La estrella y la muerte de la intelectualidad en "este país". Tres ladrones acordes
Colgaron retratos del tío Ham en sus habitaciones y cantaron con acompañamiento de guitarra en cocinas estrechas: "El que alzó una espada contra nuestra unión …" No se les ocurrió que ellos mismos, niños y niñas de mente fina, intelectuales, levantaban la espada contra la Unión …
¡Es una pena, hermanos, robar!
(P. P. Ershov. "El pequeño caballo jorobado").
Padres
Colgaban en los dormitorios retratos del tío Ham y cantaban con acompañamiento de guitarra en cocinas estrechas: "El que levantó la espada a nuestra unión …" No se les ocurrió que ellos mismos, chicos y chicas de mente fina, intelectuales, estaban alzando la espada a la Unión. Algunos de ellos se convirtieron en "superintendentes de la perestroika", para la mayoría la realidad resultó ser tremendamente repugnante, las ilusiones se disiparon rápidamente, los ideales se corrigieron apresuradamente, el pasado fue reelaborado de acuerdo con la coyuntura del mercado recién nacido.
Pero no ayudó. La tarifa era demasiado alta. De ahora en adelante, sus hijos y los hijos de sus hijos llamarán a su Patria “este país”. Los niños de los sesenta, desilusionados con su ingenuidad, para no desaparecer uno a uno, se agruparán en "brigadas", formando la misma brecha sobre la que advirtió líricamente Bulat Shalvovich. Una brecha en la capa cultural de la nación derribará la sociedad aparentemente indestructible del futuro que nunca vendrá.
NIÑOS
Fueron redactados desde el primer año, nunca volverán a las universidades. Desde el ejército, llegaron a otro país, donde no hay necesidad de aprender sabiduría libresca. Todo lo que se requiere, conducir un automóvil y sostener un arma, se enseñó en el ejército. Mientras la intelectualidad soviética está deprimida en el sofá, obedientemente hace cola para recibir ayuda humanitaria y lleva a la mesa de compra cuproníquel, bien arreglado por la calle, los deportes y el ejército soviético, los niños nacidos en 1969 van juntos a la guerra por un tiempo. colocar bajo el nuevo sol. Atletas, tejados, mafiosos, todos se convertirán en carne de cañón en esta guerra. Pocos podrán sobrevivir.
Parecía que no había crimen organizado en la URSS. ¿De dónde salió todo este público dudoso con chaquetas carmesí y cadenas de oro de la noche a la mañana? ¿Por qué la “chanson” sobre el viento del norte brotó de las grabadoras de radio estilo restaurante, y de repente todo el país comenzó a vivir de acuerdo con las leyes de la zona? Es posible argumentar sobre estos temas desde diferentes posiciones, pero nada se aclarará completamente si no consideramos el aspecto de lo psíquico, porque estamos hablando de un sujeto animado: una persona rusa especial.
DE SAKHALIN A GULAG
Sería un error pensar que el crimen organizado comenzó en Rusia con la perestroika. Específicamente, las relaciones rusas entre el criminal y las autoridades se han desarrollado históricamente. El soborno de funcionarios en Rusia, la causa fundamental de la corrupción total, es algo tradicional. De los zares rusos, tal vez, Pedro I castigó a los malversadores de la manera más cruel, pero fue bajo él cuando el soborno y el abuso florecieron con un color sin precedentes. Cualquier acción de las autoridades en Rusia siempre da lugar a una oposición feroz, si no hay una fuerza adicional que refrena los impulsos primarios: cultura de masas, vergüenza social.
En la Rusia prerrevolucionaria, donde la diferencia entre el nivel de vida de la élite y el pueblo era monstruosa, era imposible crear una disuasión significativa para la criminalización. Los estratos socialmente desprotegidos cometieron crímenes masivos, cuya causa fue, en primer lugar, las insoportables condiciones de vida de las personas. Por supuesto, había matones y ladrones, pero la abrumadora mayoría de los presos exiliados fueron víctimas de la injusticia social y circunstancias infelices. Esto lo demuestra A. P. Chekhov en su investigación "Sakhalin Island".
