Lecciones de amor para los niños de Janusz Korczak. Parte 1
El artículo está dedicado a la vida y obra del gran médico, maestro, escritor y personaje público polaco Janusz Korczak. Se lleva a cabo la investigación de su creatividad y actividad desde el puesto de psicología sistema-vector de Yuri Burlan.
Janusz Korczak nació el 22 de julio de 1878.
La serie de artículos "Lecciones del amor de Janusz Korczak por los niños" se publica en la prensa científica desde 2015. Por primera vez en la historia de las publicaciones periódicas, la metodología sistema-vector de Yuri Burlan se utiliza para estudiar la vida y herencia del gran maestro.
En el segundo número de la revista científica "Sociedad: Sociología, Psicología, Pedagogía" de 2015 se publicó el primer artículo de este ciclo, dedicado a Janusz Korczak.
Revista científica "Sociedad: Sociología, Psicología, Pedagogía"
ISSN 2221-2795 (impreso), 2223-6430 (en línea)
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Lecciones de amor para los niños de Janusz Korczak. Parte 1
Currículum: El artículo está dedicado a la vida y obra del gran médico, maestro, escritor y personaje público polaco Janusz Korczak. Se lleva a cabo la investigación de su creatividad y actividad desde el puesto de psicología sistema-vector de Yuri Burlan. Se hace énfasis en la divulgación creativa y profesional de las propiedades que determinan la formación de una personalidad destacada, basada en la metodología sistema-vector. Se revela la esencia de la creatividad pedagógica y literaria de J. Korczak. Se hace un análisis sistemático de la situación de vida del docente y se revelan aquellas características esenciales de su labor pedagógica y escrita que determinan la vida y la elección humana.
La primera parte del ensayo es un estudio cronológico del camino de la vida del profesor; la segunda parte es un estudio poético de las obras más llamativas, que expresa la posición del autor sobre los problemas de los padres, examina la actitud de la sociedad hacia el período de la niñez, el crecimiento, la protección del niño, la salud mental y física del niño; en la tercera parte del ensayo, se presentan en orden cronológico los últimos tres días de la vida de J. Korczak.
La parte final del ensayo ofrece comentarios de los alumnos de la Facultad de Pedagogía y Métodos de Educación Infantil, Primaria y Adicional sobre el libro Cómo amar a un niño. El ensayo enfatiza que el uso de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan hace posible revelar los verdaderos motivos de las acciones, confiando no en conjeturas, sino en métodos modernos de investigación psicológica.
Janusz Korchak: lecciones de amor
Resumen: El artículo trata sobre la vida y los hechos de Janusz Korchak, destacado médico, maestro, escritor y personaje histórico polaco. Su trabajo creativo y su vida profesional se han estudiado en este artículo utilizando el enfoque de la Psicología de Vector de Sistemas de Yuri Burlan.
El documento hizo hincapié en el impacto de las características vectoriales innatas en el desarrollo creativo y profesional de una personalidad destacada. Se ha discutido la esencia del trabajo pedagógico y escrito de Janusz Korchak. La nueva metodología del sistema permite comprender mejor las circunstancias de la vida de Korchak y los factores cruciales que definen su vida y sus elecciones humanas.
En la primera parte del ensayo, el lector puede encontrar la investigación cronológica de la vida de Janusz Korchak; la segunda parte es un repaso de sus trabajos más brillantes en los que se expresa la posición del profesor sobre la paternidad. También se muestra la actitud de la sociedad hacia la niñez y la adolescencia, hacia la guarda de la niñez, la salud psíquica y física del niño; en la tercera parte del ensayo se describen cronológicamente los últimos tres días de la vida de Korchak.
La parte final del ensayo contiene Cómo amar las reseñas de libros infantiles escritas por los estudiantes de la especialización en Pedagogía. La Psicología de Vector de Sistemas de Y. Burlan permite exponer las verdaderas razones del comportamiento humano debido a su enfoque innovador y único de la investigación psicológica.
En la historia de la humanidad, hay muchos grandes nombres y grandes personas. Y en este tesoro de las manifestaciones más brillantes del talento humano, un lugar especial lo ocupa la vida de uno de los más grandes humanistas del siglo XX: un médico, maestro, escritor, figura pública Janusz Korczak.
