En busca de la idea nacional del renacimiento de Rusia. Parte 1. "Vapor filosófico"
A través del prisma de la psicología del sistema-vector, se hace evidente el error de las acciones y valoraciones de muchos ideólogos rusos, debido a una serie de condiciones privadas o sociales que han perdido las pautas correctas …
Durante más de 20 años, una ola de acalorados debates sobre los controvertidos eventos de nuestra historia, cuya discusión antes estaba bajo un estricto tabú, no ha disminuido. Estamos hablando del terror rojo, campos, cárceles, ejecuciones, víctimas del régimen, vidas rotas … Se presta especial atención en el tema de la represión a la destrucción de la intelectualidad rusa, su expulsión de la patria, sin la cual No podía respirar y crear. ¿Hay alguna razón objetiva por la que el gobierno soviético tenía una necesidad vital de arrojar a la intelectualidad del barco de la modernidad revolucionaria al mar abierto, dejándola para salvarse a sí misma? Lenin y Stalin: ¿líderes o sanguinarios verdugos? Durante todo este tiempo, nadie se molestó realmente en comprender cuáles fueron los motivos de la expulsión o destrucción de los humanitarios rusos.
La psicología sistema-vector de Yuri Burlan, a través de la comprensión de las características mentales de una persona rusa, permite comprender sistemáticamente el complejo caleidoscopio de eventos históricos, es decir, evitando valoraciones subjetivas, sin justificar ni culpar a generaciones enteras de personas o individuos soviéticos. estadistas, como es habitual en la mayoría de historiadores y politólogos.
A través del prisma de la psicología del sistema-vector, se hace evidente el error de las acciones y valoraciones de muchos ideólogos rusos que, debido a una serie de condiciones privadas o sociales, han perdido sus pautas correctas. A menudo, por ignorancia, trabajaron con éxito a favor de los servicios de inteligencia occidentales, que utilizaron sus nombres y popularidad como su principal arma ideológica en un intento de debilitar y destruir la URSS.
Solo queda lamentar que la intelectualidad, los escritores y filósofos talentosos que, estando profundamente inmersos en su propio egocentrismo sonoro, comprando departamentos universitarios y premios Nobel, convirtiéndose en marionetas hábilmente manipuladas por bonzos olfativos occidentales, en vano dedicaron sus vidas a un imaginario. lucha ideológica por una Rusia imaginaria, que, de hecho, nunca conocieron y no comprendieron.
Lanza desde el barco de la modernidad …
Entonces, ¿a quién debería deshacerse? En primer lugar, los que, estando en un enorme barco ruso, lo mecieron y le hicieron un agujero por todos los medios. Entre ellos se encontraban la intelectualidad creativa y técnica rusa, escritores y profesores. En realidad, los compañeros de viaje no fueron arrojados, sino trasladados a los "vapores filosóficos" y expulsados del país.
Los restantes no confiables, que se negaron a dejar la Rusia revolucionaria por su cuenta, así como algunos representantes de la intelectualidad creativa, de aquellos que no encontraron su aplicación en una nueva vida, pero continuaron distrayendo a las masas de las tareas de construir una nueva. sociedad con sus actividades antirrevolucionarias, y aquellos a quienes Europa se negó a aceptar, - enviados al campo de trabajos forzados de propósito especial Solovetsky (SLON), ubicado en el territorio de las Islas Solovetsky, que se convirtió en el precursor del GULAG.
Investigadores modernos sostienen que fue el "vapor filosófico" (de hecho, hubo varios vehículos), en el que su élite intelectual fue deportada de la Rusia Roja, que tuvo una influencia significativa en la intelectualidad, pero no fue leal a la dictadura de la proletariado, que sirvió como "el comienzo de la cultura rusa dividida". ¿De qué cultura estamos hablando y a quién sirvió? ¿Un puñado de personas alfabetizadas y la élite aristocrática? ¿A los que estaban contenidos por todo esto, en palabras de Ivan Bunin, "multitud bestial"?
En el diario Izvestia, León Trotsky explicó: “Esos elementos que estamos expulsando o expulsaremos son en sí mismos políticamente insignificantes. Pero son armas potenciales en manos de nuestros enemigos potenciales ". Si hablamos de la preservación de los logros de la revolución y del muy joven estado soviético, que acababa de surgir, creado para los trabajadores y los campesinos, y no para un estrato estrecho, según la definición de Lenin, "intelectualidad podrida", Trotsky era derecho. En un vapor que zarpó de Petrogrado en 1922, junto con otros 160 filósofos, historiadores y economistas, Ivan Ilyin fue exiliado de Rusia por actividades anticomunistas. Establecido en Alemania (aquí probablemente influyó el origen medio alemán del filósofo), de 1923 a 1934 trabajó como profesor en el Instituto Científico Ruso de Berlín.cuyo mantenimiento se llevó a cabo nada menos que con los fondos del Ministerio de Relaciones Exteriores alemán (!). Debe ser una persona muy ingenua para sentirse conmovido por la generosidad de los alemanes, que recientemente lucharon contra Rusia en la Primera Guerra Mundial, y ahora resultaron estar listos para albergar a los emigrantes rusos y proporcionarles sillas en un instituto especialmente creado. para ellos.
Después de que Hitler llegó al poder, la RNI se cerró. Ilyin, despedido del instituto, perseguido por la Gestapo por negarse a seguir el programa de los nacionalsocialistas en la docencia, se vio obligado a abandonar Alemania y trasladarse a Suiza, donde posteriormente falleció en 1954.
