Partes Del Habla Como Manifestaciones De Las Peculiaridades De La Conciencia Y El Inconsciente (a La Luz De La Psicología Del Sistema-vector De Yuri Burlan)

2024 Autor: Adrian Jeff | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 05:08

Partes del habla como manifestaciones de las peculiaridades de la conciencia y el inconsciente (a la luz de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan)

El artículo examina partes del discurso, teniendo en cuenta los últimos descubrimientos en el campo del psicoanálisis: la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan …

Partes del habla como manifestaciones de las peculiaridades de la conciencia y el inconsciente (a la luz de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan)

Sobre la base del paradigma sistema-vector de Yuri Burlan, continúa la investigación científica en psicolingüística aplicada, que no tenía precedentes y que traspasa los límites de los enfoques estándar.

Traemos a su atención un trabajo que estudia la correlación de partes del discurso con manifestaciones representativas del inconsciente y consciente. El artículo fue publicado en la revista “Philological Sciences. Cuestiones de teoría y práctica "de la editorial" Gramota "en el número 10 de 2015. Esta revista está incluida en la lista de la Comisión Superior de Certificación y está incluida en la base de datos del Russian Science Citation Index (RSCI).

UDC 81'22

El artículo examina partes del discurso teniendo en cuenta los últimos descubrimientos en el campo del psicoanálisis: la psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan. El estudio muestra que todas las partes independientes del habla tienen raíces psíquicas en el componente inconsciente de la psique y reflejan su naturaleza de ocho dimensiones, y las partes de servicio del habla resultan de las peculiaridades de la conciencia, un instrumento que sirve a la parte inconsciente de la psique. El trabajo examina la raíz psíquica de cada parte del discurso.

PARTES DEL HABLA COMO MANIFESTACIÓN DE LAS PECULIARIDADES DE LA CONCIENCIA Y DEL INCONSCIENTE (A LA LUZ DE LA PSICOLOGÍA SISTEMA-VECTORIAL DE YURI BURLAN)

1. Partes del discurso independientes y de servicio

Este artículo considerará la cuestión de las raíces mentales de las partes del discurso. Las partes del habla son clases léxico-gramaticales de palabras unidas por los mismos rasgos a nivel de a) semántica, b) morfología yc) sintaxis [1, p. 92]. Expliquemos sus manifestaciones generales en cada uno de estos aspectos.

a) Cada parte del discurso tiene su propio significado categórico. Por ejemplo, un verbo denota una característica de un objeto dinámicamente, a través de la manifestación de sí mismo en el tiempo (vela ^{1 se} vuelve blanca), y un adjetivo representa una característica de un objeto de forma estática, fuera del flujo temporal (vela blanca).

¹ A continuación, se dan ejemplos, recopilados por el autor del artículo (en ausencia de referencia a otro autor).

b) En el mismo idioma, cada parte del discurso tiene las mismas categorías morfológicas. Por ejemplo, en ruso, un sustantivo se caracteriza por las categorías de género, número y caso (tabla, tablas, tabla, tabla, etc.) y un verbo: persona, número, tiempo, estado de ánimo y voz (leer, leer, leer, leer, leer, etc.).

c) Cada parte independiente del discurso (es decir, capaz de realizar una función sintáctica) se caracteriza por el mismo conjunto de roles sintácticos primarios y secundarios. Por ejemplo, para un verbo, la función principal en una oración es el predicado, y para un sustantivo, el sujeto y la adición: Trabajadores (sujeto) construyen (predicado) una casa (adición).

Para estudiar las raíces mentales de las partes del discurso, primero debe averiguar si la conciencia o la inconsciencia las "genera". Por lo tanto, esta investigación debe tener en cuenta los hechos de la ciencia exacta, que estudia el inconsciente y la conciencia. Tal ciencia es la psicología sistema-vector de Yuri Burlan, basada en los descubrimientos más importantes en el campo del psicoanálisis, realizados en el siglo pasado por Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen y V. Tolkachev. Sobre la base de los hallazgos científicos de los predecesores, así como de sus propios descubrimientos, Yuri Burlan crea un sistema integral de propiedades y leyes de la psique, capaz de explicar cualquier fenómeno asociado con una persona. Así, Yu. Burlan eleva el conocimiento sobre la psique humana al nivel de la ciencia exacta. Actualmente, la psicología del sistema-vector comienza a aplicarse en una amplia variedad de áreas relacionadas con el ser humano: medicina, psiquiatría,psicología, pedagogía, ciencia forense [2; cuatro 7; 8].

Según la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, los pensamientos que surgen en la conciencia son herramientas que aseguran la realización de los deseos inconscientes, lo que significa que la conciencia y el pensamiento siempre están asociados con el inconsciente. Dado que el pensamiento se forma en forma lingüística, el pensamiento, como capacidad de la conciencia, también tiene una estrecha conexión con el lenguaje. Por lo tanto, el lenguaje está asociado no solo con la conciencia, sino también con los deseos inconscientes. Por lo tanto, podemos asumir que algunos elementos del lenguaje tienen su propia raíz psíquica en la conciencia, mientras que otros, en el inconsciente. Considere esta pregunta con respecto a las partes del discurso y su participación en la formación de expresiones.

Como sabes, la organización de una oración se basa en conexiones sintácticas, gracias a las cuales una palabra se percibe no como una unidad aislada del diccionario, sino en su relación con otra palabra. El tipo de dependencia de una palabra sobre otra es su función sintáctica: sujeto, predicado, adición, definición, etc. Por ejemplo, un sustantivo puede actuar como:

asignatura (el profesor explica un tema nuevo),
adiciones (los estudiantes escuchan al maestro),
la parte nominal del predicado compuesto (Mi hermano es un maestro),
definiciones (la explicación del profesor fue clara para todos).

El papel sintáctico lo juegan solo partes independientes del discurso (sustantivos, adjetivos, verbos, etc.), en contraste con las clases de palabras de servicio (preposiciones, conjunciones, etc.) Esto se debe al hecho de que estos últimos solo ayudan a que las partes independientes del discurso se formen en declaraciones (el maestro y los estudiantes ingresan al aula), es decir, son secundarias a ellos. Por lo tanto, podemos asumir que son las partes independientes del habla las que se derivan de la raíz misma de la psique, nuestros deseos inconscientes, mientras que las partes de servicio del habla surgen de las peculiaridades de la conciencia, es decir, el instrumento que sirve a la parte inconsciente. de la psique. Consideremos qué característica particular de la conciencia se refleja en las clases de servicio de las palabras.

Las partes de servicio del discurso incluyen artículos (inglés / the; alemán ein / der; francés un / le), preposiciones (sobre, debajo, sobre), conjunciones (y, o, pero, si), partículas (no, si, exactamente, incluso), interjecciones (oh, oh, oh) y frases de palabras (sí, no). Intentemos determinar su papel en el diseño de la declaración.

Una preposición y una unión unen dos entidades semánticas separadas (dos palabras o dos oraciones), creando una unidad más compleja (una frase o una oración compleja): Un regalo para una hermana. Ve a una tienda. Docente y alumnos. No salimos de la ciudad porque estaba lloviendo mucho.
La interjección y la palabra-frase "aprietan" la integridad polisilábica en monosilábica. Entonces, por ejemplo, el eco de la interjección, que expresa pesar, disgusto, decepción, es una "compresión" de tal declaración, que transmite estos sentimientos a través de un mensaje emocional detallado: ¡Lamento muchísimo esto! / ¡Estoy locamente molesto! / ¡Estoy tan decepcionado con eso! etc. Palabra-frase sí, hablada en respuesta a la pregunta ¿Te vas mañana? es equivalente a toda la frase afirmativa Me voy mañana, lo que significa que corresponde a su versión condensada.
El artículo ² y la partícula se refieren a cierta integridad semántica: una palabra (le départ) o una oración (¿se va?). Gracias a ellos, el contenido de esta integridad semántica se combina con las características del acto comunicativo (el propósito del enunciado o el contexto ³), creando una unidad semántica cualitativamente nueva. Entonces, cuando se usa un sustantivo con un artículo, el contenido del concepto se expresa no de forma aislada, sino en relación con el contexto. Por ejemplo, en francés, el uso del artículo indefinido un (→ un livre) con el sustantivo livre (libro) forma el concepto de un libro que no está individualizado para el interlocutor (un libro separado de otros libros). El uso del artículo definido le (→ le livre), por el contrario, crea el concepto de libro, individualizado para el interlocutor (una representación claramente correlacionada con el referente mismo que el hablante tiene en mente).

^{2 La} cuestión de la presencia / ausencia de un artículo en un idioma en particular fue considerada en el artículo "Manifestaciones de la mentalidad de las personas en la gramática de su idioma" [11, p. 204-205]. El estudio tuvo en cuenta un componente de la psique como la superestructura mental. Las propiedades mentales de varias superestructuras mentales, reveladas por la psicología del sistema-vector, hicieron posible establecer una conexión entre la presencia / ausencia de un artículo en un idioma particular y la mentalidad de sus hablantes.

³En lingüística, se distingue el contexto lingüístico y extralingüístico adecuado. El primero se entiende como un fragmento de un texto oral o escrito. Incluye la unidad elegida para el análisis y es necesaria y suficiente para determinar su significado de modo que no contradiga el significado general del texto dado. [5] Y el contexto extralingüístico es una situación de comunicación: “las condiciones de comunicación, la línea de asunto, el momento y el lugar de la comunicación, los propios comunicantes, su relación entre ellos, etc. Entonces, es el significado del enunciado Ventana ¿abierto? se puede interpretar como una solicitud para cerrar o abrir una ventana en función de la temperatura de la habitación y del exterior, del ruido de la calle, es decir, de las condiciones de comunicación ". [5] Los artículos y las partículas pueden comunicarse tanto con contextos lingüísticos como extralingüísticos.

En cuanto a las partículas, los lingüistas distinguen dos de ellas ⁴. Consideremos con más detalle cómo ambos tipos de partículas crean una unidad semántica cualitativamente nueva. Algunas partículas llevan una frase a un nivel más complejo porque expresan su contenido no de forma aislada, sino, como artículos, en relación con el contexto. Realizan la conexión entre ésta y el contenido semántico de la frase mediante la indicación de detalles o aspectos adicionales del contexto. Por ejemplo, la adición de una partícula a una oración también Pierre cometió muchos errores en el dictado (→ Pierre también cometió muchos errores en el dictado) implica que no solo Pierre tuvo muchos errores en el dictado, sino también alguien más. La adición de una partícula a esta frase incluso (→ Incluso Pierre cometió muchos errores en el dictado) indica que una gran cantidad de errores no es típico de Pierre.

