Verdad versus historia falsa. A quien la luz, a quien la oscuridad
No todas las personas, desde un testigo ocular de los acontecimientos hasta un científico, nuestro contemporáneo, son capaces de percibir los acontecimientos históricos de forma aislada de su propia percepción sensorial, moral y creencias. Un ejemplo de tal interpretación es la historia del antiguo Irán o el estado aqueménida …
Los historiadores dicen que el conocimiento de la vida de nuestros antepasados nos enseña a no repetir sus errores, a no revivir las catástrofes sociales, a reconocer las verdaderas causas de los hechos y fenómenos sociales. Sin embargo, como muestra la realidad, la experiencia del pasado no siempre funciona, ya sea por ignorancia banal o por la interpretación errónea de los hechos históricos.
Primero, debe comprender los conceptos de historia y su interpretación, que no son iguales entre sí. La historia como una cadena de eventos que tuvieron lugar en un cierto período de tiempo son los hechos como son, sin un observador. Y la interpretación de la historia es exactamente lo que nos llega en forma de archivos, información y otros materiales de análisis. Este es un concepto relativo que ha sido distorsionado por el observador.
No todas las personas, desde un testigo ocular de los acontecimientos hasta un científico, nuestro contemporáneo, son capaces de percibir los acontecimientos históricos de forma aislada de su propia percepción sensorial, moralidad y creencias. Un ejemplo de tal interpretación es la historia del antiguo Irán o el Imperio aqueménida.
Irán antiguo
La historia cuenta los éxitos militares y políticos de los reyes de Irán: Cyrus II y su hijo Kambis II. A partir de ellos se originó la formación del Estado aqueménida, el estado más grande de Oriente Medio del siglo VI a. C.
Cyrus fue un político inteligente y un líder militar talentoso, famoso por su conquista de territorios desde las fronteras de Egipto hasta las fronteras del noroeste de la India. Murió en una batalla con la tribu nómada Massget en la orilla oriental del Amu Darya. Cambises II, que heredó el trono de su padre, continuó sus actividades militares y políticas en Egipto.
Golpe y agitación
Sin embargo, en este período de la historia de Irán, otro evento merece la mayor atención. 11 de marzo de 522 a. C. Se produjo un levantamiento en Irán, a raíz del cual el hermano de Cambises Bardia se proclamó heredero del trono. El mismo Cambises murió camino a Persia en circunstancias misteriosas. El nuevo rey fue apoyado por la nobleza mediana y parte del ejército.
Pero los nobles iraníes, entre los que se encontraba Darío, un representante de la línea más joven de los aqueménidas, no reconocieron el poder de Bardia y organizaron una conspiración contra el nuevo rey. En el otoño del 522 a. C. los conspiradores entraron en la fortaleza donde vivía Bardia, lo mataron y proclamaron rey a Darío, más tarde conocido como Darío I el Grande. Después de convertirse en rey, el gobernante de 28 años reprimió los levantamientos que estallaron en todas partes del estado durante aproximadamente un año, en Babilonia, Persia, Media, Egipto, etc. Nadie sabía que sería posible preservar el Imperio Aquemínida. y restaurar una posición estable en los países anexos sólo en un año. En el futuro, sus reformas y políticas prospectivas glorificarán a Irán durante otros 200 años.
Darío yo
Darius logró crear un nuevo sistema administrativo, que fortaleció el papel de la administración estatal, en todas las áreas - satrapías - se reorganizó la recaudación de impuestos, se incrementó el número de tropas regulares en los países ocupados. Durante el mismo período, los persas tuvieron una posición dominante en el mar.
Darius entendí con precisión la importancia de las victorias más importantes para su estado. A una altitud de 105 metros sobre la roca Behistun, una de las reliquias asombrosas de la antigua Persia ha sobrevivido hasta nuestros días. Es una inscripción cuneiforme tallada decorada con un bajorrelieve de Darío I y los dioses iraníes. Los científicos pudieron descifrar el significado de la inscripción Behistun solo en el siglo XIX.
La inscripción habla de la campaña de Cambises a Egipto. Sobre cómo Cambises, antes de ir a Egipto, ordenó matar a su hermano Bardia. Sobre cómo cierto sacerdote de Gaumata comenzó a hacerse pasar por Bardia y se apoderó del trono. Sobre la muerte sin rastro de Cambises. También habla de la conspiración contra Gaumata, de su asesinato y la posterior formación de Darius como jefe de Estado.
Inscripción de Behistun. ¿Zar o impostor?
Algunos historiadores modernos creen que Darío era un impostor, y fue él quien mató al hermano de Cambises, el verdadero Bardia, para apoderarse del trono. Solo podemos adivinar cuál de estas versiones es verdadera.