Janusz Korczak (nombre real Henrik Goldschmit) nació en una familia judía asimilada el 22 de julio de 1878. Uno de los recuerdos de infancia más conmovedores que comparte Henrik fue el de un niño de cinco años de un canario muerto. Cuando el bebé salió al patio a enterrarla y quiso poner una cruz de madera en la tumba, un muchacho vecino, el hijo del conserje, se le acercó y le explicó que el pájaro era judío y que ella era de la misma nación que. El propio Henrik. Así, el futuro maestro y humanista conoció su origen. Este caso será descrito por él más adelante en el relato autobiográfico "El niño de la sala de estar". La infancia triste y solitaria de Henrik estuvo llena de fantasía. Por ejemplo, habiendo recibido cubos a los seis años, jugó con ellos hasta los catorce, les habló y les preguntó: "¿Quiénes son ustedes?" [3]
El padre trató a su hijo de manera especial, llamándolo estúpido, llorón, estúpido y vago, pero la madre se sorprendió de que el niño no tuviera ambiciones: no le importaba lo que comía, lo que vestía, estaba listo para jugar. con cualquier niño. Y solo la abuela era la mejor amiga y oyente principal de Henrik. Le confió los secretos de la organización del mundo, el sueño de destruir el dinero, la pobreza y la riqueza.
Cuando el niño tenía once años, su padre murió después de un colapso mental prolongado. Henrik se vio obligado a ganar dinero como tutor en casas ricas y continuó estudiando en el gimnasio. Y a los catorce años me di cuenta de que “yo existo no para ser amado y admirado, sino para actuar y amarme a mí mismo. No es deber de los que me rodean ayudarme, pero yo mismo estoy obligado a cuidar del mundo y de la persona”[4, p.11]. La conciencia de la responsabilidad ante uno mismo, el propio destino, las personas que lo rodean surgieron en uno de los períodos más difíciles de la vida de Henrik.
Fue en este momento cuando se manifestó su talento pedagógico. La capacidad de encontrar un acercamiento especial a cada alumno, de interesarle, de encontrar algo que pueda cautivar, como si no hubiera nada más interesante en el mundo, algo de lo que hablan dos casi amigos, casi de la misma edad. en tardes largas. Una entrada notable en el diario de Henrik se remonta a esta época: “Me invadió un sentimiento extraño. Todavía no tengo mis propios hijos, pero ya los amo”[2].
Las dificultades que enfrentó Henrik no lo rompieron, y el niño determinó su vocación para ayudar a las personas. Este deseo de ayudar a las personas, de ayudar a todos los que lo rodeaban, Henrik lo llevó a cabo durante toda su vida. Y en el último minuto de su vida, mientras animaba a los niños en la cámara de gas de Treblinka, solo pensaba en cómo aliviar su sufrimiento, en cómo ayudar a los niños, cuyos ojos estaban fijos en él en esta terrible hora de muerte ….
La primera experiencia pedagógica no fue en vano y provocó un pensamiento inquisitivo para buscar. También es notable que “incluso en sus años de estudiante, el joven se involucró en actividades de voluntariado. Se instaló en la zona de los pobres y pasó todo el año realizando labores literarias y educativas entre los niños de la calle”[2].
Ya a los 18 años publicó el primer artículo sobre los problemas de la pedagogía, que se tituló "El nudo gordiano". En este artículo, un joven reflexivo se planteó a la sociedad ya sí mismo una pregunta: ¿cuándo asumirán las madres y los padres la crianza y educación de sus hijos, sin traspasar este papel a niñeras y tutores?
Desde niño, su corazón estaba abierto al mundo y a las personas, por lo que Henrik decide convertirse en médico. Ni la infancia ni la adolescencia fueron fáciles y despejadas, por lo tanto, como estudiante de medicina, Henrik impartió cursos, trabajó en una escuela, en un hospital infantil y en una sala de lectura gratuita para los pobres. Siendo un apoyo para su madre desde temprana edad, ayuda a mantener a la familia después de la muerte de su padre. Y por supuesto que lo hace. Él está escribiendo una obra llamada ¿Qué camino? sobre un loco que arruina a su familia. Esta obra se presentó a concurso y el autor eligió el seudónimo de Janusz Korczak. La obra recibió reconocimiento y el joven autor tuvo éxito como maestro talentoso, el escritor Janusz Korczak y el médico Henrik Goldschmit.
Después de graduarse, Henrik trabaja en el Hospital de Niños. Y es aquí donde se convence de que la falta de comprensión por parte de los adultos del niño a menudo conduce no solo al sufrimiento infantil, sino también a las enfermedades infantiles.