El trabajo duro, "una institución predominantemente de un campesino", era un reino de gobierno arbitrario por parte de la administración, para el cual sólo importaba el beneficio, y la vida de un exiliado no significaba nada. La intelectualidad rusa intentó cambiar la situación, los periodistas y escritores llegaron a Sajalín, intentaron influir en la opinión pública, pero … La cultura era prerrogativa de la élite de la sociedad, y los criminales eran "hombres". Los esfuerzos de la intelectualidad no aportaron ningún beneficio visible.
A principios del siglo XX, se había formado una clara jerarquía de ladrones en Rusia, que más tarde se convirtió en la "ley de ladrones" o crimen organizado como tal, aunque este término se utilizará mucho más tarde. Considere los pasos de la jerarquía de los ladrones desde el punto de vista de la Psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan.
"LEAD" CONTRA STAI
La parte superior de la jerarquía en la manada de ladrones estaba ocupada, como debería estar, por la uretra. Aquí pueden ser llamados líderes solo condicionalmente, no llevaron a nadie a ninguna parte, eran lobos solitarios, los llamados "Ivans que no recuerdan el parentesco". Durante los interrogatorios, su respuesta favorita era "No recuerdo". Al elegir el camino de los ladrones, estas personas se pusieron deliberadamente fuera de la sociedad, fueron líderes contra la manada, abandonaron fácilmente los valores tradicionales, las familias, los niños, y su falta de pretensiones en la vida cotidiana se explicaba por las propiedades del vector, la naturaleza que pretendía. por dar, no por recibir.
La ley de ladrones incluso ahora no da la bienvenida a un ladrón autorizado para jactarse de su riqueza. Los uretralistas disfrutaban de la mayor autoridad en el entorno de la piel de los ladrones. "Vagabundos", es decir, nómadas no atados a un lugar, a la tierra, uno de los ladrones se dirige entre sí, demuestra claramente el deseo de la piel de imitar la uretra. Al entrar en un entorno delictivo, la uretra se convierte en el principal ladrón o muere. Convertido en ladrón, el líder uretral pierde su preocupación natural por dar, lo que inevitablemente lo lleva al colapso.
Una alta posición en la jerarquía de ladrones estaba ocupada por estafadores y falsificadores. La falsificación de acciones, valores y letras de cambio requería un talento notable y una naturaleza arriesgada. Aquí, los artistas anal-dérmicos de orientación criminal, la élite de los ladrones florecieron. Los falsificadores fueron perseguidos de manera más severa bajo la ley de la Rusia zarista.
La composición principal de la manada de ladrones estaba representada por ladrones de cuero profesionales, entre los que reinaba su propia jerarquía. Un rango más alto lo ocupaban los ladrones, cuya profesión requería buenas habilidades técnicas e ingenio, un poco más bajo eran los carteristas astutos, luego los porteadores y otros "especialistas". Los ladrones de caballos, por regla general, los gitanos, el prototipo de los grupos étnicos actuales, se destacaron aquí.
El nivel más bajo de la jerarquía estaba ocupado por ladrones y asesinos. El caso de los ladrones involucró asesinatos solo en casos extremos y no fue bien recibido por los "vagabundos". Sin embargo, no es necesario decir que los ladrones no mataron. Los legionarios de la piel reclutaron fácilmente un gran ejército musculoso bajo sus estandartes, utilizados para represalias físicas. Esta tendencia fue especialmente floreciente en los elegantes años 90.
En resumen, cabe señalar que la subcultura de los ladrones, heredada por el estado soviético de la Rusia zarista, tenía la estructura de una manada sistémica y la sociedad se oponía desde adentro. La ley de ladrones prohibía beneficiar al estado de cualquier forma, el ladrón no tenía que trabajar y no tenía derecho a cooperar con las agencias de aplicación de la ley. Las cárceles estaban superpobladas, Siberia aceptó oleadas de presos exiliados y los crímenes no disminuyeron. Los intentos de las mejores personas de Rusia han arrojado resultados precisos, insignificantes para el panorama general. La cultura en la Rusia zarista también era una élite para la élite, estaba terriblemente lejos del pueblo.