⁴ Así, por ejemplo, según el Diccionario Enciclopédico Lingüístico, las partículas transmiten "el estado comunicativo de un enunciado (interrogatividad - es, realmente, negatividad - no, no)", o "la actitud del enunciado y / o su autor al contexto circundante, expresado o implícito (más, ya, también, incluso, etc.) ". [cinco].

Otras partículas llevan la frase a un nivel cualitativamente nuevo por la razón de que ayudan a expresar su contenido en relación con el propósito del enunciado. Este último puede consistir, por ejemplo, en lo siguiente:

expresar una refutación de la situación (no puede hacer este trabajo mejor que nadie),
establecer su verdad (¿Puede hacer ese trabajo mejor que nadie? ¿Puede / puede hacer ese trabajo mejor que nadie?),
resaltar lo principal en lugar de lo secundario (es él quien mejor puede hacer este tipo de trabajo. Es este tipo de trabajo el que puede hacer mejor),
transmitir una valoración emocional, por ejemplo, sorpresa o admiración (¡Esto es trabajo! ¡Esto es trabajo!).

Entonces, el análisis de las partes del discurso de servicio muestra que en el diseño del enunciado realizan las siguientes funciones:

vínculo entre dos entidades lingüísticas separadas (dos palabras o dos oraciones), creando una unidad más compleja (frase u oración compleja),
"Apriete" la integridad polisilábica en monosilábica,
en combinación con la integridad semántica con la que se relacionan (con una palabra o con una frase) crean una unidad cualitativamente nueva: una combinación de contenido semántico y características del acto comunicativo (el propósito del enunciado o contexto).

Por tanto, la función común de todas las partes del discurso de servicio es "transformar" el plural en singular. Consideremos qué característica de la conciencia se manifiesta en esta propiedad de las clases de servicio de las palabras. Como saben, gracias a la conciencia, una persona divide el mundo en interno (su "yo") y externo (la realidad que lo rodea). La conciencia "transforma" todas las diversas manifestaciones del mundo circundante en una única imagen integral, es decir, le da a la multiplicidad la forma de una unicidad compleja, que refleja las características del "yo" con su cosmovisión. Y, como se señaló anteriormente, la conciencia sirve a los deseos inconscientes, formando pensamientos destinados a su realización. Por tanto, podemos sacar la siguiente conclusión. Las partes de servicio del discurso, a través de su capacidad para reducir el plural al singular, "funcionan" para clases independientes de palabras, ayudándolas a formar enunciados,así como la conciencia "trae" la multiplicidad de manifestaciones del mundo externo a la unicidad del cuadro completo para la formación de pensamientos que sirven a los deseos inconscientes. Pasamos ahora al estudio de las partes independientes del discurso.

2. Psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan y nuevas oportunidades para estudiar partes independientes del discurso

Como se señaló anteriormente, la conciencia es una herramienta para realizar los deseos inconscientes: esta área de lo mental permite a una persona crear pensamientos sobre cómo satisfacer los deseos percibidos por él desde el inconsciente. El tipo de aspiraciones y las propiedades destinadas a su realización se denominan vector. Por ejemplo, un vector dota a sus portadores del deseo y la capacidad de percepción emocional del mundo, otro vector de acciones racionales, el tercero de sistematización de información, el cuarto de revelar las leyes ocultas del mundo, etc. El número total de Los vectores son ocho y no se cruzan entre sí, otro en ninguna de sus propiedades. En otras palabras, cada vector tiene sus propias propiedades únicas que los otros siete no tienen.

En términos cuantitativos, los portadores de ocho vectores están relacionados entre sí en la proporción de la proporción áurea. Por tanto, a pesar de que una persona puede tener de uno a ocho vectores, la sociedad en su conjunto necesariamente tiene los ocho vectores que le permiten resolver todo tipo de problemas colectivos. Al darse cuenta por el bien de la sociedad, el portador de cada vector contribuye a la mejora de la sociedad, es decir, al logro de su siguiente etapa de desarrollo. Por tanto, la implementación de cada vector aumenta el potencial de las generaciones futuras, y por ende el potencial de cada uno de sus representantes. Con la educación correcta de una persona, hasta el final de la pubertad, su psique revela en sí misma el nivel general de desarrollo acumulado por toda la humanidad. Por lo tanto, a pesar del hecho de que diferentes personas tienen un número diferente de vectores (de uno a ocho),el psíquico colectivo de toda la humanidad tiene una estructura de ocho dimensiones. No es casualidad que la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan distinga entre los conceptos de vector y medida. Un vector es el potencial de una persona que posee debido a su tipo inherente de deseo. Y la medida es el potencial de la humanidad, que a lo largo de la historia se va revelando paulatinamente por los dueños de este vector para que los futuros portadores del vector den más pasos en la implementación de este camino, y otras personas se vuelvan más receptivas en la adaptación del nuevo nivel que tienen. han alcanzado.que a lo largo de la historia es revelada paulatinamente por los dueños de este vector para que los futuros portadores del vector den más pasos en la implementación de este camino, y el resto de la gente se vuelva más receptiva en la adaptación al nuevo nivel alcanzado.que a lo largo de la historia es revelada paulatinamente por los dueños de este vector para que los futuros portadores del vector den más pasos en la implementación de este camino, y el resto de la gente se vuelva más receptiva en la adaptación al nuevo nivel alcanzado.

Consideremos ahora el principio de identificar ocho vectores. Se basa, en primer lugar, en la conexión entre lo psíquico y lo físico, y en segundo lugar, en la estrecha interacción del hombre y la realidad circundante. La interrelación del mundo interior (el “yo” de una persona) y el mundo exterior (realidad exterior a él) se manifiesta, por ejemplo, en el hecho de que, por un lado, es una persona la que cambia el mundo exterior., asegurando el progreso científico y tecnológico, y por otro lado, el nivel de desarrollo de la civilización de una época particular, a su vez, afecta el desarrollo de una persona que vive en un período histórico determinado. No es casualidad que Z. Freud por primera vez correlacione los rasgos de carácter con la sensibilidad de la zona anal, haciendo el primer avance en el estudio del inconsciente. Luego, V. A. Ganzen y V. K. Tolkachev revelan la estructura de ocho dimensiones del mental, donde todas las propiedades de la psique se correlacionan con partes del cuerpo,que están en contacto directo con el mundo exterior. Dado que estos son ojos, oídos, boca, nariz, uretra, ano, piel y cordón umbilical, se definen los ocho psicotipos: visual, sonoro, oral, olfativo, uretral, anal, cutáneo y muscular.

Entonces, la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan demostró la naturaleza de ocho dimensiones de nuestra psique: incluye medidas visuales, sonoras, orales, olfativas, uretrales, anales, cutáneas y musculares. El principio de la ocho dimensionalidad es que la base del mental se compone de ocho tipos básicos, cada uno de los cuales difiere de los otros siete en sus propiedades. Por lo tanto, este patrón también se llama la regla de "siete más uno". Como se señaló anteriormente, asumimos que, en contraste con las partes de servicio del habla que surgen como resultado de las peculiaridades de la conciencia, clases independientes de palabras surgen del componente inconsciente de nuestra psique. Dada la regla del siete más uno, también podemos suponer que siete de las ocho medidas que componen la psique aparecen en partes independientes del discurso,mientras que uno de ellos no se manifiesta en ninguna parte del discurso.

Intentemos averiguar si las siete partes independientes del discurso realmente tienen una raíz psíquica en nuestro inconsciente.

3. Componentes sonoros, olfativos y orales del mental de ocho dimensiones

Como se señaló anteriormente, con la correcta educación de una persona, hasta el final de la pubertad, su psíquico es capaz de revelar en sí mismo el nivel general de desarrollo acumulado por toda la humanidad, es decir, los ocho vectores. Por lo tanto, para identificar todos los componentes de la psique, es importante determinar los ocho vectores, cuyos portadores hicieron una u otra contribución al desarrollo de la sociedad. Consideraremos los vectores solo en su estado desarrollado y realizado, ya que es este estado el que revela su esencia y el papel natural que se les asigna en el funcionamiento y desarrollo de la humanidad.

Consideremos primero la esencia del vector de sonido. Está asociado con la raíz metafísica de la manifestación de la vida. La aspiración principal, a menudo inconsciente, de una persona sana es la búsqueda del significado de la vida (y por lo tanto, y su propósito) a través del conocimiento de sí mismo y de su psíquico. Este deseo básico puede sublimarse en actividades que también están relacionadas con el aspecto intangible de la realidad: sonido, palabra, idea, regularidad. Por ejemplo, puede encontrar expresión en la creatividad musical y literaria o en la comprensión e implementación de diversas ideas (científicas, filosóficas, sociales, religiosas). Por lo tanto, la humanidad fue capaz de desarrollar gradualmente las ciencias, las religiones, la literatura, revelando cada vez más las leyes ocultas de la realidad y las profundidades del alma humana. Muchos compositores eran portadores del vector de sonido,científicos, filósofos, escritores, poetas, religiosos y figuras públicas. A través de la música, la palabra, la idea, la regularidad, esas personas desarrollaron para toda la humanidad la capacidad de sentir el aspecto no material de la vida y la responsabilidad de su implementación. De particular importancia fueron las ideas que crearon para transformar la realidad, que abrieron a la humanidad la posibilidad de realizar la libertad de elección y voluntad: las personas podían simplemente seguir el flujo de la vida o cambiar el mundo de forma independiente, implementando las ideas que consideraban. correcto.que abrió a la humanidad la posibilidad de realizar la libertad de elección y voluntad: la gente podría simplemente seguir el flujo de la vida, o cambiar de forma independiente el mundo, poniendo en práctica aquellas ideas que consideraran correctas.que abrió a la humanidad la posibilidad de realizar la libertad de elección y voluntad: la gente podría simplemente seguir el flujo de la vida, o cambiar de forma independiente el mundo, poniendo en práctica aquellas ideas que consideraran correctas.