Si asumimos que Darius I llegó al poder al matar al verdadero Bardia, el legítimo heredero del trono, muchos de nosotros llamaremos criminal su comportamiento. Sin embargo, sea como fuere, Bardia (o la falsa Bardia) llevó al país a levantamientos y disturbios, a confusión y caos. Mientras que Darius logró no solo preservar el territorio del estado de Cyrus II, sino también fortalecer el estado.
¿Dónde está la verdad?
En el mundo moderno, rebosante de tensión política, guerras de información, revoluciones impuestas desde el exterior, reescritura interminable de la historia, no siempre podemos determinar con qué criterio se debe evaluar al jefe de Estado. ¿Cómo entender la vida política dentro y fuera del país? ¿Cómo entender de qué lado estás en la guerra de la información? ¿Estás del lado de los destructores o de los patriotas y creadores, cortando ramas debajo de ellos? ¿Qué buscar al elegir un candidato para representantes gubernamentales en las elecciones?
La psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan explica esto de la siguiente manera.
Cada persona ve el mundo a través de sí mismo según su naturaleza innata, sus vectores, que pueden estar presentes en una persona en casi cualquier combinación y moldear su personalidad, preferencias en la profesión, intereses y aficiones. La percepción del mundo y nuestro lugar en este mundo también depende de cómo se hayan desarrollado y realizado nuestras propiedades y talentos innatos.
Por ejemplo, las personas que tienen un vector de piel que son ágiles, ágiles, flexibles en cuerpo y alma pueden desarrollar la disciplina y la capacidad de cumplir con las leyes, el talento de la ingeniería o el amor por los deportes.
Un hombre con un vector anal es el guardián de las tradiciones. Sus valores son la familia y los niños. En su trabajo es un profesional, cuida los detalles y es capaz de llevar cualquier negocio a un resultado ideal.
Las personas con un vector visual, impresionables e inquisitivas, pueden desarrollar un sentido de belleza, comprensión del arte, amor por todos los seres vivos: por las plantas, los animales, otras personas. Dependiendo de la combinación con los vectores inferiores, pueden realizar su potencial visual en la profesión de médico, artista, artista, fotógrafo, psicólogo. En la cima de su desarrollo, el ojo visual puede sentir amor por toda la humanidad, a quienes solemos llamar humanistas.
Las personas con un vector de sonido, a diferencia de las personas visuales, desde el exterior parecen sin emociones. Suelen estar solos. El sentimiento de belleza y amor significa poco para ellos en comparación con el deseo interior de conocer el sentido de la vida, la estructura del Universo. Este interés innato puede convertirse en pasión por la ciencia.
También sucede que nuestras propiedades innatas no reciben un desarrollo adecuado. En este caso, los valores inherentes al estado desarrollado del vector no existen para nosotros, no se sienten como algo importante y significativo.
Por ejemplo, el propietario del vector de la piel, que ha desarrollado la capacidad de limitar, valora la disciplina y la ley, se fija metas y logra resultados. Tal persona aprecia estas cualidades de otra manera. Y sin haber recibido desarrollo, es decir, permanecer en un estado arquetípico, la persona dérmica no puede disciplinarse, no se somete al control, busca agarrar lo malo, lucrar a costa de otro, es propenso a la codicia y al interés propio. El dueño del vector anal, que en potencial puede convertirse en un verdadero patriota, en su opuesto, en lugar de amar a su gente, puede odiar a otra persona. Una persona que no ha desarrollado su potencial visual no simpatizará y empatizará con el dolor de los demás, solo se compadecerá de sí mismo.
¿Por qué lo calificamos así?
Hasta el final de la pubertad, es decir, hasta los 15-16 años, desarrollamos las habilidades inherentes a nosotros. A medida que nos hacemos adultos, comenzamos a implementarlos, a adaptarnos a la sociedad. Inconscientemente, evaluamos a otras personas a través de nuestro propio sistema de valores, que se llama "medir por nosotros mismos".
Así, una persona con un vector anal, evaluando a Darío I, probablemente se indignará de que haya subido al trono ilegalmente, mientras que por derecho, después del desaparecido Cambises, Bardia debería haber recibido el trono. Condenará a Darío, quien violó la tradición de sucesión al trono.
Y una persona con un vector visual, después de haber aprendido cómo el rey de Persia trató a los líderes de los alborotadores, se horrorizará por la crueldad y lo considerará un déspota y tirano inhumano.
Nos vemos en los demás y tendemos a exigir inconscientemente a los demás ser iguales a nosotros. Sin embargo, si evalúas los resultados del reinado de Bardia y Darius en el contexto de los beneficios para el estado, resulta fácil distinguir a un rey real de un impostor.
