Virus Hara-kiri en Japón. Causas y posibilidades de curación
El rito hara-kiri se originó en el Japón medieval. Literalmente, "harakiri" se traduce como "cortar el vientre". El hombre mismo abrió su estómago con una espada, infligiendo una herida mortal y experimentando un dolor severo y tormento. Fue un suicidio ritual, oficialmente reconocido como una muerte honorable, que se practicaba entre la clase alta de Japón: los samuráis. Una especie de protesta pasiva ante cualquier injusticia.
Japón es un país conocido por su identidad. Un europeo, al llegar aquí, observa cuánto difieren los japoneses incluso de sus vecinos asiáticos, no solo de los habitantes del continente europeo. El rápido desarrollo de la tecnología, el progreso tecnológico, los avances significativos en la medicina, la seguridad social están aquí al lado de un grado extremo de cercanía emocional, promiscuidad sexual (en opinión de un europeo que no está acostumbrado a una distribución tan gratuita de pornografía). y absoluto desprecio por el valor de la vida. El suicidio en Japón es un problema nacional y se gastan enormes cantidades de dinero en prevención.
En 2006, Japón ocupó el noveno lugar en el mundo en términos de tasas de suicidio, el 71% de los cuales fueron cometidos por hombres de 20 a 44 años. Continúa el aumento del número de personas que se han suicidado. En 2009 ascendió a más de 30 mil personas, es decir, 26 personas por cada 100 mil de la población. Esto significaba que aquí se cometía suicidio cada 15 minutos. En este sentido, Japón destaca significativamente en el contexto de otros países desarrollados.
¿Cuál es el motivo de este estado de cosas? ¿Qué hace que las personas jóvenes y sanas mueran con un nivel de vida tan alto? La agencia de policía japonesa cita la pérdida de empleo, la depresión, la presión de la sociedad como las principales razones del aumento en el número de suicidios y también encuentra 50 motivos adicionales. Además, en cada caso, se indican hasta dos o tres causas de la muerte.
Muchos creen que la razón radica en las tradiciones del pueblo japonés, que desde tiempos inmemoriales han considerado el suicidio como la forma más honorable y gloriosa de resolver problemas. Esto se evidencia en el rito medieval de hara-kiri (o seppuku), y la aparición durante la Segunda Guerra Mundial de pilotos kamikaze japoneses que deliberadamente sacrificaron sus vidas para infligir el mayor daño al enemigo, y los ataques banzai de los Ejército japonés en la misma guerra, que no dio la victoria y, de hecho, se convirtió en actos suicidas masivos destinados solo a mostrar que el espíritu del ejército no se rompe. ¿De dónde vienen estas tradiciones?
La esencia del hara-kiri es el suicidio ritual
El rito hara-kiri se originó en el Japón medieval. Literalmente, "harakiri" se traduce como "cortar el vientre". El hombre mismo abrió su estómago con una espada, infligiendo una herida mortal y experimentando un dolor severo y tormento. Fue un suicidio ritual, oficialmente reconocido como una muerte honorable, que se practicaba entre la clase alta de Japón: los samuráis. Una especie de protesta pasiva ante cualquier injusticia.
Por ejemplo, cuando un guerrero era derrotado, tenía que mantener su honor. O debido al hecho de que no pudo aplicar sus habilidades militares profesionales como parte del ejército feudal (como un japonés moderno cuando pierde la realización del trabajo, ¿no es una reacción similar a la situación?). El ejemplo más sorprendente de destreza militar lo mostró Masashige Kusunoki, quien cometió seppuku junto con 60 amigos devotos después de la batalla que perdieron. Hasta ahora, se considera el acto más noble de la historia japonesa, demostrando lealtad al deber y pureza de intención.
Harakiri no se cometió por desesperación, sino que se parecía a un sacrificio en nombre de alguna idea, pero en general, era una forma de salir de cualquier situación difícil en la que caía un samurái. A veces llegaba al punto en que dos samuráis, simplemente discutiendo, abrían el estómago. ¡Con qué facilidad se separaron de la vida!