En cuanto a las personas que no tienen un vector de sonido, su psíquico está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida del sonido del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros de personas con este vector. Gracias a la buena medida, a lo largo del desarrollo de la sociedad, una persona se hizo cada vez más consciente de la responsabilidad de su escenario de vida. Teniendo en cuenta su potencial asignado, pero no proporcionado, mostró cada vez más independencia al implementar sus propiedades vectoriales en la realidad. Y, dado que la revelación de su potencial siempre requiere esfuerzos por parte de una persona, en este camino debe hacer constantemente una libre elección a favor de superar las dificultades. Por lo tanto, el papel principal de la medida del sonido es realizar la libertad de elección y voluntad, un estado especial que distingue a una persona del resto de la naturaleza.

Sin embargo, si la humanidad muere, no podrá realizar todo su potencial de desarrollo. Por lo tanto, la naturaleza ha dotado al hombre del instinto de autoconservación y el conocimiento inconsciente de cómo asegurar su propia supervivencia, a través de la autorrealización constante en beneficio de la sociedad. Pero, además del inconsciente, una persona también tiene conciencia. Y, dado que el papel de la conciencia es formar pensamientos, contiene ideas secundarias que han sido fuertemente influenciadas por categorías racionales que pueden suprimir tanto el instinto inconsciente de autoconservación que una persona a menudo cree erróneamente que las acciones que son dañinas o inútiles para la sociedad es garante de su propia supervivencia.

Por lo tanto, la naturaleza ha creado el deseo responsable de la preservación de la humanidad: el vector olfativo. Sus portadores tienen el máximo deseo de autoconservación, así como la capacidad de proporcionárselo por sí mismos: no están sujetos al ocultamiento del inconsciente y pueden determinar con precisión los peligros que no son calculados por la conciencia y las formas de prevenirlos. Por tanto, en primer lugar, las personas con un vector olfativo sienten que para su propia supervivencia es necesario preservarse no solo a sí mismos, sino también a ese gran colectivo del que depende su vida. Y en segundo lugar, son ellos los que tienen la capacidad de preservar la integridad de la sociedad, el país, la humanidad, así como el medio ambiente que necesitan. Los portadores de este vector previenen peligros que no son calculados por la conciencia en todos los niveles de la materia (inanimado, vegetal, animal y el nivel del "hombre"), manifestándose, por ejemplo,como grandes políticos que salvan a un país de la muerte, o como virólogos que descubren vacunas para salvar vidas. Sintiendo la necesidad de que todas las personas trabajen por el bien de la sociedad para preservarla, encuentran formas que obligan a las personas a resolver problemas colectivos. Por ejemplo, son los portadores del vector olfativo los que crean sistemas financieros que regulan las relaciones sociales a través del dinero. Y además, construyen un plan estratégicamente óptimo de acciones políticas o militares y toman decisiones a nivel estatal, aquellas que obligan a la sociedad a implementarlas. Así, los portadores del vector olfativo son capaces de obligar a las personas a realizar las acciones necesarias para preservar la sociedad. Sintiendo la necesidad de que todas las personas trabajen por el bien de la sociedad para preservarla, encuentran formas que obligan a las personas a resolver problemas colectivos. Por ejemplo, son los portadores del vector olfativo los que crean sistemas financieros que regulan las relaciones sociales a través del dinero. Y además, construyen un plan estratégicamente óptimo de acciones políticas o militares y toman decisiones a nivel estatal, aquellas que obligan a la sociedad a implementarlas. Así, los portadores del vector olfativo son capaces de obligar a las personas a realizar las acciones necesarias para preservar la sociedad. Sintiendo la necesidad de que todas las personas trabajen por el bien de la sociedad para preservarla, encuentran formas que obligan a las personas a resolver problemas colectivos. Por ejemplo, son los portadores del vector olfativo los que crean sistemas financieros que regulan las relaciones sociales a través del dinero. Y además, construyen un plan estratégicamente óptimo de acciones políticas o militares y toman decisiones a nivel estatal, aquellas que obligan a la sociedad a implementarlas. Así, los portadores del vector olfativo son capaces de obligar a las personas a realizar las acciones necesarias para preservar la sociedad. Y además, construyen un plan estratégicamente óptimo de acciones políticas o militares y toman decisiones a nivel estatal, aquellas que obligan a la sociedad a implementarlas. Así, los portadores del vector olfativo son capaces de obligar a las personas a realizar las acciones necesarias para preservar la sociedad. Y además, construyen un plan estratégicamente óptimo de acciones políticas o militares y toman decisiones a nivel estatal, aquellas que obligan a la sociedad a implementarlas. Así, los portadores del vector olfativo son capaces de obligar a las personas a realizar las acciones necesarias para preservar la sociedad.

En cuanto a las personas que no tienen un vector olfativo, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida olfativa del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros. de personas con este vector. Gracias a la medida olfativa, una persona puede, a través de la fuerza, realizar las acciones que la sociedad le exige: es capaz de obligarse a estudiar, y luego a trabajar, dándose cuenta de la necesidad de ganancias que garanticen su supervivencia.

Pero, dado que el objetivo principal no es la supervivencia de las personas a corto plazo, sino su desarrollo a través de la realización de la libertad de elección y voluntad, es importante no solo salvar a la humanidad, sino también llevar a una persona a la realización de su propia voluntad. responsabilidad por sí mismo y por la sociedad, como única garantía de su propia supervivencia. Sin embargo, los portadores del vector olfativo no pueden tener tal efecto en las personas. Esto se debe al hecho de que para cumplir su función natural, necesitan la ausencia de censura de la conciencia, es decir, la accesibilidad inmediata del inconsciente, lo que asegura su infalible estilo estratégico. Por lo tanto, la otra cara de esta propiedad es la incapacidad de influir en las personas con la ayuda del poder de la palabra, que, como instrumento de conciencia, podría despertar el deseo de las personas de realizar la libertad de elección y voluntad.

No es casualidad que la naturaleza haya creado un vector oral, un tipo de deseo que reanima el inconsciente a través de palabras que expresan con precisión los deseos inconscientes colectivos y, por lo tanto, eliminan la influencia de metas erróneas impuestas por la conciencia. La conciencia percibe más fácilmente una palabra en su forma oral, por lo tanto, es con una palabra oral que los pensamientos erróneos pueden ser desplazados que, como cualquier pensamiento, siempre existen solo en forma lingüística (debido a la estrecha conexión entre el lenguaje y el pensamiento). El habla de una persona con un vector oral es capaz de transmitir significados tales que liberan el deseo inconsciente de cada miembro de la sociedad de participación personal en la superación de problemas colectivos para mejorar su propio futuro. Debido al encubrimiento del inconsciente, nuestras racionalizaciones pueden ser erróneas, pero la palabra oral traspasa esta capa de conciencia, obligándonos a tomar esa decisión,que está dictada por las leyes del desarrollo humano. Este vector permite a su portador convertirse en un gran orador que alienta a las personas a levantarse para defender su patria o implementar ideas encaminadas a mejorar la sociedad, etc. - es decir, mediante sus acciones activas, resolver problemas urgentes de una determinada etapa histórica, elevando la sociedad a un nuevo nivel de desarrollo. Obedeciendo la revelación de un deseo inconsciente de participar en la vida de la sociedad, todos pueden realizar el libre albedrío, haciendo una elección consciente a favor del próximo estado en su propio camino de vida y en el desarrollo de toda la sociedad.- es decir, mediante sus acciones activas, resolver problemas urgentes de esta o aquella etapa histórica, elevando la sociedad a un nuevo nivel de desarrollo. Obedeciendo la revelación de un deseo inconsciente de participar en la vida de la sociedad, todos pueden realizar el libre albedrío, haciendo una elección consciente a favor del próximo estado en su propio camino de vida y en el desarrollo de toda la sociedad.- es decir, mediante sus acciones activas, resolver problemas urgentes de esta o aquella etapa histórica, elevando la sociedad a un nuevo nivel de desarrollo. Obedeciendo la revelación de un deseo inconsciente de participar en la vida de la sociedad, todos pueden realizar el libre albedrío, haciendo una elección consciente a favor del próximo estado en su propio camino de vida y en el desarrollo de toda la sociedad.

En cuanto a las personas que no tienen un vector oral, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida oral del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros. de personas con este vector. Gracias a la medida oral, una persona es capaz de verbalizar y, por tanto, ser consciente de los problemas asociados a la supervivencia, es decir, al aspecto material de la vida. Y la conciencia de los problemas contribuye a su solución, ya que es en la mente donde surgen los pensamientos, encaminados a la realización de los deseos.

Entonces, para la preservación del lado material de la realidad, son responsables las medidas olfativas y orales, que sustentan la existencia de la humanidad y el ambiente necesario para ello, y la medida sana es responsable de la implementación del lado inmaterial, revelando lo no -aspecto material de la vida (el potencial de la humanidad, las leyes de la naturaleza, etc.). Por tanto, la esencia de las tres medidas se correlaciona con las realidades de la realidad, es decir, con todo lo que existe (tanto en los aspectos materiales como no materiales del mundo). Consideremos ahora si estos tres componentes del psíquico de ocho dimensiones se manifiestan en clases independientes de palabras.

Las partes del discurso que expresan el establecimiento de una relación con las realidades de la realidad ⁵ incluyen sustantivos y pronombres. El significado de un sustantivo es la interpretación de la realidad como objetividad: representa cualquier objeto, acción, signo como sujeto independiente del pensamiento [1, p. 117] (persona, amabilidad, lectura). Los pronombres también denotan el establecimiento de una relación con las realidades del mundo circundante: me correlaciono con el hablante, usted - con su interlocutor, él, ella, él, ellos - con el que / qué está fuera de la situación del habla (es decir, el hablante y sus interlocutores) y se revela a través del contexto [ver. 1, pág. 234].

