor Yevgeny Morozov enfrentará el papel del soldado del Ejército Rojo Ignatov.
La época en que la dura censura nos salvó de la literatura de bajo perfil ha terminado. Ahora todo el mundo escribe, y nosotros, acostumbrados a creer lo que se ha escrito, no siempre somos conscientes de lo que elegimos. ¿Debe un artista ser consciente de la responsabilidad social al traducir de alguna manera su posición política o visión histórica a través de lo escrito? No lo sé, la pregunta es ambigua. Una cosa es segura: nosotros, los lectores, debemos aprender a leer con atención, pensar, hacer preguntas y responderlas nosotros mismos. En este artículo, compartimos lo que te llamó la atención y te hizo pensar.
El destino de las mujeres, como lo fue recientemente
La novela comienza con una descripción de la vida de una mujer hace menos de cien años. Y esta no es la primera vez que agradezco mentalmente a la vida por haber nacido medio siglo después. Ir al infinito, en todo lo que concierne a los deseos y oportunidades de las mujeres. Una mujer de principios del siglo XX, sobre los derechos de los animales domésticos, que es violada, golpeada, dedicada al duro trabajo doméstico de la mañana a la noche, impotente y sin palabras. El esposo de Murtaz golpea a Zuleikha, pero él lo alimenta, y ella le reconoce este derecho a ella como propiedad. Él es fuerte y económico, lo que significa que tuvo suerte. Es hermosa y deseable, pero no puede dar a luz ni tener hijos, lo que significa que está malcriada, no vale nada, es débil y puede ser expulsada de la familia.
La relación entre un hijo y una madre está condicionada por las propiedades psíquicas de ambos. Muy cerca, salvo por la consanguinidad, sostenida por un pasado terrible, que se menciona en la novela de pasada. El autor apenas tocó el tema, pero el tema en sí, el hambre y el canibalismo, se aferra y no se suelta durante mucho tiempo. Los sueños proféticos de la suegra olfativa de Upyrikha, su ceguera, el constante sentimiento de ansiedad junto a ella inspiran miedo en su nuera y la privan de la capacidad de pensar con claridad. El autor utiliza alegorías coloridas e imágenes esotéricas, complementando el cuadro de la compleja relación entre la mujer piel-visual y la anciana olfativa.
Zuleikha soportó y dio a luz a cuatro hijos, pero ni una sola niña sobrevivió. Ella perdió a todos cuando eran bebés, y esto no es sorprendente. Los temores de una joven madre visual no le dejaron la oportunidad de dar a luz a niños fuertes, protegerlos y preservarlos. En contraste, vemos la actitud de la gente ante la pérdida de un hijo en aquellos días: "Dios dio, Dios quitó". Dio a luz a un hijo en el exilio, en condiciones crueles, en medio del hambre y el frío. Pero esta era una mujer completamente diferente. Junto a su marido anal y su suegra olfativa, estaba constreñida por un miedo animal inconsciente y profundo por su vida. Según la ley de la naturaleza, en primer lugar nos esforzamos por preservarnos. Y en este sentido, el bienestar mental toca el primer violín. Tan pronto como se deshace de sus temores, puede dar a luz y criar a un hijo.
Quien tiene la razon, quien esta mal
La novela se llama histórica y antiestalinista, ¿es realmente así? Los terribles acontecimientos de esos años se muestran en la vida de la gente corriente sin referencias históricas ni tintes políticos. El libro muestra a los verdaderos culpables de la tragedia que sucedió: tú y yo, gente común y corriente. Personas que, por su propio lucro y por motivos personales, están dispuestas a trasladar, estipular y enviar al exilio a quienes les impiden obtener su pequeña, muchas veces miserable, ración de felicidad.
La imaginación representa vívidamente el apartamento comunal del profesor Leibe y su ama de llaves Grunya. “Ella soportó a los inquilinos con tanta firmeza como las chinches. Simplemente no sabía qué envenenar. Stepan, que apareció en su vida hace un par de meses, lo sabía. Decidí comenzar con el más fácil: con el profesor. Y ahora, la carta fue escrita y arrojada al buzón (Grunya sudaba profusamente, como un caballo, derivando palabras largas y engañosas bajo el dictado de Stepanov, cuyo significado no entendía: burgués, a través de u o o, alemán, a través de e o u? espía - a través de o o e? contrarrevolución - con uno o dos p? juntos o por separado? Si Stepan tiene razón, pronto vendrán a desocupar la oficina del profesor con enrejados de maravillosas ventanas que dan al viejo parque, con pisos con olor a cera y muebles pesados de nogal.