Cuando el sistema social de Japón comenzó a centrarse en el estilo de vida europeo, el hara-kiri fue abolido oficialmente, pero no desapareció en absoluto de la vida de los japoneses. Sus ecos también se manifiestan en el Japón moderno, aunque ya nadie abre la barriga, ahora mueren de formas más modernas.
La influencia del pasado se siente especialmente cuando personas prominentes del Estado (diplomáticos, ministros, escritores) se suicidan, cada suicidio va acompañado de la aprobación oculta de la nación y deja un rastro de gloria y grandeza.
¿Por qué es así en Japón, mientras que en los países europeos el suicidio se considera un pecado grave? La psicología del sistema-vector de Yuri Burlan ayuda a responder a esta pregunta, partiendo del concepto de "mentalidad de las personas".
Mentalidad japonesa
La posición geográfica del estado japonés es única debido al aislamiento de las islas en las que se encuentra. Por lo tanto, durante un período bastante largo de su historia, toda la atención de la sociedad japonesa se centró en los problemas internos y no en el desarrollo de las relaciones con otros estados. Incluso hubo un período en la historia de Japón (de 1641 a 1853) en el que la política de autoaislamiento jugó un papel importante: Sakoku, que se traduce como "un país encerrado". En ese momento, bajo pena de muerte, a los japoneses no se les permitió construir barcos para viajes largos, salir del país y tener relaciones comerciales con sus vecinos.
También fue imposible expandirse, ya que Japón siempre estuvo rodeado de vecinos fuertes con una historia antigua centenaria y un estado fuerte (en su forma moderna, es China, Corea), y en el norte el clima no era tan favorable como en las islas japonesas. Por tanto, las condiciones socioeconómicas de este país se desarrollaron prácticamente con independencia de lo que ocurría en el continente asiático. Todo esto dejó una huella especial en la formación de la mentalidad de Japón.
Según la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, todo el volumen de la mente humana se divide en ocho vectores: ocho grupos de deseos y propiedades. Los vectores inferiores (cutáneo, anal, uretral y muscular) contribuyen a la supervivencia humana en el mundo material. También dan forma a la mentalidad de los países.
La mentalidad de Japón es la misma que la de los países europeos desarrollados: como la piel, pero con sus propias diferencias. La mentalidad de la piel se desarrolla en países con un territorio pequeño, con fronteras claras, casi sentidas físicamente. Esta es precisamente la situación en Europa, donde la población se ve obligada a intensificar su trabajo, a pensar en la mayor eficiencia de sus acciones para exprimir todo del pequeño pedazo de tierra que les ha asignado el proceso histórico. Sin embargo, había buenas carreteras en Europa, que contribuyeron al desarrollo de las propiedades de la piel hacia el exterior: en el comercio, en la realización del deseo de movimiento y novedad de la persona de la piel.
Japón, limitado por todos lados por el agua, no desarrolló las propiedades cutáneas de su mentalidad hacia afuera, sino solo hacia adentro, lo que condujo a fenómenos como el ascetismo extremo, el minimalismo en todo, la hipereconomía del tiempo y el espacio, el surgimiento de un código social. normas y restricciones de "peso", que exigían la contención de las emociones, los movimientos.
La formación de un culto e incluso una manía suicida fue facilitada por un componente especial de la mentalidad japonesa: una superestructura, que fue determinada por el estado de la medida del sonido de este país.
Sonido aislado
Se cree que el rito hara-kiri apareció bajo la influencia de los dogmas del budismo zen. En el concepto de esta enseñanza, el alma humana no se ubicaba en el corazón ni en la cabeza, sino en el estómago. En japonés, un carácter representa "vientre" y "alma" y "pensamientos secretos" e "intenciones". Por lo tanto, el ritual de seppuku supuestamente fue diseñado para "dejar salir el alma", para mostrar la pureza de sus intenciones, para probar su rectitud interior. Por tanto, el hara-kiri se consideraba “una justificación extrema de uno mismo frente al cielo y la gente”, es decir, estaba más relacionado con la acción espiritual.