Durante el reinado de Bardia, el país se sumió en el malestar y la confusión y estuvo al borde del colapso, mientras que Darío logró mantener al Imperio aqueménida dentro de sus antiguas fronteras y estabilizó la situación fortaleciendo el aparato estatal. Y las actividades de cualquier gobernante pueden evaluarse adecuadamente respondiendo a una pregunta principal: ¿logró preservar la integridad de su pueblo y su estado? Ésta es su principal tarea. Y la demanda de él se basa solo en un criterio: si completó esta tarea o no.
La historia la escriben los ganadores, sin duda alguna. Los impostores lo están reescribiendo. El sistema estatal creado por Darius funcionó no solo durante su reinado, sino que también se observó durante más de un siglo después de su muerte. Esto se debió en gran parte a su victoria sobre la agitación, cuya importancia quedó inmortalizada en la cima de la roca Behistun. Volviendo a la historia, sus compatriotas recordaron la lección que aprendió Persia, una vez al borde de la destrucción.
Darío I, que logró estabilizar la situación en un país sumido en levantamientos y disturbios, y transformó el estado, haciéndolo fuerte y próspero, no dudó del significado de la historia. Es por eso que inmortalizó en la inscripción de Behistun la memoria histórica de la preservación del estado más poderoso y más grande del Medio Oriente del siglo VI. ANTES DE CRISTO.
Olvidar es autodestruirse
La memoria histórica es uno de los conceptos de formación de estado más importantes de cualquier nación. Para los rusos, bielorrusos y ucranianos, un signo tan común de autoidentificación es la Victoria en la Gran Guerra Patriótica, la victoria sobre el fascismo, sobre la idea misantrópica nazi.
Mantener la memoria histórica en uno mismo significa no dejarse destruir.
La sustitución de conceptos, la devaluación de la memoria histórica, que se utilizan activamente en la guerra de la información, tienen como objetivo desorientar las mentes, la pérdida del respeto por sus raíces y la desmoralización generalizada de la población.
Con qué propósitos se está haciendo esto, se puede ver en la Ucrania actual, donde los indicadores económicos cayeron por debajo del nivel de los años 90 durante dos años después del Maidan. ¿Cómo comenzó todo? Con el socavamiento de los valores históricos, la sustitución de héroes, el "lavado de cerebro" de la idea nacionalista desde el banco de la escuela en relación a la parte más vulnerable de la población - a los niños.
Cuando escriben sobre el déspota y tirano Stalin, sobre el hecho de que la gente fue al frente sólo a punta de pistola de los "smershevitas", es inflar los hechos y manipular los aspectos inconscientes sobre los que se escribió anteriormente. Esto se hace para privar a las personas de la razón, la capacidad de pensar de forma independiente y evaluar los hechos de manera crítica.
Cuando Stalin y Hitler se colocan al mismo nivel en categorías comparativas, esto es una calumnia flagrante. En la URSS durante la época de Stalin, más de 100 naciones coexistieron en un estado sin ideas destructivas de la superioridad de una raza sobre otra. Y la paz que el pueblo soviético conquistó al liberar tanto a su país como a Europa del fascismo no fue solo en interés de los pueblos que vivían en el territorio de la URSS. El mundo fue conquistado para todos: para los franceses, para los checos y para muchas otras personas de diversas nacionalidades de varios países.
Cómo no repetir errores
La historia puede enseñarnos a no cometer los errores de nuestros antepasados. Esto se hace posible cuando separamos conscientemente los hechos históricos de las interpretaciones y nos esforzamos por comprender de forma independiente lo que está sucediendo. Teniendo una comprensión sistémica de los eventos, conociendo la naturaleza psíquica de sus participantes directos y de nosotros mismos, aumentamos significativamente nuestra capacidad para ver cualquier situación de manera objetiva, distinguiendo fácilmente las manipulaciones de las influencias informativas destructivas de la realidad.
En sus conferencias, Yuri Burlan presta gran atención a los eventos que dieron forma a Rusia tal como es y las paradojas de nuestra actitud hacia nuestra historia. Sobre cómo se formó nuestra mentalidad rusa y cuáles son sus características, por qué solo los rusos tienden a avergonzarse de su país, así como lo que podemos hacer ahora por nuestra felicidad y la felicidad de nuestro país, puede averiguarlo en la línea gratuita formación en psicología sistemática -vectorial de Yuri Burlan. Registrar aquí:
Fuentes:
- Historia de Oriente. Volumen 1. Editado por Rybakov R. B., Alaeva L. B. et al. M., 2002 - P. 688
- Materiales de las capacitaciones sobre psicología de sistemas vectoriales por Yuri Burlan