CULTURA ELITARIA PARA TODOS
Para crear un equilibrio de fuerzas más o menos estable entre el crimen y la ley, aunque sea por un breve momento histórico, el gobierno soviético logró no solo debido al sistema de ejecución de castigo. La alineación de las diferencias sociales entre las personas fue mucho más importante. Por primera vez en la historia, a nivel estatal, se hizo realidad el principio del retorno uretral por escasez. La cultura especial que se desarrolló en la Rusia soviética, una cultura de élite para todos, ayudó a encarnar este principio utópico, que va en contra de los impulsos primarios.
Una de las necesidades más urgentes de la gente de la joven Rusia soviética era precisamente la cultura. Habiendo eliminado el analfabetismo, no sin la ayuda de maestros visuales de piel, el estado soviético continuó llenando la escasez cultural de la manada. El cine, los teatros, los libros se pusieron a disposición de todos, se formó la intelectualidad soviética, que, a diferencia de la intelectualidad noble rusa del pasado, era la carne del pueblo y llevó la cultura de élite a las masas no de arriba a abajo, sino como un igual..
Mientras el trabajo de los organismos encargados de hacer cumplir la ley se apoyara ideológicamente en la propaganda cultural más poderosa de la no codicia, las puertas no podrían cerrarse. La cultura fomentó un sentido de vergüenza social en la gente. Los ladrones y delincuentes fueron retratados como, al menos, fracasos desafortunados. Se ridiculizó el impulso de vivir para uno mismo. Casi todas las películas de comedia de la era soviética se burlan de los ladrones.
RÍE Y DESTRUYE
Faina Ranevskaya creó una impresionante imagen de un especulador en Easy Life. Temblando, parpadeando y adulando, temiendo a la policía a muerte, "Queen Margot" es divertida y un poco repugnante. ¿Y qué hay del "grupo delictivo organizado" de Coward, Goonies, Experienced? Provocan una risa homérica. ¡Es imposible imaginar que alguien quiera imitar a estos personajes! La risa destruyó el atractivo del arquetipo de la piel. Incluso el guapo Dima Semitsvetov (interpretado por Andrei Mironov) de "¡Cuidado con el coche!" - una criatura miserable, obligada a esconderse y soportar el humor de soldado del "papá" (Anatoly Papanov): "¡Te meterán en problemas, pero no robas!"
El impulso de recibir fue ridiculizado por los mejores satíricos orales de la era soviética. Se rió de - significa destruido. Este postulado oral funcionó a la perfección. Nadie quería ser gracioso a los ojos de los demás. Era socialmente vergonzoso robar. La película "Gentlemen of Fortune", quizás por primera vez en el género de la comedia, aborda los graves problemas del hurto como fenómeno antisocial. El héroe de Yevgeny Leonov sarcástico sobre el romance imaginario de la vida de un ladrón, y los "caballeros" experimentan la vergüenza, que para Khmyr (Georgy Vitsyn) se vuelve incompatible con la vida, intenta suicidarse. Cuántos jóvenes contemplando la vida, esta vergüenza salvada de una pendiente resbaladiza.
¿CÓMO? ¿SIN VERGUENZA?
El PD Boborykin, a quien le debemos el término "intelectualidad", creía que hay cierto tipo de personas exclusivamente rusas que tienen una base espiritual y moral común. Con una diferencia perfecta en opiniones políticas y afiliación profesional, estas personas están unidas por el estado interno de moralidad. Solo esas personas podrían crear una cultura única como contrapeso al soborno y la malversación tradicionales rusos.
La destrucción de la intelectualidad soviética en el proceso de la perestroika hundió al país en el abismo de la codicia ilimitada, a la que no había nada que oponerse. Las restricciones culturales sobre el sexo y el asesinato desaparecieron y la pornografía se convirtió en código abierto, era fácil de matar. La intelectualidad recogió botellas y desclasificó sin remedio. En todas partes había "brigadas" como la que se muestra en la película del mismo nombre con Sergei Bezrukov en el papel principal.