¡Qué similares son estas historias con apartamentos, cargos, títulos académicos comunes, con esposos y esposas no amados, o simplemente personas desagradables, de quienes, en esencia, la gente común se deshizo! Y el lector puede terminar la historia del resto de los participantes en la tragedia: Isabella y Konstantin Arnoldvich, el artista Ikonnikov, el comisionado Bakiev …
El comisario rojo Ignatov es una imagen colectiva del comandante y luchador de la revolución. ¿Un asesino de personas inocentes o un héroe y protector de los débiles? Al comprender su naturaleza uretral, no vemos a un asesino, sino a alguien que está dispuesto a dar su vida por los demás. La falta de intereses personales y el miedo a sí mismo le permiten quitar la vida a quienes considera enemigos de la revolución. Ya al comienzo de la novela, mata al marido de Zuleikha, irracionalmente, sin dudarlo, sin malicia ni ganancia personal. Detrás de él hay ancianos y niños hambrientos. Y Murtaza es un puño que no quiere regalar grano.
Y luego, responsabilidad por las personas en los autos. Y una pieza que no se me pasa por la garganta cuando la gente hambrienta cabalga junto a ella. “Y ahora, el mismo pensamiento: toda esta gente cenó hoy con agua hirviendo. No personas, se corrige. Enemigos. Los enemigos cenaron con agua hirviendo, y esto hace que las gachas no tengan sabor ". Y después de eso, cuando se lanza al agua helada para salvar a los "enemigos" …
¿Cómo eran nuestros abuelos? ¿A quién representamos ante nosotros, llamando a la generación del pueblo santo? ¿Y tenemos derecho a llamarlos crueles del nuevo mundo bien alimentado que una vez construyeron para nosotros? ¿Qué sabemos sobre el momento de juzgar? ¿En qué nos diferenciamos de esa generación y en qué nos seguimos pareciendo a ellos?
Una novela para todos sobre la suya
La novela fascina, los héroes deleitan y perturban, los giros del amor dan lugar a la empatía y la compasión. Cada personaje, incluso uno menor, se explica tan vívidamente en manifestaciones mentales que es asombroso. La relación de una mujer piel-visual emparejada con un marido de psique rígida y tendencia a la violencia, hijo y amo de una buena madre. Mujeres bellas, algo similares y tan diferentes de piel-visual, Nastasya e Ilona. Genio o loco a imagen del profesor de sonido Leibe, que escapó a un mundo de ilusión y volvió a la realidad con el nacimiento de una nueva persona.
Gorelov, quien cumplió condena en una litera. Lees sobre él y lo desprecias por mezquindad, envidia, miras cómo se arrastra ante la gente fuerte y cómo humilla a los débiles. Y justificas con todo tu corazón. Porque comprendes qué y cómo debería haberle pasado a un niño en la infancia, para que se detenga en el desarrollo, para que siga siendo un niño mentalmente subdesarrollado en el cuerpo de un hombre adulto.
Y, finalmente, Yuzuf es el hijo de Zuleikha, un niño criado en un asentamiento abandonado en el río Angara entre intelectuales convictos. Isabella, Leibe, Ikonnikov le enseñaron francés, historia y medicina, pintura y música. Taiga unió a la gente en su búsqueda por la supervivencia. Y la ciencia más importante que comprendía el niño era cómo vivir con dignidad entre otras personas.
"Lector - Coautor". Cada vez que tomo un nuevo libro, recuerdo estas palabras de Marina Tsvetaeva. Y cada vez estoy dispuesto a compartir la responsabilidad de lo que he escrito con el autor. Si está decidido a leer este libro como material que expone la era estalinista, lo encontrará. Solo que esto será lo mismo que leer Crimen y castigo de Dostoievski como una historia de detectives.
