En busca de la idea nacional del renacimiento de Rusia. Parte 2. Puentes quemados
… Según el otro extremo, se propone seguir estrictamente el camino occidental, copiando de estadounidenses, alemanes, franceses su estilo de vida, patrones de comportamiento, estructura de gestión financiera y estatal. La situación es aún más extraña cuando el último recurso es un intento de encontrar una idea desafortunada en una filosofía que retrocede hacia el pasado y una religión imposible de restaurar …
Parte 1. "Vapor filosófico"
La idea nacional del resurgimiento de Rusia es uno de los temas mediáticos más populares de la última década. ¿Quién no está haciendo esto hoy? Basta con ir a Internet y teclear en un buscador "la idea del resurgimiento de Rusia", ya que una tras otra se verán colmadas de propuestas que no brillan con originalidad y frescura de pensamiento. Algunos de ellos se reducen a llamadas para volver a la antigua forma de vida, casi domostroy, a botas y kokoshniks, sables cosacos calvos y otros atributos nacionales.
En el otro extremo, se propone seguir estrictamente el camino occidental, copiando de los estadounidenses, alemanes y franceses su estilo de vida, patrones de comportamiento y la estructura de gestión financiera y estatal. Aún más extraña es la situación en la que el último recurso es un intento de encontrar una idea desafortunada en una filosofía que está retrocediendo hacia el pasado y una religión que es imposible de restaurar.
De modo que los politólogos y otros cazadores de tesoros ideológicos, corriendo de un extremo a otro, esperan sacar de los trabajos filosóficos del ideólogo del movimiento de la Guardia Blanca Ivan Ilyin, quien dio su vida en oposición a los soviéticos, la idea nacional de El renacimiento de la Rusia moderna. Solo que es imposible encontrarlo allí, porque no está y no puede estar, aunque solo sea porque no existe la antigua Rusia. Murió como murió la filosofía y la religión murió felizmente. Todos los intentos de reanimarlos solo conducen a la creación de copias pálidas, sin posibilidad de un mayor desarrollo.
Cualquier renacimiento es en muchos sentidos una reevaluación de valores. La liberación de los sótanos mohosos de la Inquisición de la Edad Media sonora y del pantano anal-conservador del estancamiento no implica un regreso al pasado. El Renacimiento no siempre es un gran avance, pero siempre es el camino hacia un futuro imperio, en el mejor sentido de la palabra, en el sentido de UNITED y de integridad estatal. En cualquier caso, fue en Rusia. Solo el Renacimiento ruso, de acuerdo con la especial mentalidad uretral de la gente, implica transformaciones geopolíticas internas más que culturales e ilustradas.
Las transformaciones en Rusia siempre han surgido debido al surgimiento de la uretra en el poder. “Fue natural y, se podría decir, alegre para la gente, porque solo la alegría, y no la compulsión, libera su gran energía a la creatividad y la creación de vida, aunque les cueste los mayores trabajos y sacrificios. Pero esta es una gran época, una gran vida, en la que hay un genio omnipresente que no solo plantea las cuestiones urgentes de la vida nacional como humanista, sino que decide prácticamente y, ante todo, él mismo, impulsando a sus súbditos a ponerse al lado de él, como capataz de barco, carpintero, tornero., cirujano, herrero, grabador, comandante, educador”(Peter Kile. Renacimiento en Rusia y cultura mundial. Siglos XVIII-XX).
El Renacimiento, si volvemos a su historia en Europa Occidental o Rusia, se aleja de los cánones religiosos e incluso a menudo entra en conflicto con ellos. La base del avivamiento es la unificación en el contexto del humanismo, y no la división por principios nacionales y religiosos.
Ya que Rusia siempre ha sido un estado multiconfesional, es imposible buscar la idea de su renacimiento en la ortodoxia. Por lo tanto, las declaraciones de algunos clérigos ortodoxos de que la ortodoxia debería prevalecer en Rusia parecen extrañas y al menos poco éticas. ¿Y dónde, en este caso, hacer con el resto de pueblos que profesan una religión diferente? Rusia siempre ha sido no solo un imperio, fue una civilización rusa multinacional basada en tres pilares principales de la religión: el cristianismo, el judaísmo y el islam.
"El vínculo de los tiempos se ha roto". Puentes quemados de la fe
Sería bueno para los predicadores de la nueva idea rusa del renacimiento, que la buscan en la religión, recordar lo que escribió Ivan Ilyin sobre la crisis de la fe. Se refirió no sólo a Rusia, esta es la crisis mundial de la religiosidad, "la crisis del cristianismo, no las enseñanzas de Cristo, sino lo que se hizo de él". Los cimientos de la religión en todo el mundo fueron socavados por la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa, y la Segunda Guerra Mundial, convirtiéndose en el acto final de la fase anal del desarrollo, los destruyó por completo.