^cincoEn adelante, nos referimos a todas las realidades de la realidad que son construidas por la conciencia humana sobre la base de la realidad objetiva (refractada a través del prisma de percepción, análisis, combinación de diferentes datos) y luego pueden ser reproducidas en la conciencia de otras personas. Es importante enfatizar que las realidades de la realidad que percibe una persona son subjetivas en un grado u otro. Así, por ejemplo, fuera de nuestra percepción no hay ni frío ni oscuridad, pero subjetivamente, sentimos la ausencia de calor como frío y la ausencia de luz como oscuridad. El lenguaje tampoco es un molde de realidad objetiva, sino solo su interpretación: incluso personas, objetos y eventos inexistentes pueden presentarse como reales. Esto se manifiesta más claramente en los casos en que el hablante / escritor se equivoca, miente o crea una obra literaria. La realidad inventada siempre, en un grado u otro, se acerca a la realidad percibida, y ésta, a su vez, se acerca a la objetiva. Incluso las criaturas completamente irreales, como una sirena, un centauro, un dragón, un extraterrestre, se crean combinando elementos del mundo percibido: la apariencia de una niña y un pez, un hombre y un caballo, una serpiente y un pájaro, un hombre y un robot. Dichos personajes son absolutamente comprensibles para todos los hablantes nativos: las personas los correlacionan por igual con imágenes que tienen rasgos característicos y pertenecen a un cierto género literario: un cuento de hadas, un mito o una novela de ciencia ficción. Entonces, las categorías de realidad e irrealidad se expresan en el lenguaje no en relación con el mundo objetivamente existente, sino en relación con la posición del hablante / escritor: en su conciencia y en la de otra persona, crea la realidad,que, en mayor o menor medida, se acerca a la realidad objetiva, pero en grado absoluto no es idéntica a ella debido a la subjetividad de nuestra percepción.

Por el contrario, otras partes independientes del discurso expresan significados que tienen solo una u otra relación con las realidades de la realidad, ya que les permiten revelar sus diversos aspectos con más detalle. Entonces, por ejemplo, el numeral especifica el aspecto cuantitativo de estas realidades (diez estudiantes), el adjetivo - cualitativo (estudiantes diligentes).

Ahora tratemos de identificar la diferencia en cómo los sustantivos se relacionan con las realidades de la realidad y cómo los pronombres. Si los sustantivos los indican por su uso único (piedra, árbol, gato, persona, interpretación, desarrollo, regularidad), entonces los pronombres, aunque expresan una relación con realidades similares de la realidad, requieren un texto más amplio para revelar lo que hay detrás de ellos. “". Por ejemplo, en frases vi la película "Maratón" ayer. Realmente me agradaba. sin leer la primera frase es imposible entender qué se “esconde” detrás del pronombre él en la segunda frase. Dado que, a diferencia de los sustantivos, los pronombres requieren referirse a un fragmento más amplio del texto para establecer aquellas realidades de la realidad con las que se relacionan, podemos decirque los pronombres indican la existencia de una realidad que no es directamente visible, pero que puede identificarse. Como se muestra arriba, la presencia de un aspecto oculto, no manifestado de la realidad la sienten las personas con un vector sonoro: son ellos quienes se esfuerzan por revelar el sentido de la vida, las profundidades del alma humana y las leyes del Universo, convirtiéndose en científicos, filósofos, escritores y poetas. Por lo tanto, en nuestra opinión, tal componente del psíquico de ocho dimensiones, como una medida de sonido, se manifiesta en el pronombre. Además, la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan demuestra que las leyes que gobiernan el aspecto no material de la realidad son más generales en relación con las leyes de la materia. Y, así como la medida del sonido indica la presencia de una realidad más amplia que el mundo físico, el pronombre indica la presencia de un texto más amplio,que en el que se utiliza directamente.

Consideremos ahora los vectores olfatorios y orales, así como las medidas del mismo nombre. Como se muestra arriba, ambos vectores son responsables de la preservación de la humanidad, pero si el vector olfativo es incapaz de influir en las personas con la ayuda de las palabras, entonces el vector oral, por el contrario, “habla” de los deseos inconscientes de las personas., lo que los impulsa a tomar medidas activas para su propia supervivencia. Por tanto, la medida olfativa es la única medida que no aparece en ninguna parte del discurso, mientras que la medida oral, a nivel de la palabra, expresa su esencia general asociada a la preservación de la materia - la realidad que percibimos directamente. Dado que la relación directa con las realidades de la realidad, en nuestra opinión, se expresa mediante un sustantivo, es en esta parte del discurso donde se manifiesta la medida oral.

4. El componente uretral del sistema mental de ocho dimensiones

Ahora pasemos al siguiente vector: el uretral. Dado que él es responsable del futuro, es decir, de proporcionar a la sociedad el próximo estado de su desarrollo, es importante primero considerar el principio mismo de la revelación gradual por parte de la humanidad de su potencial. Como se señaló anteriormente, los esfuerzos son una parte integral del desarrollo, ya que solo una elección libre a favor de superar las dificultades brinda a una persona la oportunidad de realizar el libre albedrío, un estado especial que lo distingue del resto de la naturaleza. Las circunstancias externas crean cada vez más problemas nuevos para una persona, por lo que una persona siempre tiene la oportunidad de hacer esfuerzos, eligiendo de forma independiente la siguiente etapa superior para revelar su potencial. No es coincidencia que el nivel inicial de una persona sea completamente opuesto a su estado desarrollado y realizado, es decir,deseo y capacidad de usar sus propiedades mentales en beneficio de la sociedad. Por lo tanto, una persona tiene egoísmo y el potencial de cambiar la prioridad de recibir a dar. Entonces, por ejemplo, al principio el niño solo recibe todo lo que necesita de su entorno y, a medida que crece, con una educación adecuada, adquiere el deseo y la capacidad de participar en actividades socialmente útiles. La propia sociedad también revela gradualmente su potencial desde recibir hasta dar. Por ejemplo, en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a menos personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros. Por lo tanto, una persona tiene egoísmo y el potencial de cambiar la prioridad de recibir a dar. Entonces, por ejemplo, al principio el niño solo recibe todo lo que necesita de su entorno y, a medida que crece, con una educación adecuada, adquiere el deseo y la capacidad de participar en actividades socialmente útiles. La propia sociedad también revela gradualmente su potencial desde recibir hasta dar. Por ejemplo, en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a menos personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros. Por lo tanto, una persona tiene egoísmo y el potencial de cambiar la prioridad de recibir a dar. Entonces, por ejemplo, al principio el niño solo recibe todo lo que necesita de su entorno y, a medida que crece, con una educación adecuada, adquiere el deseo y la capacidad de participar en actividades socialmente útiles. La propia sociedad también revela gradualmente su potencial desde recibir hasta dar. Por ejemplo, en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a menos personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros.al principio, el niño solo recibe todo lo que necesita de su entorno y, a medida que crece, con una educación adecuada, adquiere el deseo y la capacidad de participar en actividades socialmente útiles. La propia sociedad también revela gradualmente su potencial desde recibir hasta dar. Por ejemplo, en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a menos personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros.al principio, el niño solo recibe todo lo que necesita de su entorno y, a medida que crece, con una educación adecuada, adquiere el deseo y la capacidad de participar en actividades socialmente útiles. La propia sociedad también revela gradualmente su potencial desde recibir hasta dar. Por ejemplo, en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a menos personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros.en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a un número menor de personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros.en etapas históricas anteriores, la sociedad creó menos oportunidades y las brindó a un número menor de personas, solo a ciertos estratos sociales. Como resultado del desarrollo, la sociedad se vuelve cada vez más capaz de brindar una gran cantidad de beneficios a absolutamente todos los miembros.

Pero, dado que dos etapas de desarrollo son cualitativamente diferentes entre sí, la transición de una a la otra causa dos grandes dificultades que surgen de la ausencia de una conexión estrecha con el futuro y la presencia de una conexión estrecha con el presente. En primer lugar, es necesario encontrar la dirección más prometedora para el desarrollo, definiendo metas, ideas y métodos completamente nuevos y que no existían anteriormente, es decir, ver la etapa futura, una que nunca antes existió. Y en segundo lugar, se requieren esfuerzos constantes en la lucha contra la tentación de detenerse en la etapa alcanzada, sucumbir a la pereza, el miedo a perder estabilidad y orden, etc.

Ambas dificultades se superan más fácilmente mediante el portador del vector uretral. Revelar la esencia de este vector también está asociado con el descubrimiento por L. N. Gumilev de una propiedad psíquica como la pasión. Según este científico, un apasionado tiene "un deseo interior irresistible de una actividad con un propósito, siempre asociado con un cambio en el entorno, social o natural, … y el logro del objetivo deseado … le parece más valioso incluso que su propia vida." [3, pág. 260]. Para una personalidad apasionada, “los intereses del colectivo … prevalecen sobre la sed de vida y el cuidado de sus propios hijos. Los individuos que poseen este rasgo … cometen (y no pueden dejar de cometer) actos que, en resumen, rompen la inercia de la tradición”[3, p. 260]. Una de las propiedades de la pasionaria es su contagiosidad: otras personas,“Al estar en las inmediaciones de los apasionados, comienzan a comportarse como si fueran apasionados” [3, p. 276].