Esta novela se llama femenina, amorosa, histórica y hasta étnica. Alguien lo elogia, alguien lo critica. Esta revisión se escribió a través de una lectura diferente: sistema-vector. Y desde este punto de vista, la novela es genial.
Un poco de simbolismo
Una obra se reconoce cuando el lector reconoce la verdad en ella. Un director y escritor ingenioso dibuja realidades, no se da derecho a la más mínima mentira o fantasía. Y cuando un escritor de sonido modela eventos en papel, está tan inmerso en el inconsciente colectivo que esta verdad es visible incluso en las cosas pequeñas. La primera parte de la novela, cuando Zuleikha se libera de la esclavitud de su marido, termina con los gritos de su suegra: “¡Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (llama a su suegra para que le cambie la olla). Pintada hábilmente, hecha de porcelana de leche, la olla suena en sus manos y en los oídos de su nuera durante mucho tiempo. Durante los años de la revolución comienza la transición de la fase anal del desarrollo humano a la fase cutánea. Finalmente, entraremos en una nueva era después de la Segunda Guerra Mundial, dejando el conservadurismo osificado en el pasado. Pero todavía se puede escuchar este ruido de la olla en el siglo XXI. La revolución es ese punto de inflexión en el que cambia la percepción del mundo y, como consecuencia, la política, la ciencia, el arte, las relaciones y la vida con su cotidianeidad. Quienes no puedan adaptarse a lo nuevo, aceptar la idea de transformación social, se hundirán en el olvido, el resto sigue febril.
Zuleikha pasó por su iniciación y se transformó en valiente, guerrera y amorosa. La mujer que ayer se avergonzó de expresar su voz hoy está cazando a la bestia, matando a un oso enorme de un tiro a quemarropa. En la primera parte, se volvió constantemente hacia los espíritus del bosque, y hacia el final del libro: “En algún momento le pareció que ella misma era ese espíritu del bosque”. Hubo una transformación completa del pensamiento religioso y místico en uno claro, terrenal y responsable. Y al mismo tiempo, el destino también cambió.
El cirujano de sonido Leibe con su huevo protector de egocentrismo está experimentando una transformación similar. La vida en su propio mundo, donde es un profesor reconocido y un cirujano insustituible, lo privó gradualmente de su conexión con el mundo real. Tiene la oportunidad de liberarse de las ilusiones ayudando a las personas: eligió la vida de un bebé y nació de nuevo con él.
Ahora estamos en un nivel diferente de percepción del mundo, las creencias medievales son desconcertantes, pero todavía estamos nublados por el esoterismo, a menudo esperamos la felicidad afuera. Está a punto de llegar el día en que el amor o el significado emocionante cobrará vida y todo se formará de la manera más alegre. No vendrá. El autor guía pacientemente al lector por los caminos hacia la luz. Junto con los héroes, revelamos sensualmente una sabiduría simple: solo donde me responsabilizo plenamente de mí mismo y tomo una decisión, donde me dedico a las personas, es posible despertar de un aleteo adormecido en mi mundo.
Especialmente impactante fue el momento en que un niño de un asentamiento, confiado en vivir en el centro del mundo, comienza a conocer las grandes ciudades a través del pincel de un artista. Catedrales y terraplenes, puentes y palacios. Petersburgo y París. Juguetes, frutas y verduras del exterior, moda y artículos para el hogar.
Un mundo entero con su historia y cultura nace en la cabeza del niño, y ¡he aquí! - conociéndolo, quiere aprender aún más. Los deseos despiertan en él, tiene prisa por vivir, bajo amenaza de muerte huye hacia donde el cielo está bajo, calles lluviosas y la oportunidad de aprender a pintar de los maestros. “… A Leningrado. Directo al terraplén de la Universidad, en un edificio largo y austero con columnas de color ocre polvoriento y dos esfinges severas de granito rosa en la entrada - al Instituto de Pintura, el famoso Repinka,.."
¿De dónde sacamos la fuerza para vivir y desear? ¿Cómo sabemos si no sabemos algo? ¿Estamos seguros de que todo lo que hemos adquirido sobre la vida y las personas no es un asentamiento con chozas de paja? A veces, un "quiero saber más" es suficiente para que el pincel de alguien abra nuevos mundos.