La película está filmada con talento, y se podrían decir un par de palabras halagadoras al respecto, pero tendremos que detenernos en otra cosa. Lo quisieran los autores o no, resultó ser un panegírico para los bandidos. Sasha Bely y su equipo no pueden dejar de despertar la simpatía del espectador, especialmente de los jóvenes. Después del estreno de la película en las pantallas, "los chicos de la zona" empezaron a formar brigadas, querían ser como Sasha, Pchela, Phil y Cosmos, porque extorsionar a los desagradables Arturchiks es genial. El cine doméstico no ofreció otros modelos para la imitación, no pasó junto a los creadores del cuadro y un buen consejero moralmente colmado.
Indicativa en este sentido es la actitud de Sergei Bezrukov hacia su primer papel protagonista. Evita hablar del papel de Sasha Bely y se negó rotundamente a protagonizar la continuación de la saga de gángsters, aunque, en opinión de muchos, Bely es el mejor papel para Bezrukov. Durante diez años, el actor no solo ha recorrido un camino creativo significativo, brillantemente, a través de sí mismo creando las imágenes de Yesenin, Pushkin, Cyrano, Vysotsky. Los hechos fuera del escenario y la pantalla dan testimonio de su ascetismo y crecimiento espiritual. El tema de Sasha Bely para el actor está cerrado para siempre.
En Rusia, como en ningún otro lugar, existe un mito sobre la nobleza de los ladrones, la "canción de matones" es increíblemente popular. ¿Es porque, mentalmente, el ruso uretral ve en los ladrones líderes uretrales, bajo los cuales imitan muy artísticamente? Bueno, el mimetismo es la vocación de la piel, sobre todo de su arquetipo. Otro mito explotado por los escritores de los "blatnyaks" es el mito de la amistad hasta la tumba dentro de una banda separada. El anhelo de la amistad que murió con la URSS es increíblemente fuerte en los portadores del vector anal, los admiradores más devotos del tema de los ladrones en el arte. Al poseer un conocimiento sistémico, podemos decir con confianza: no hay amistad en el vector de la piel y no puede ser, hay intereses completamente diferentes.
DE MUCHO MALKING A LA CONCIENCIA DEL MAL EN TI MISMO
La enemistad, controlada en los países occidentales por la ley de la piel, en Rusia estaba contenida solo por la cultura. Ahora nada la detiene. El país se asfixia con la hostilidad, la gente se odia, todos buscan agarrar un pedazo y piensan solo en sí mismos. El individualismo de la fase cutánea del desarrollo de la sociedad es contrario a la mentalidad uretral-muscular de la Rusia comunal: no percibimos una ley estandarizada, oponiéndola con nuestros conceptos de justicia en cada caso individual. Y dado que la justicia se interpreta sobre la base del beneficio personal, cualquier intento de corregir la situación se convierte inmediatamente en su contrario. Así, la práctica de las licitaciones en la construcción, el Examen Estatal Unificado en el sistema educativo, diseñado para reducir el soborno y el nepotismo, en la práctica solo condujo a un aumento en el número de aquellos deseosos de lucrar con otros, y al trabajo de miles de personas fue devaluado.
La falta de vergüenza social es mortal para Rusia. Hay y no habrá un líder para nosotros, un gobernante de pensamientos, un mesías. La información ocupa cada vez más el lugar de la cultura. Nuestra tarea es evaluarlo críticamente y aplicarlo para siempre. Todos son responsables de su propio desarrollo espiritual. Si seremos capaces de salir de la depresión del consumo, romper con los agravios del pasado, separarnos del autoengaño, depende solo de nosotros, de cada uno individualmente. Pasar del escaso regodeo a la realización del mal en uno mismo y la justificación del mundo exterior es posible sólo a través del conocimiento del inconsciente mental. El instrumento de tal conocimiento es la "Psicología del Sistema-Vector" de Yuri Burlan, la ciencia del cumplimiento de los verdaderos deseos en el camino hacia el placer eterno e infinito.