Los resultados del estudio de la psique, realizado por Yuri Burlan, confirman la presencia de la propiedad mental identificada por L. N. Gumilev, y prueban su conexión a nivel corporal con la zona uretral. Según la psicología del vector del sistema, una persona con un vector uretral tiene un altruismo innato: un deseo constante de dar su energía inagotable a la sociedad, mejorando la situación en la etapa actual de su desarrollo. Dándole deseos dirigidos al futuro, la naturaleza le da la propiedad más importante que asegura su realización: la pasión, un impulso para seguir adelante. Estas cualidades hacen que las personas con un vector uretral se esfuercen constantemente más allá del horizonte, hacia lo desconocido, sin estar nunca satisfechas con lo logrado. Esta incapacidad de estar limitado por logros pasados o presentes también determina su pensamiento no estándar,encontrar fácilmente soluciones nuevas, aún no conocidas. Moviéndose en la dirección del futuro y dando de manera altruista su fuerza para metas significativas, una persona con un vector uretral inspira a otras personas con su pasión, les hace sentir esta realidad del poder de otorgamiento, su misma existencia. Su altruismo y carisma atraen a personas con deseos más egoístas hacia él y las llevan hacia metas importantes para la sociedad. Y, dado que el uso de las propiedades mentales de cada persona en beneficio de la humanidad está asociado con asegurar el futuro de la sociedad, podemos decir que el vector uretral es simultáneamente responsable de la capacidad de otorgar y del futuro de la sociedad. Sus portadores guían a las personas hacia el futuro, animándolas a mostrar sus mejores cualidades, ayudándolas a maximizar su potencial desde recibir hasta dar.soluciones aún no conocidas. Moviéndose en la dirección del futuro y dando de manera altruista su fuerza para metas significativas, una persona con un vector uretral inspira a otras personas con su pasión, les hace sentir esta realidad del poder de otorgamiento, su misma existencia. Su altruismo y carisma atraen a personas con deseos más egoístas hacia él y las llevan hacia metas importantes para la sociedad. Y, dado que el uso de las propiedades mentales de cada persona en beneficio de la humanidad está asociado con asegurar el futuro de la sociedad, podemos decir que el vector uretral es simultáneamente responsable de la capacidad de otorgar y del futuro de la sociedad. Sus portadores guían a las personas hacia el futuro, animándolas a mostrar sus mejores cualidades, ayudándolas a maximizar su potencial desde recibir hasta dar.soluciones aún no conocidas. Moviéndose en la dirección del futuro y dando de manera altruista su fuerza para metas significativas, una persona con un vector uretral inspira a otras personas con su pasión, les hace sentir esta realidad del poder de otorgamiento, su misma existencia. Su altruismo y carisma atraen a personas con deseos más egoístas hacia él y las llevan hacia metas importantes para la sociedad. Y, dado que el uso de las propiedades mentales de cada persona en beneficio de la humanidad está asociado con asegurar el futuro de la sociedad, podemos decir que el vector uretral es simultáneamente responsable de la capacidad de otorgar y del futuro de la sociedad. Sus portadores guían a las personas hacia el futuro, animándolas a mostrar sus mejores cualidades, ayudándolas a maximizar su potencial desde recibir hasta dar. Moviéndose en la dirección del futuro y dando de manera altruista su fuerza para metas significativas, una persona con un vector uretral inspira a otras personas con su pasión, les hace sentir esta realidad del poder de otorgamiento, su misma existencia. Su altruismo y carisma atraen a personas con deseos más egoístas hacia él y las llevan hacia metas importantes para la sociedad. Y, dado que el uso de las propiedades mentales de cada persona en beneficio de la humanidad está asociado con asegurar el futuro de la sociedad, podemos decir que el vector uretral es simultáneamente responsable de la capacidad de otorgar y del futuro de la sociedad. Sus portadores guían a las personas hacia el futuro, animándolas a mostrar sus mejores cualidades, ayudándolas a maximizar su potencial desde recibir hasta dar. Moviéndose en la dirección del futuro y dando de manera altruista su fuerza para metas significativas, una persona con un vector uretral inspira a otras personas con su pasión, les hace sentir esta realidad del poder de otorgamiento, su misma existencia. Su altruismo y carisma atraen a personas con deseos más egoístas hacia él y las llevan hacia metas importantes para la sociedad. Y, dado que el uso de las propiedades mentales de cada persona en beneficio de la humanidad está asociado con asegurar el futuro de la sociedad, podemos decir que el vector uretral es simultáneamente responsable de la capacidad de otorgar y del futuro de la sociedad. Sus portadores guían a las personas hacia el futuro, animándolas a mostrar sus mejores cualidades, ayudándolas a maximizar su potencial desde recibir hasta dar.

En cuanto a las personas que no tienen un vector uretral, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida uretral del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros. de personas con este vector. Es gracias a la medida uretral que una persona puede desarrollar sus vectores desde los deseos del consumidor hasta las actividades útiles para la sociedad hasta el final de la pubertad y en la vida adulta, para experimentar el placer de realizarse para el bien de la sociedad. Consideremos ahora si la medida uretral de nuestra psique se manifiesta en alguna de las partes independientes del habla. Puede encontrarse en una clase de palabras que contiene información potencial sobre una frase futura y tiene la capacidad de "atraer" otras partes del discurso hacia sí misma.dándose cuenta junto con ellos en una frase futura. “Según la teoría de L. Tenier, el verbo es el núcleo de la oración, ya que el propio significado léxico del verbo presupone a los participantes en la situación expresada por él. Entonces, por ejemplo, la situación indicada por el verbo dar involucra a tres participantes:

el agente que realiza la acción (el que da);
la persona a cuyo favor realiza esta acción (a quien se le da);
el objeto que está más estrechamente relacionado con la acción del agente (lo que se da).

Estos participantes potenciales en la situación expresada por el significado léxico del verbo se denominan su valencia. Cuando este verbo se implementa en una oración, se concretan, formando, por ejemplo, frases como El le dio el libro a su hermano, Los padres le regalan juguetes al niño, etc. El verbo y los participantes en la situación indicada por él forman una oración estructura, cuyo núcleo es el verbo:

[11, pág. 200; ver 9, pág. 26, 30–31, 58].

El hecho de que el potencial de la frase futura (la situación designada y sus participantes) ya esté contenido en el mismo significado léxico del verbo refleja propiedades del vector uretral como centrarse en el futuro y la capacidad de "ver" la siguiente etapa. necesaria para el desarrollo de la sociedad. Y la valencia ^{6 del} verbo, es decir, el hecho de que con su significado léxico "da" ciertos "lugares" a otras partes del discurso para participar en la frase futura, en nuestra opinión, refleja la capacidad de las personas con uretra. vector para atraer a otras personas hacia ellos mismos su propiedad de dar, dándoles la dirección de la siguiente etapa de desarrollo.

⁶Es importante tener en cuenta que solo el verbo es esa parte del discurso, cuya esencia se refleja en la valencia. En cuanto a las partes de la oración como sustantivo, adjetivo o adverbio, solo un pequeño número de ellas tiene valencia. Así, por ejemplo, un sustantivo consecuencia (de algo), un adjetivo inclinado (a algo) y un adverbio según (alguien, algo) también requieren palabras dependientes, "atrayéndolos" en virtud de su significado léxico: una consecuencia del resfriado común, propenso a la corpulencia, según este autor, etc. Sin embargo, por regla general, estas partes del habla no tienen esta capacidad: verde, atlético, manzana, casa, despacio, con cuidado. En consecuencia, la valencia no es un rasgo característico de estas partes del discurso y, por lo tanto, no refleja su esencia.

5. Componentes cutáneos y visuales del mental de ocho dimensiones

Procedamos ahora a considerar los dos componentes siguientes de nuestro psíquico de ocho dimensiones: la piel y las medidas visuales. Dado que los vectores del mismo nombre son responsables de limitar el egoísmo, primero es importante considerar qué papel juegan el egoísmo y su limitación en el desarrollo de la humanidad. Como se señaló anteriormente, el estado inicial de todos los vectores, excepto el uretral, es el deseo de actuar exclusivamente en sus propios intereses para recibir placer solo para uno mismo, pero gradualmente los vectores deben desarrollarse y realizarse para otorgar a otras personas.. El desarrollo de la humanidad avanza con bastante lentitud, ya que requiere esfuerzos, una condición inalienable para la realización de la libertad de elección y voluntad. Por tanto, incluso en este momento histórico, una persona aún no es capaz de sentirse parte de un organismo social y ver su felicidad exclusivamente en eselo que es bueno para el conjunto, anulando sus propios intereses privados. Para preservar una sociedad tan imperfecta y su funcionamiento óptimo, las personas necesitan la capacidad de limitar las manifestaciones de su egoísmo. Por tanto, la Naturaleza creó vectores cutáneos y visuales, gracias a los cuales la humanidad pudo aprender a limitar su estado inicial, es decir, los deseos egoístas que dañan a otras personas. Intentemos averiguar si la piel y los componentes visuales del psíquico de ocho dimensiones se manifiestan en alguna parte del habla.gracias a lo cual la humanidad supo aprender a limitar su estado inicial, es decir, los deseos egoístas que dañan a otras personas. Intentemos averiguar si la piel y los componentes visuales del psíquico de ocho dimensiones se manifiestan en alguna parte del habla.gracias a lo cual la humanidad supo aprender a limitar su estado inicial, es decir, los deseos egoístas que dañan a otras personas. Intentemos averiguar si la piel y los componentes visuales del psíquico de ocho dimensiones se manifiestan en alguna parte del habla.

Como se muestra arriba, el vector olfativo es responsable de preservar el lado material de la realidad. Por tanto, su objetivo no es preservar al individuo, sino preservar lo general. Y la naturaleza común de todas las personas es su egoísmo, ese "material" psíquico inicial del que luego se desarrollan en diversos grados en la dirección del otorgamiento. Así, el vector olfativo preserva el egoísmo como tal, como la naturaleza de la humanidad, que debe sobrevivir en cualquier nivel de su desarrollo. Anteriormente se demostró que la medida olfativa no se expresa de ninguna manera en el lenguaje, sino que su esencia la transmite la medida oral, ya que es ella quien se encarga de la verbalización y conciencia de los problemas asociados a la supervivencia de la sociedad. Por tanto, podemos decir que a nivel lingüístico, el deseo de preservar el egoísmo colectivo se manifiesta, como la propia medida oral,en un sustantivo. Como se señaló anteriormente, el egoísmo privado de cada persona, por el contrario, requiere limitación, y esta función está asociada a medidas cutáneas y visuales. Por lo tanto, para determinar si estos componentes de la psique se manifiestan en alguna parte del discurso, es importante averiguar si hay partes del discurso que limitan la representación expresada por un sustantivo.

Estas partes del discurso incluyen adjetivos (negro, interesante, complejo, etc.) y determinativos (mío, tuyo, suyo, esto, aquello, otro, tal, etc.). Por ejemplo, cuando se agrega el adjetivo amarillo al sustantivo tulipanes, nuestra idea de tulipanes, que pueden ser de diferente color, se estrecha, limitándose a la representación de tulipanes amarillos. Unir mi determinante al sustantivo casa acota el concepto general de casa a través del atributo de pertenencia, indicando exclusivamente la casa del hablante. Entonces, la idea de un objeto expresada por un sustantivo se limita al atribuirle una característica clarificadora, y las partes del discurso que tienen este significado son adjetivos y determinantes.