Además, el budismo zen hablaba de la fragilidad de la vida terrena transitoria, de ahí su desprecio. Entre la clase de negocios militar-feudal, existía un culto a la muerte, inspirado en las enseñanzas del Zen. Y, sin embargo, la razón no es esa. Es, más bien, una consecuencia, la adaptación de la enseñanza a tus necesidades. De hecho, en otros países donde el budismo está muy extendido, no provocó la propagación del virus suicida.
La psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan dice que el principal deseo de una persona con un vector de sonido son las categorías espirituales: conocerse a sí mismo y el significado de la vida. El mundo físico no le molesta. Y si no recibe respuesta a sus principales preguntas: “¿Quién soy yo? ¿Por qué soy yo?”, Entonces le duele el alma, que se manifiesta en estados depresivos, y pide liberarse de las cadenas del cuerpo mortal, lo que crea una tendencia al suicidio.
La existencia del rito hara-kiri y los problemas suicidas actuales hablan del estado enfermizo y vacío de la medida sólida de la sociedad japonesa, cualesquiera que sean las racionalizaciones de las razones del suicidio. Este es realmente un intento del alma por liberarse de los problemas de este mundo, porque los problemas de la búsqueda espiritual no están resueltos.
Sin duda, en Japón los valores del vector sonoro son fundamentales, y las aspiraciones espirituales son muy fuertes, lo que atrae para ella a los amantes del sonido de la búsqueda del sentido de la vida. Esto se debe nuevamente a las especiales condiciones geográficas. ¡Qué frágil y dependiente de las fuerzas naturales es la vida de un japonés durante siglos! Terremotos, erupciones volcánicas, tsunamis, fenómenos habituales en el archipiélago japonés, hacen que sus habitantes reflexionen sobre la fragilidad de la vida, sobre la vida y la muerte, y dirijan su atención al mundo metafísico y espiritual.
De ahí que haya muchos rituales y eventos que reflejan la búsqueda espiritual del pueblo japonés. Se trata de admirar las flores de sakura en un intento de sentir el universo, y el rito hara-kiri, que demuestra la prioridad de la fortaleza sobre la vida terrenal, y poemas japoneses especiales de hokku, que transmiten brevemente significados abstractos en su piel y sonido.
Y sin embargo, esta búsqueda sonora, formada a raíz del aislamiento, no se apaga (tal es la mentalidad japonesa), limitándose a buscar dentro de uno mismo. Pero no hay respuestas adentro. Y esto sumerge a la medida del sonido primero en la depresión y luego en el suicidio. Esto se evidencia en las numerosas manifestaciones de la angustia sonora de Japón, que van desde la adicción virtual general al juego hasta la completa asexualidad de la sociedad japonesa, que es una consecuencia de la total permisividad sexual y ya se está convirtiendo en una amenaza real para la demografía del país.
El suicidio no es una opción
Y, sin embargo, no en vano en la mayoría de las tradiciones el suicidio se considera un pecado terrible. La psicología sistema-vector de Yuri Burlan dice que un suicidio borra por completo su huella en lo mental, destruyendo para siempre su alma, y con ella toda su contribución al desarrollo de la especie humana. Desde el punto de vista de la naturaleza, este es el mayor pecado. Después de todo, el valor de cada vida humana individual está determinado por cuánto contribuyó la persona a la supervivencia del todo.
Mientras la medida del sonido está enferma a nivel de nación, la humanidad, la naturaleza está enferma de ella, respondiendo con cataclismos, que son cada vez más, que los habitantes de las islas japonesas sienten sobre sí mismos de la manera más evidente.
La capacidad de ir más allá del marco del desarrollo individual, de sentirse parte del todo, de comprender este todo como uno mismo: esto es lo que cura a una persona sana, sin importar dónde viva. Esta podría ser una solución real al problema de los suicidios, no solo en Japón, sino en todo el mundo. Para esto, existe la psicología del sistema-vector, la ciencia del alma humana, que te permite conocerte profundamente a ti mismo y a las personas que te rodean, para llenar los sólidos deseos de la búsqueda del sentido de la vida.
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