Por lo tanto, un intento de restaurar la fe ortodoxa se está convirtiendo en un callejón sin salida, una dirección errónea en la búsqueda de una idea nacional rusa. Ninguna actualización de Orthodoxia conducirá a nada. Puede agregar la ley de Dios al plan de estudios, enseñar religión en las escuelas, introducirla sin pedir el consentimiento de los padres en los jardines de infancia, pero es imposible restaurar la "verdadera fe" si el propio clero, ex graduados de instituciones educativas secundarias y superiores soviéticas, son incapaces de pensar en categorías religiosas anteriores.
Naturalmente, no se deben permitir el abuso y acciones como Pussy Riot. Pero ya es imposible inculcar en la cabeza y el corazón de los feligreses tradiciones ortodoxas que no tienen ninguna base espiritual. Los valores uretrales predicados por Cristo han sido asumidos y transformados por la banda sonora de los fans. “Luego fueron azotados en el subconsciente visual con un látigo en la piel, conduciendo a los espectadores a los establos del miedo para que fuera más fácil controlarlos. Sin embargo, no debemos olvidar que toda la cultura y el arte europeos son el componente más importante del cristianismo”, dice Yuri Burlan en sus conferencias sobre psicología de vectores de sistemas.
En 1917, la religión le fue quitada a Rusia, como obsoleta y sin rumbo a ninguna parte. Y hoy, por más que lo desee el Santo Sínodo, es imposible restaurar la continuidad religiosa interrumpida durante más de 70 años. Por tanto, todos los intentos encaminados a revivir la ortodoxia están condenados al fracaso. Hoy en día, la mayoría de los feligreses asiste a la iglesia, algunos por el hecho de observar las tradiciones anales legadas por sus antepasados, algunos por miedo visual, calmarse entre imágenes e incienso, y algunos por razones de “beneficio-beneficio”, negociando como un piel y tratando de concluir un trato con el cielo a cambio: "tú, Dios, - para mí, y yo - para ti".
Algún peletero arquetípico parece aún más divertido, saqueando descaradamente a su gente, y como compensación por los intereses de los millones robados en nombre de la absolución, construyendo una capilla o iglesia. ¿Es moral que un sacerdote reciba una parroquia de manos de un “arrepentido” así?
Por magia …
El profesor Sergei Savelyev dice correctamente que pensar requiere mucha energía. Además, pensar no siempre es efectivo. Es mucho más fácil tomar prestada una receta preparada y aplicarla para amasar el nuevo sistema estatal. Es por eso que los conquistadores están marcando el tiempo, tratando de encontrar rastros de renacimiento en los Vedas rusos o en el arte popular. Es mucho más fácil adentrarse en los anales de la historia y sacar a la superficie una idea que, con un movimiento de la cola del pez dorado, proporcionará a todos nuevos abrevaderos. La situación con la búsqueda de la idea del resurgimiento de Rusia sigue el mismo camino trillado de los cuentos de hadas, leyendas y mitos rusos.
Nikita Mikhalkov en una de sus entrevistas explica con precisión la esencia del ruso, cuando dice que el pueblo ruso se educó en el folclore. Correcto. En los cuentos de hadas rusos, como en ningún otro cuento de hadas del mundo, se cultiva y promueve el amor por los obsequios: un mantel autoensamblado, una alfombra voladora, un baboso vago que atrapó un lucio mágico o un pájaro de fuego, del cual todo se vuelve GRATIS. Ahora también quieren hacerse una idea de la reactivación del Estado gratis, gratis, sin demasiados esfuerzos.
Así que lo buscan en tratados filosóficos de hace 60-100 años, y están tratando de encontrarlo entre aquellos que, si Rusia fuera cara, claramente no es suficiente para encontrar una salida a la crisis para todo el país. El mismo país que corría "desde los mares hasta las mismas afueras", cuya población multimillonaria habla más de 180 idiomas y dialectos.
Algunos de los "filósofos del barco de vapor", que viven en Europa y América, introducen las ideas de liberación del "yugo bolchevique" y el resurgimiento de Rusia en el entorno de los emigrados, entre los participantes de todo tipo de movimientos blancos y otras organizaciones antisoviéticas., ¿de quién fue el ideólogo Ivan Ilyin, sin pensar en usted, sino en el pueblo ruso, en sus problemas y aspiraciones? Claro que no. Algunos de ellos lloraron como una piel por sus propiedades en ruinas, capital perdido y propiedad perdida, mientras que otros de manera similar, por abedules rusos, tradiciones destruidas y los cofres del querido abuelo.
Pero no importa cuán fuertes fueran sus intentos por recuperar todo lo que habían adquirido mediante la abrumadora mano de obra campesina y no importa cuán activas se volvieran sus redes de agentes antirrusos, a fines de los años 30 casi todos fueron reclutados por la inteligencia soviética y trabajaron para la NKVD., y por tanto para la URSS, que tanto odiaba.
¿Por qué Rusia y no Estados Unidos?
Como dijo la ensayista Nikita Krivoshein, una de las últimas repatriadas que ahora vive en París, "La revolución rusa es una prueba del Antiguo Testamento enviada a Rusia". De 1917 a 1921, la balanza estuvo en un equilibrio inestable, cuando la victoria podía ser para cualquiera de los ejércitos opuestos, tanto blancos como rojos. Y solo alguna FUERZA ANTIHISTÓRICA inclinó la balanza en dirección a los bolcheviques, creando para ellos todas las condiciones para la victoria. Hoy, gracias a la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, podemos definir esta fuerza, llamándola por nuestro nombre: providencia divina, o el diseño de la naturaleza, o la ley del desarrollo.