Para saber cuál de las dos medidas identificadas (cutánea y visual) se manifiesta en determinantes y cuál en adjetivos, es importante considerar qué es exactamente lo que en nuestra psique limita nuestro egoísmo. El sistema primario de prohibiciones y restricciones lo crea la medida de la piel, que es responsable de la separación de lo interno y lo externo. Las personas con un vector de piel entienden bien los beneficios para una persona, grupo, sociedad, humanidad, delimitándola de los intereses de la realidad externa: otras personas, flora y fauna, naturaleza inanimada. Este deseo de separar los intereses internos y externos dota a las personas de un vector piel de pensamiento racional, que asegura, en primer lugar, limitar las vulneraciones de los derechos humanos y, en segundo lugar, limitar los costes innecesarios (esfuerzo, tiempo, productos materiales, etc.) …El pensamiento lógico y un sutil sentido de determinación permiten a las personas con un vector de piel desarrollar tecnologías. Además, la capacidad de separar las tareas internas de la sociedad de las externas, necesidades egoístas extrañas, dota a los portadores del vector de la piel con un sentido especial del deber y la responsabilidad, gracias al cual pueden controlarse y disciplinarse a sí mismos y a otras personas., realizándose en el mando militar, en los órganos administrativos, legislativos y judiciales …autoridades legislativas y judiciales.autoridades legislativas y judiciales.

En cuanto a las personas que no tienen un vector de piel, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida de la piel del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros. de personas con este vector. Es gracias a la medida de la piel que una persona puede prohibirse a sí misma acciones que son inaceptables en la sociedad. La importancia de esta medida también radica en el hecho de que solo después de reducir el deseo egoísta, cada vector se sublima a un nivel superior.

Entonces, la creación y el desarrollo de la ley, llevado a cabo por los portadores del vector de la piel, es la restricción principal del deseo egoísta. La limitación secundaria del egoísmo surge debido al vector visual. Sus portadores tienen una gran amplitud emocional, lo que les hace vivir experiencias especialmente fuertes. A medida que su potencial sensorial se desarrolló hasta alcanzar la capacidad de compasión, pudieron darse cuenta de la importancia de cada vida humana individual. Además, a partir del valor humanista ya formado, la cultura comenzó a desarrollarse con sus requisitos de moralidad y ética. Hoy en día, los portadores de este vector se realizan en trabajos que requieren la manifestación de empatía y empatía, la capacidad de expresarlos en el arte, para involucrar a otras personas en ellos. A menudo se convierten en profesores de primaria, profesores de lengua o literatura,médicos, enfermeras, actores, cantantes, psicólogos, etc. Su empatía hace sentir involuntariamente a otras personas el valor de la bondad, el amor y la empatía, es decir, contribuye a la educación de los sentimientos, es decir, refrena el egoísmo y sus consecuencias - manifestaciones de hostilidad y odio en la sociedad.

En cuanto a las personas que no tienen un vector visual, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida visual del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros. de personas con este vector. Es gracias a la medida visual que las prohibiciones morales y morales se pueden sentir con más fuerza que la ley formal, y gradualmente la sociedad se vuelve cada vez más humana.

Entonces, la necesidad de supervivencia humana en condiciones de convivencia conjunta requiere la contención del egoísmo. La limitación principal se basa en un enfoque racional: la medida cutánea crea una ley, separando los intereses internos de los externos. Y la limitación secundaria se lleva a cabo sobre la base de la empatía: esta habilidad se desarrolla gracias a la medida visual, que ha realizado valores humanistas y los ha expresado en la cultura.

Consideremos cómo las medidas cutáneas y visuales se manifiestan en determinantes y adjetivos. El análisis de determinantes muestra que dentro de esta parte del discurso, se pueden distinguir dos grupos.

1. El primer grupo incluye determinantes que designan las características de un objeto (persona) solo en relación con el hablante o la situación que está informando. Así, por ejemplo, la frase mi libro expresa el signo de pertenencia exclusivamente desde la posición del hablante. En cuanto a su interlocutor, este hecho se refleja en otra frase: tu / tu libro. Así, los determinativos posesivos expresan el atributo de pertenencia, limitado por la perspectiva del hablante. Los determinantes indicativos caracterizan el signo de proximidad / lejanía de un objeto también solo en relación con el hablante: esta casa es una casa ubicada más cerca del hablante, esa casa es una casa ubicada más lejos del hablante. Un determinante indefinido indica una característica que, desde el punto de vista del hablante, es absolutamente obvia en el contexto dado. Por ejemplo,Al pronunciar la frase Tal persona bien podría haberlo hecho, el hablante está seguro de que el interlocutor entiende qué tipo de señal está insinuando: si estamos hablando de quién hizo un gran descubrimiento, entonces nos referimos a la evaluación "genio", y si se trata de quién logró una hazaña, entonces se entiende la cualidad "valiente", etc. En otras palabras, tal determinante indica una característica que es adecuada sólo para un contexto dado. Entonces, los determinantes del primer grupo limitan el concepto general de un objeto a tal característica que es verdadera solo en relación con el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.que el interlocutor entiende exactamente qué signo está insinuando: si estamos hablando de quién hizo un gran descubrimiento, entonces nos referimos a la evaluación "brillante", y si se dice de quién ha logrado la hazaña, entonces la cualidad "valiente". significa, etc. En otras palabras, tal determinante indica una característica que es adecuada sólo para un contexto dado. Entonces, los determinantes del primer grupo limitan el concepto general de un objeto a tal característica que es verdadera solo en relación con el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.que el interlocutor entiende exactamente qué signo está insinuando: si estamos hablando de quién hizo un gran descubrimiento, entonces nos referimos a la evaluación "brillante", y si se dice de quién ha logrado la hazaña, entonces la cualidad "valiente". significa, etc. En otras palabras, tal determinante indica una característica que es adecuada sólo para un contexto dado. Entonces, los determinantes del primer grupo limitan el concepto general de un objeto a tal característica que es verdadera solo en relación con el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.y si se dice sobre el que logró la hazaña, entonces se refiere a la cualidad “valiente”, etc. En otras palabras, tal determinante indica una característica que es adecuada solo para un contexto dado. Entonces, los determinantes del primer grupo limitan el concepto general de un objeto a tal característica que es verdadera solo en relación con el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.y si se dice sobre el que logró la hazaña, entonces se refiere a la cualidad “valiente”, etc. En otras palabras, tal determinante indica una característica que es adecuada solo para un contexto dado. Entonces, los determinantes del primer grupo limitan el concepto general de un objeto a tal característica que es verdadera solo en relación con el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.que solo es cierto sobre el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.que solo es cierto sobre el hablante o la situación que está informando. Por tanto, podemos decir que estos determinantes separan la perspectiva del hablante de cualquier otra perspectiva posible, y por tanto separan lo “interno” de lo “externo” relativo al hablante.

2. El significado del segundo grupo de determinantes enfatiza la presencia dentro de la misma clase de sus representantes individuales. Entonces, por ejemplo, en frases cada maestro, cada maestro, ningún maestro de determinante, todos, todos y ninguno denotan representantes de la clase "maestro" por separado en su inclusión en el todo - en el grupo de maestros que se entiende, profesores de una escuela determinada) o en el concepto generalizado de profesor como tal. En frases, algún maestro, algún maestro, otro maestro, algún determinante, otro, expresa uno de los representantes de la clase "maestra". Por tanto, en ambos casos, el significado de determinativos implica la delimitación del concepto de “maestro” en representantes individuales. Los determinantes diferentes e iguales implican al menos dos representantes de esa clase de conceptos,que se expresa mediante un sustantivo (vestidos diferentes / idénticos), o la clase de conceptos con los que están asociados en un contexto dado (diferentes / del mismo color (ropa, muebles, etc.). Así, el significado del segundo grupo de determinativos expresa implícitamente la frontera que separa al representante "interno" de una clase con respecto a otro u otro "externo".

Entonces, así como la medida cutánea distingue entre lo interno y lo externo, lo determinativo limita la idea de un objeto a tal característica, lo que también implica una división entre interno y externo: ya sea relativo al hablante o relativo a un individuo. representante de la clase.

En cuanto al adjetivo, limita la idea de objeto a tal característica, que se selecciona entre una variedad infinita de las más diversas características. Puede transmitir tanto una característica relativamente objetiva de un objeto (por ejemplo, su color, brillo, forma, tamaño) como una impresión absolutamente subjetiva y emocionalmente coloreada del propio hablante. Por ejemplo, mostrando el sol en diferentes condiciones naturales, los clásicos de la literatura transmiten su color con la mayor precisión posible, definiendo las tonalidades más sutiles: blanco, centeno, moreno, dorado, fogoso, rosado, rojo, carmesí, carmesí apagado. Los diversos grados de brillo del sol se especifican a menudo: deslumbrante, radiante, ligero, brillante, opaco. También hay numerosos signos que reflejan las impresiones subjetivas de los autores: solidarios, alegres, como sin rumbo, tranquilos, cansados, dulces,extraordinario, hermoso.

La infinidad de signos que pueden estar dotados de tal o cual objeto se basa en la propiedad principal del vector visual: una amplitud emocional muy grande que crea la percepción más poderosa del mundo físico. Una persona con un vector visual es capaz de ver el mundo mucho más multifacético, capturando sutilmente todos los numerosos signos de cada uno de sus componentes gracias a su percepción del mundo, rica y emocionalmente rica, dibujando constantemente objetos del mundo físico sobre la base de una rica paleta de matices objetivos y subjetivos.

Nota (El papel del componente de la piel del inconsciente en la formación de la conciencia)

Los determinantes que se consideraron en este apartado (posesivos, indicativos e indefinidos) se consideran determinantes en el sentido estricto del término, es decir, los propios determinantes. Y en un sentido amplio, los determinantes incluyen todos los indicadores con un sustantivo que expresan el valor de certeza / incertidumbre [ver. 1, pág. 157-158] (<lat. Determinare - por determinar). Por tanto, además de los determinativos posesivos, indicativos e indefinidos, también se incluyen los artículos [1, p. 157-158]: (libro inglés / el libro, alemán ein Buch / das Buch, francés un livre / le livre). No solo hay grandes similitudes entre las dos clases de palabras, sino también una seria diferencia.