En 2005, las cenizas de Ivan Ilyin fueron devueltas a su tierra natal. Se suponía que este evento costoso despertaría la conciencia de la gente y trazaría las semillas del orgullo patriótico "por la Patria" en los corazones de los jóvenes rusos. Pero, ¿son tales acciones capaces de cambiar la mentalidad colectiva de un pueblo si no afectan sus intereses y no afectan su conciencia? La juventud moderna y la mayoría de la población de Rusia estaban, están y estarán tan lejos de las ideas filosóficas de Ivan Alexandrovich como lo estaban sus bisabuelos de los vuelos espaciales.
Ni el traslado de los restos del difunto, ni el intento de personajes ilustres, entre ellos Nikita Mikhalkov, de popularizar la obra del filósofo ruso, ni siquiera la cita de algunos de sus dichos en sus discursos públicos por parte de las primeras personas del estado. Pudieron despertar el interés de las masas por las obras de Ivan Ilyin en la sociedad actual. Y ninguno de los historiadores y biógrafos está preparado para explicar este fenómeno. Se encogen de hombros y se refieren a la dolorosa frase bíblica: "No hay profeta en su propio país".
¿Hubo un profeta?
¿Quizás el profeta fue elegido incorrectamente, por eso las profecías de sus contemporáneos no “calientan” sus profecías, encerrándose, como antes, en una capa estrecha de la intelectualidad creativa, lejos de su pueblo? ¿Quizás el asunto esté en el profeta y en la patria, así como en las inexactitudes de las ideas mismas, que Ivan Alexandrovich intentó introducir toda su vida, estando fuera de Rusia?
Con el debido respeto al legado de Ilyin, su papel en la filosofía rusa, no se puede dejar de notar que las ideas de Ivan Alexandrovich no arraigaron ni siquiera en las mentes de los emigrantes más radicales, que negaban categóricamente a los soviéticos, a los que El filósofo leyó sus conferencias sobre Rusia y el odiado régimen bolchevique.
Las opiniones de Ilyin, un acérrimo monárquico y nacionalista, se basan en permanecer fiel a los cimientos prerrevolucionarios. En su opinión, la sociedad rusa debería basarse en el rango y la jerarquía de los estados. “Debemos revivir en nosotros mismos la antigua habilidad de tener un rey”, escribió el filósofo. Su falta de comprensión de todo lo que estaba sucediendo en el país se redujo a críticas al régimen soviético, inculcando el odio hacia los bolcheviques.
Después de pasar 5 años en la Rusia revolucionaria antes de su expulsión, consolidó la experiencia negativa en su mente por el resto de su vida, que luego se hizo evidente en sus escritos. A veces es imposible leerlos sin una sonrisa, sin hacer la pregunta: "Si todo en la URSS fue como lo describió Ivan Alexandrovich, entonces ¿por qué no se derrumbó antes, sino que sobrevivió y prácticamente de forma independiente derrotó al fascismo en la guerra más difícil? ?"
Afectados por el aislamiento de los verdaderos hechos históricos, que permanecerán ocultos a Ilyin por el telón de acero, el hambre de información y el conocimiento de la prensa occidental y los periódicos de emigrados.
Mientras que el filósofo Ilyin vio a un conspirador mundial en la Comintern, un agresor en la URSS de la posguerra y llamó abiertamente a Occidente a ocupar Rusia, perdió de vista el hecho de que no era la Unión Soviética la que luchaba por el dominio global. pero Estados Unidos al imponer su ideología liberal destructiva, que es especialmente visible hoy, 60 años después de la muerte de Ivan Alexandrovich.
Por supuesto, Rusia ha avanzado mucho desde el colapso de la URSS. Hasta cierto punto, las profecías de Ilyin se hicieron realidad. Solo Ilyin en sus obras no culpa a quienes contribuyeron a la destrucción del vasto país. Culpa a todos los mismos bolcheviques que, en su opinión, castraron su espiritualidad del pueblo. Por espiritualidad, Ivan Aleksandrovich entiende todos la misma religión, capaz de controlar, restringir, educar. También educó la ideología marxista-leninista. Bajo su influencia, el pueblo soviético dio su vida por la liberación de la humanidad y no por un grupo separado de exiliados.
Los cambios geopolíticos provocados por revoluciones y guerras en la joven Rusia soviética no pudieron dejar de afectar la psicología del pueblo, que por primera vez sintió su psíquico colectivo, que se sintió “todo”.
¿Qué podemos decir de las generaciones que crecieron en otro país nuevo, de los que escucharon el nombre del filósofo mismo por primera vez hace varios años? Cómo explicar los pensamientos filosóficos de Ilyin sobre la prioridad de los rusos entre los pueblos de Rusia, que hoy claramente no se utilizan activamente con el propósito de consolidar el estado, a aquellos cuyos padres y abuelos lucharon en la Guerra Civil por la felicidad universal en la tierra, construyó Magnitka, creó una superpotencia a partir de un estado patriarcal atrasado sin mirar atrás a la nacionalidad? ¿Cómo explicar a los descendientes del general Karbyshev que su hazaña de enfrentamiento fue en vano, que la expansión del espacio por parte del uretral Yuri Gagarin, el primer soviético que abrió el camino a las estrellas, es un engaño? ¿Cómo tachar todo lo que ha vivido el país durante 70 años y en el que aún no se ha perdido la continuidad, y comenzar la búsqueda de la idea rusa de avivamiento donde todo ha muerto hace tiempo?
Leer más …