Para la implementación del grandioso plan para crear una nueva formación estatal por naturaleza, Rusia no fue elegida por casualidad. La razón de esto fue la "especial sensibilidad" del pueblo ruso. Nikita Mikhalkov, con una comprensión precisa, se refiere a los "fundamentos de la vida en Rusia" "participación, compasión y complicidad". Todas estas definiciones son fundamentales para la mentalidad uretral-muscular rusa, que acoge al extraño y prioriza la prioridad de lo “general sobre lo particular”.
Por eso es tan obvio que los rusos, en todo momento y en todos los estratos de la sociedad, rechazan las estandarizaciones legislativas de Occidente. La entrada posterior de Rusia en la industrialización y la virtual ausencia de una economía nacional surgieron debido a la servidumbre a largo plazo, abolida solo en la segunda mitad del siglo XIX.
La mayoría de la población masculina con un vector de piel vio su avance profesional solo en el campo militar. Esto no fue difícil de hacer debido a la constante participación de Rusia en todo tipo de conflictos militares internacionales. La orientación agraria del Estado, la industria poco desarrollada en comparación con Occidente, la ausencia de ferrocarriles, el pensamiento activo de la ingeniería y un proletariado capacitado obstaculizaron el desarrollo de Rusia.
El insuficiente poder adquisitivo de la población de la periferia, una forma de vida rural en la mayoría de los territorios, una agricultura obsoleta y baja, que presta atención al cultivo de alimentos y cereales, dejaron al Estado ruso muy atrás. Las afirmaciones de que Rusia suministró pan al mundo entero, todos los países desarrollados desde Europa hasta Canadá, hablan lejos de estar a favor de su poder económico.
En cierto sentido, la Rusia prerrevolucionaria era un apéndice de materia prima que inundó al mundo con su grano a bajo precio. Los peleteros occidentales prefirieron comprar grano gratis en lugar de cultivarlo en casa.
El nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la agricultura debe evaluarse mediante el cultivo de cultivos industriales como remolacha, girasol, tabaco, etc. en las fincas de los terratenientes. Los empresarios occidentales y los trabajadores rurales encontraron mucho más rentable ocuparse de la remolacha azucarera o el tabaco, lo que No requiere un gran espacio para crecer. Y los productos de su procesamiento en forma de azúcar y productos de tabaco excedieron significativamente el costo del pan horneado con harina rusa.
Para el comercio, los comerciantes rusos prefirieron comprar productos terminados en el oeste y el este, y al hacerse ricos y pasar a la clase de industriales, no tenían prisa por desarrollar la producción en su tierra natal, invertir su dinero duramente ganado en la construcción. de fábricas y plantas en el territorio de su país. La crianza de su proletariado procedió lentamente. Nadie quería lidiar con trabajadores analfabetos y no calificados que acababan de dejar sus aldeas y trasladarse a la ciudad.
Los industriales rusos compraron algodón en la India, lo procesaron en las empresas de Inglaterra y Francia, que tenían una amplia experiencia profesional y tradiciones de tejedores. Trajeron el producto terminado a casa, vendiéndolo en sus tiendas y almacenes. Tal desarrollo de la economía rusa prerrevolucionaria no requirió la educación de su propio cuerpo técnico y de ingeniería de la piel, como Stalin logró hacer en poco tiempo.
Las ideas de reorganización económica según el tipo occidental, sin tener en cuenta las peculiaridades de la mentalidad popular, si lograban penetrar en el país, se arraigaban en la Rusia patriarcal de mala gana y lentamente. Además, no había personas en la Rusia prerrevolucionaria interesadas en su florecimiento. La época de los reyes uretrales terminó con la era de Catalina. Todos los demás gobernantes, en un grado u otro, cayeron bajo una fuerte influencia extranjera.
A lo largo del siglo XIX, los aliados arrastraron repetidamente a Rusia a guerras que la debilitaron económicamente, reclamando a decenas de miles de soldados y oficiales rusos. Arrastrando las “castañas de las victorias” del fuego de las guerras europeas con las manos de Rusia, los aliados occidentales estaban redibujando el mapa de Europa a su propia discreción, privando a su principal asistente.
Cumpliendo con su deber para con el zar y la patria, los desarrollados peleteros rusos no se vieron a sí mismos para ningún otro uso, tan pronto como en el ejército. Todos los monarcas uretrales anteriores intentaron mantenerlos a distancia del liderazgo del país. Cuando el líder uretral falleció, por regla general, sin dejar un heredero digno, toda la vertical se derrumbó, destrozada y corroída por el arquetipo de la piel. Esta era la misma verticalidad del poder sobre la que escribió Ivan Ilyin, sobre la que Nikita Mikhalkov habla a menudo en entrevistas: "Rusia necesita un poder tan fuerte y unificador … Sin un poder firme y estricto, vendrá el caos …"
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