Los propios determinantes limitan la idea de objeto a tal signo que implica una separación entre lo interno y lo externo, expresando pertenencia (mi casa), indicación (esta casa) y diferentes valores de incertidumbre (otra casa, tal casa, diferentes casas, las mismas casas). Es a través de una de estas características que transmiten el significado de certeza / incertidumbre. Así, los determinativos reales, aunque en pequeña medida, pero caracterizan al sustantivo, lo que significa que realizan, como adjetivos, la función sintáctica de la definición. Por el contrario, los artículos denotan la categoría de certeza / incertidumbre en su "forma pura", por lo que no juegan ningún papel sintáctico en la oración. Y,Dado que el criterio para dividir partes del discurso en independientes y de servicio es la capacidad de realizar una función sintáctica, se puede sacar la siguiente conclusión. Los determinantes en un sentido amplio incluyen ambos tipos de partes del discurso: una clase de servicio de palabras - artículos, y una clase independiente de palabras - realmente determinativas (posesivo, demostrativo e indefinido). Consideremos qué característica de la psique se refleja en este hecho, a primera vista, contradictorio.

Como se señaló anteriormente, gracias a la medida cutánea, cada vector es capaz de prohibir los deseos egoístas y sublimarlos en aspiraciones de un nivel superior, es decir, en metas socialmente útiles. El antepasado más cercano del hombre, como resultado de la primera prohibición de este tipo sobre el deseo y su sublimación, surgió la conciencia, esa parte de la psique en la que los pensamientos comenzaron a surgir para servir a los deseos. En otras palabras, la medida cutánea que separa lo interior y lo exterior, reduce la parte interior - deseo egoísta inconsciente, creando la parte exterior - la conciencia capaz de formar pensamientos dirigidos al bien de la sociedad. Esta característica se manifiesta en la naturaleza contradictoria de los determinativos. Así como la medida cutánea da a nuestra psique una forma tal que el inconsciente se asocia con la conciencia, los determinativos combinan dos tipos de partes del habla: la queque tiene su raíz en el inconsciente, y que se deriva de las características de la conciencia, es decir, una clase de palabras independiente y de servicio, en realidad determinativas y artículos⁷.

⁷ La mayoría de los lingüistas consideran no sólo los artículos como palabras oficiales, sino también determinativos en sí mismos (posesivos, demostrativos e indefinidos) [1, p. 157; 5], a pesar de su diferencia en las características de presencia / ausencia de función sintáctica. Aparentemente, este punto de vista se basa en la imposibilidad de admitir tal contradicción como unir en un grupo tanto las partes independientes como las de servicio. Sin embargo, como se demostró en la nota, esta contradicción no es accidental: se explica por la peculiaridad de la medida cutánea, ese componente de nuestro mental, que a nivel de partes del discurso se manifiesta precisamente en determinativos.

6. El componente anal del mental de ocho dimensiones

Pasemos ahora a considerar el vector anal. El primer científico en prestar atención a la conexión de la zona erógena anal con cierta acentuación de carácter fue Z. Freud. En su obra "Carácter y erótica anal", señala que las personas con una especial sensibilidad del ano se caracterizan por el deseo de pureza, manifestado tanto en el aspecto físico como psicológico. Estas personas se distinguen no solo por la limpieza, sino también por la cuidadosa ejecución del trabajo, "refinado" en todos sus detalles más pequeños hasta un estado de calidad ideal. [10] Considerando el rasgo de carácter descubierto por Z. Freud como una propiedad mental innata, Yuri Burlan revela su esencia natural, que proporciona la contribución necesaria al funcionamiento y desarrollo de la humanidad. El papel natural del vector anal es recopilar la información más importante,acumulado por la humanidad y su transferencia a las generaciones futuras. La educación es muy importante para el desarrollo de la sociedad, ya que libera a cada generación posterior de la necesidad de iniciarla desde el principio, brindándole todos los logros significativos de sus predecesores y, por lo tanto, la oportunidad de dar nuevos pasos hacia el futuro en esta base. La naturaleza dirige a las personas con un vector anal a estudiar y luego a enseñar el tema estudiado a través de la implementación de un maestro y / o científico: los maestros enseñan a grupos individuales de personas y los científicos enseñan a toda la sociedad. Para cumplir con estos roles naturales, las personas con un vector anal están dotadas de la capacidad de organizar la información. La importancia de un estudio sistemático del tema está asociada con el hecho de que cualquier fenómeno y sus aspectos se conocen solo a partir de su opuesto, a través de la diferenciación de varios elementos de un sistema. Por tanto, una descripción sistemática de la asignatura es la más eficaz tanto para investigar la asignatura como para seguir enseñando los resultados obtenidos. El pensamiento sistemático inherente a las personas con un vector anal les permite identificar dentro del objeto de estudio sus partes constituyentes, opuestas entre sí en algunas propiedades, y dentro de cada una de estas partes constituyentes encontrar nuevos grupos más pequeños, también establecidos en base a varios signos. Por ejemplo, al describir el mundo animal, un científico distingue tipos de animales, luego gradualmente subdivide estos tipos en clases, clases, en órdenes, órdenes, en familias, familias, en géneros, géneros, en especies. Esta capacidad para una descripción sistemática del tema está asegurada por el deseo de aclarar constantemente las partes constituyentes identificadas agregando características más detalladas.

En cuanto a las personas que no tienen un vector anal, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja el nivel de desarrollo de toda la humanidad, por lo tanto, la medida anal del inconsciente colectivo les permite adaptar los logros de personas con este vector. Es gracias a la medida anal que una persona percibe la experiencia y la información de generaciones anteriores (de padres, maestros), y también transfiere los conocimientos, habilidades y destrezas necesarios a las siguientes generaciones (por ejemplo, sus hijos).

Consideremos ahora si este componente de la psique se manifiesta en alguna de las partes independientes del discurso. Se puede encontrar una medida anal en una parte del discurso que refleja la esencia del pensamiento sistemático: una aclaración constante de cada una de las características ya identificadas del objeto. Esta clase de palabras es un adverbio, cuyo significado se define en lingüística como un signo de otra característica [1, p. 97]. Consideremos este rol con más detalle.

Como se señaló anteriormente, el significado gramatical de un sustantivo es la interpretación de la realidad como objetividad, ya que representa cualquier objeto, acción, signo como un sujeto de pensamiento independiente: una persona, amabilidad, lectura. El objeto puede atribuirse a determinadas características que revelan sus diversos aspectos. Estos signos pueden ser de dos tipos. Algunos representan las características del objeto de forma estática, independientemente del momento del enunciado. La parte del discurso que denota tales signos es el adjetivo ⁸[5]: productos lácteos, rosa blanca, gato de pelo largo, estudiante diligente. Otros signos revelan las características de un objeto a través de su manifestación de sí mismo en el tiempo (pasado, presente, futuro) en relación con el momento de la declaración: Rayo centelleante / centelleante / destello. Las rosas estaban floreciendo / floreciendo / floreciendo. El pájaro voló / vuela / vuela. El niño estaba llorando / llorando / llorando. La parte del discurso que denota tales signos es el verbo [5]. En su forma original (indefinida), describe qué acciones es capaz de realizar un objeto o en qué estados puede estar: resplandecer, florecer, volar, llorar. Entonces, un sustantivo se caracteriza por un adjetivo y un verbo.

⁸Cabe señalar que, a diferencia del determinativo, es el adjetivo el que expresa tal característica, el cual se selecciona entre una variedad infinita de los más diversos atributos de un objeto, capaz de revelar sus diversos aspectos. En cuanto a los determinantes, entonces, como se muestra arriba, designan solo aquellos signos que implican una separación entre lo interno y lo externo. Por lo tanto, aunque la limitación de la representación expresada por un sustantivo se expresa por ambas partes del discurso, tanto adjetivos como determinativos, la esencia de la característica no se manifiesta completamente en determinativos.

En cuanto a los signos de los adjetivos y verbos en sí, se indican mediante adverbios. Así, los adverbios expresan un signo de un signo. Por ejemplo, en la frase un adverbio inusualmente bello caracteriza inusualmente el signo expresado por el adjetivo bello. Y en la frase, escucha atentamente el adverbio, revela atentamente la peculiaridad de la característica indicada por el verbo escuchar. Un adverbio también puede caracterizar un signo expresado por otro adverbio; en este caso, transmite un signo de otro signo, que a su vez es una característica de un tercer signo: camina muy lentamente, hizo este trabajo con mucho cuidado.

El hecho de que un adverbio denote un signo de otra característica (primaria o secundaria) refleja el principio de describir un objeto, cuando cada nueva característica revela su característica anterior con más detalle. Por lo tanto, este principio, en nuestra opinión, es similar a la esencia del vector anal dirigido al refinamiento en múltiples etapas de las partes constituyentes ya identificadas del objeto en estudio.

7. El componente muscular del mental de ocho dimensiones

Hasta ahora, hemos considerado aquellas propiedades mentales por las que se desarrolla la humanidad, revelando cada vez más la capacidad de comprender y sentir el mundo. Sin embargo, una persona se manifiesta no solo en el aspecto mental, realizando pensamientos y sentimientos, sino también corporal, satisfaciendo también las necesidades básicas del cuerpo: comer, beber, respirar, dormir y mantener la temperatura corporal. Esta combinación de aspectos mentales y corporales no es accidental: es esto lo que crea la oportunidad para que una persona supere gradualmente su naturaleza animal original, desarrollándose desde necesidades inferiores a deseos superiores y, por lo tanto, para realizar la libertad de elección y voluntad. Así, la importancia del aspecto corporal radica en asegurar las necesidades básicas del cuerpo, que forman la base necesaria para el desarrollo mental. Por lo tanto, la naturaleza creó el deseo,responsable de la satisfacción de los deseos corporales básicos: el vector muscular.

Considere las características de las personas que tienen un vector exclusivamente muscular. El papel natural del vector muscular impulsa a esas personas a dedicarse a la agricultura o la construcción, es decir, aquellas actividades que proporcionan a la sociedad una base esencial para la vida: alimentos y vivienda. En estas áreas, tienden a realizar las funciones más simples (a menudo asociadas exclusivamente con el trabajo manual), creando la base inicial para la organización del trabajo más complejo en estas industrias. Y dado que cualquier deseo de una persona cuenta con todas las propiedades para su realización, las personas con un vector muscular están dotadas de una gran fuerza física y resistencia necesaria para realizar este tipo de trabajos ⁹.

⁹Las personas que tienen tanto un músculo como algún otro vector también tienen fuerza y resistencia físicas, pero en condiciones normales muestran aspiraciones y habilidades para trabajos calificados (que pueden incluir actividad física). En condiciones difíciles que requieren la resistencia del cuerpo, su vector muscular les permite resistir mejor los problemas asociados con la implementación de las necesidades corporales básicas: comer, beber, respirar, dormir, mantener la temperatura corporal.

Consideremos las diferencias en la cosmovisión de las personas que tienen un vector exclusivamente muscular y las que tienen al menos uno de los otros siete vectores. Las aspiraciones para comprender el mundo requieren un volumen mucho mayor de necesidades mentales que corporales, por lo tanto, los siete vectores discutidos anteriormente dotan a sus portadores de una conciencia amplia, en la que se forma un sistema bastante complejo de diversos pensamientos e ideas. La conciencia de tu propia imagen del mundo te hace sentir la singularidad de tu personalidad y te percibe como separado de toda la sociedad. Así, a pesar de que una persona se desarrolla y se realiza exclusivamente en la sociedad, no se siente parte de ella. Y esto se debe al hecho de que la conciencia expandida en gran medida oculta a una persona sus deseos inconscientes: esas fuerzas psíquicas generales,que "viven" y gobiernan a toda la humanidad.

Por el contrario, los deseos dirigidos solo a las necesidades básicas del cuerpo requieren una cantidad mínima de capacidad mental. Por lo tanto, la conciencia de las personas musculosas casi no les oculta la verdadera naturaleza del hombre. Las personas que tienen un vector exclusivamente muscular se perciben a sí mismas como parte del “nosotros” colectivo, sienten una conexión con la Naturaleza y otras personas. En ciudades bastante grandes, es casi imposible conocer a esas personas: las personas musculosas prefieren vivir en pueblos y ciudades muy pequeñas. Al parecer, también nacen principalmente en zonas rurales. A estas personas se les da el sentido más simplificado y al mismo tiempo más correcto de sí mismos: el sentimiento de fusionarse con su vecino. Los portadores de los restantes vectores deberán revelarlo a un nivel superior, en su desarrollo futuro de deseos egoístas a deseos cada vez más altruistas,permitiendo sentir a otras personas como uno mismo basado en el conocimiento de las propiedades y leyes de la psique.

En cuanto a las personas que no tienen un vector muscular, su mental está incluido en un sistema mental más general: el inconsciente colectivo, que refleja las capacidades de toda la humanidad, por lo tanto, la medida muscular del inconsciente colectivo les permite adaptarse parcialmente a aquellos problemas que las personas con este vector pueden resistir mejor … Es gracias a la medida de los músculos que cualquier persona es capaz de organizar su rutina diaria de tal manera que proporcione a su cuerpo las necesidades básicas: comer, beber, respirar, dormir, mantener la temperatura corporal. Una persona tiene en cuenta las condiciones en las que se verá obligada a estar y prevé las acciones necesarias para no tener hambre, no congelarse, sentirse dormido, etc.

Consideremos ahora si este componente de la psique se manifiesta en alguna de las partes independientes del discurso. El hecho de que las personas musculosas se sientan parte de un "nosotros" colectivo indica que el significado de esta parte del discurso debe implicar la abstracción de las características individuales de los objetos para acentuar la integridad general de que constituyen el grupo completo. Esta parte del discurso es el numeral. MK Sabaneeva escribe que, dado que "contar objetos y conceptos objetivos sólo es posible con la abstracción de atributos individuales, … los numerales como una clase de palabras, junto con un significado léxico distinto de un número específico, tienen un seme gramatical negativo básico: el ausencia de individualización de conceptos numéricos ". [6, pág. 8]. Por ejemplo, el uso de la frase cinco árboles sugiereque nos abstraemos de todo tipo de características individuales de los árboles, enfatizando solo lo general en ellos: el hecho de que todos pertenecen a la clase "árboles" y no a la clase "animales", "flores", etc. De hecho, todos los números mostrar objetos / personas únicamente en su relación con el todo. Entonces, el numeral uno representa un objeto / persona como uno de los representantes de un determinado conjunto (un soldado), y los numerales restantes expresan cuantitativamente ese conjunto, en relación al cual se eliminan las características individuales de cada uno de los objetos / personas (cien soldados).el numeral uno representa un objeto / persona como uno de los representantes de un determinado conjunto (un soldado), y los numerales restantes expresan cuantitativamente ese conjunto en relación al cual se eliminan las características individuales de cada uno de los objetos / personas (cien soldados).el numeral uno representa un objeto / persona como uno de los representantes de un determinado conjunto (un soldado), y los numerales restantes expresan cuantitativamente ese conjunto en relación al cual se eliminan las características individuales de cada uno de los objetos / personas (cien soldados).

El hecho de que el numeral tenga el seme "falta de individualización de conceptos contables" refleja una propiedad de una persona musculosa como la ausencia de un sentido de su "yo" individual, y el significado léxico de un número particular (cinco, nueve, dieciséis) refleja la sensación de "nosotros" característica de él - fusionarse con ese colectivo particular, del cual él mismo se percibe.

Conclusión

Entonces, en este artículo intentamos mostrar que todas las partes independientes del habla surgen del componente inconsciente de nuestra psique, lo que refleja su naturaleza de ocho dimensiones. A excepción de la medida olfativa, que contacta con la realidad sin la mediación del pensamiento y la palabra, las otras siete medidas de nuestra psique se manifiestan en el sustantivo, adjetivo, verbo, adverbio, pronombre, determinativo y numeral. Esta es una manifestación del patrón de “siete más uno”, que es básico en el paradigma de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, según el cual uno de los ocho componentes del sistema difiere de los otros siete. En cuanto a las partes de servicio del discurso, surgen como resultado de las peculiaridades de la conciencia, el instrumento que sirve a la parte inconsciente de la psique. Por lo tanto, solo ayudan a las clases independientes de palabras a formar enunciados. Y lo hacen debido a su capacidad de "traer" lo múltiple a lo único, como la conciencia "transformando" la pluralidad de manifestaciones del mundo externo en la unicidad de una imagen holística para la formación de pensamientos al servicio de los deseos (conscientes o inconscientes). que surge del inconsciente.

Vídeos ¹⁰:

Transmisión de video de la capacitación de Yuri Burlan en psicología de vectores de sistemas (en línea)

[Recurso electrónico]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (fecha de acceso: 21.08.2015).

¹⁰ Los descubrimientos científicos de Yuri Burlan son presentados por él solo en forma de capacitación en línea en psicología vectorial sistémica. Yuri Burlan demuestra que, debido a las especificidades de esta ciencia, la forma oral de su estudio debe ser la principal y la forma escrita debe ser adicional.

Lista de referencias

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Gumilev L. N. Etnogénesis y biosfera de la Tierra. 3ª ed. - L.: Gidrometeoizdat, 1990.-- 528 p.
Dovgan T. A., Ochirova V. B. Aplicación de la psicología sistema-vector de Yuri Burlan en la ciencia forense sobre el ejemplo de la investigación de delitos violentos de carácter sexual. // Legalidad y orden público en la sociedad moderna: recopilación de materiales del XI Congreso internacional científico y práctico / bajo total. ed. S. S. Chernov. - Novosibirsk: Editorial de NSTU, 2012. p. 98-103.
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Psicología del sistema-vector de Yuri Burlan. Reseñas de profesionales: psiquiatras, psicólogos, psicoterapeutas, médicos y educadores. [Recurso electrónico]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (fecha de acceso: 20.05.2015).
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Partes Del Habla Como Manifestaciones De Las Peculiaridades De La Conciencia Y El Inconsciente (a La Luz De La Psicología Del Sistema-vector De Yuri Burlan)

Tabla de contenido:

Video: Partes Del Habla Como Manifestaciones De Las Peculiaridades De La Conciencia Y El Inconsciente (a La Luz De La Psicología Del Sistema-vector De Yuri Burlan)

Partes del habla como manifestaciones de las peculiaridades de la conciencia y el inconsciente (a la luz de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan)

PARTES DEL HABLA COMO MANIFESTACIÓN DE LAS PECULIARIDADES DE LA CONCIENCIA Y DEL INCONSCIENTE (A LA LUZ DE LA PSICOLOGÍA SISTEMA-VECTORIAL DE YURI BURLAN)

1. Partes del discurso independientes y de servicio

2. Psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan y nuevas oportunidades para estudiar partes independientes del discurso

3. Componentes sonoros, olfativos y orales del mental de ocho dimensiones

4. El componente uretral del sistema mental de ocho dimensiones

5. Componentes cutáneos y visuales del mental de ocho dimensiones

Nota (El papel del componente de la piel del inconsciente en la formación de la conciencia)

6. El componente anal del mental de ocho dimensiones

7. El componente muscular del mental de ocho dimensiones

Conclusión

Vídeos ¹⁰:

Lista de referencias

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Partes Del Habla Como Manifestaciones De Las Peculiaridades De La Conciencia Y El Inconsciente (a La Luz De La Psicología Del Sistema-vector De Yuri Burlan)

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Video: Partes Del Habla Como Manifestaciones De Las Peculiaridades De La Conciencia Y El Inconsciente (a La Luz De La Psicología Del Sistema-vector De Yuri Burlan)

Partes del habla como manifestaciones de las peculiaridades de la conciencia y el inconsciente (a la luz de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan)

PARTES DEL HABLA COMO MANIFESTACIÓN DE LAS PECULIARIDADES DE LA CONCIENCIA Y DEL INCONSCIENTE (A LA LUZ DE LA PSICOLOGÍA SISTEMA-VECTORIAL DE YURI BURLAN)

1. Partes del discurso independientes y de servicio

2. Psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan y nuevas oportunidades para estudiar partes independientes del discurso

3. Componentes sonoros, olfativos y orales del mental de ocho dimensiones

4. El componente uretral del sistema mental de ocho dimensiones

5. Componentes cutáneos y visuales del mental de ocho dimensiones

Nota (El papel del componente de la piel del inconsciente en la formación de la conciencia)

6. El componente anal del mental de ocho dimensiones

7. El componente muscular del mental de ocho dimensiones

Conclusión

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