Comprender la naturaleza de los niños, sus peculiaridades, darse cuenta de que los niños no son iguales por naturaleza, el deseo de asumir algunas de las preocupaciones de los niños, la comprensión de la infancia le da a Henrik la confianza para tomar una de las decisiones más importantes de su vida: dejar la medicina y convertirse en el director del Hogar de Huérfanos para niños judíos. Fue a partir de este momento que un médico con el seudónimo de escritor se convierte en maestro con un nuevo nombre Janusz Korczak. Y todo lo que maduró "al margen", lo que se percibió como el dolor del alma, se convirtió en el único sentido de la vida, una única inhalación y exhalación, desde la decisión hasta la última hora en la cámara de gas de Treblinka. No fue una coincidencia que Korczak comenzara a ocuparse de los huérfanos judíos. En la Polonia de antes de la guerra, la situación de los huérfanos judíos era la más difícil.
Janusz Korczak y su asistente, amiga y colega Stefania Vilczynska en el primer año de funcionamiento del orfanato trabajaron sin descanso, de 16 a 18 horas al día. Los hábitos callejeros de los barrios, sus intentos de sobrevivir en un entorno agresivo y antisocial, la falta de voluntad para cambiar su forma de vida habitual tuvieron que ser superados con dificultad. Su experiencia juvenil de tutoría le dice a Janusz que necesita un enfoque especial para los niños, quienes ayer construyeron sus relaciones con sus compañeros de acuerdo con el principio de una manada arquetípica salvaje. Al oponerse a los hábitos salvajes con la educación moral, Janusz Korczak introduce elementos del autogobierno de los niños en el sistema de educación, y los ciudadanos jóvenes crean su propio parlamento, tribunal y periódico. En el proceso de trabajo común, aprenden sobre asistencia mutua y justicia, y desarrollan un sentido de responsabilidad. Como escriben los investigadores de la vida de J. Korczak:“La Casa de los Huérfanos se convertirá en un lugar para el trabajo profesional, una oficina para la creatividad y tu propia casa” [2].
La Primera Guerra Mundial interrumpe los primeros experimentos en educación y Janusz es enviado al frente como médico militar. Fue aquí, en medio de los horrores de la guerra, lejos de sus alumnos, donde comenzó a escribir una de sus principales obras: el libro Cómo amar a un niño. Su alma sensible, compasiva por los problemas de los niños, no conocía el descanso. Transfiere su dolor de la realización del sufrimiento infantil a un libro, donde en cada palabra, en cada pensamiento trata de mostrar que un adulto, es decir, una madre, necesita escuchar, mirar más de cerca y sentir a su hijo. Y ya en las primeras líneas del libro, Albert Likhanov, laureado con el Premio Internacional Janusz Korczak, se dirige al lector con las siguientes palabras: “Pero no tenemos suficiente amor por los niños. No hay suficiente dedicación - paterna, pedagógica. No hay suficiente amor filial, filial”[1, p. uno].
Reflexionando sobre los niños, la maestra repite cada vez con insistencia que “un niño no es un billete de lotería, que debe recibir un premio en forma de retrato en la sala de audiencias del magistrado o un busto en el vestíbulo del teatro. Cada uno tiene su propia chispa que puede esculpir un pedernal de felicidad y verdad, y tal vez en la décima generación estalle con un fuego de genio y, glorificando a su propia familia, ilumine a la humanidad con la luz de un nuevo sol”[1, pag. 29].
El inquisitivo pensamiento creativo del gran humanista se abre paso, tendido sobre una hoja de papel blanca con líneas reservadas: “Un niño no es la tierra cultivada por la herencia para sembrar la vida, sólo podemos contribuir al crecimiento de aquello que violenta y comienza a luchar persistentemente por la vida en él incluso antes de su primer aliento. El reconocimiento es necesario para las nuevas variedades de tabaco y las nuevas marcas de vino, pero no para las personas”[1, p. 29].
Podemos decir que el libro "Cómo amar a un niño" son decenas de páginas de conocimiento del alma, fisiología, intereses, necesidades de una personita. Una persona que intenta vivir lo mejor que puede. Tratando de vivir para sobrevivir. El mundo de los adultos, presentando al niño sus leyes, las leyes de la indiferencia y la inacción, la insensibilidad y la indiferencia, rompe la psique delgada, desprotegida y frágil del niño, arrojándolo a un estado arquetípico, obligándolo a sobrevivir de acuerdo con las leyes. de la "jungla capitalista" por la que vive el mundo entero. Y. Korczak no escribió sobre eso en su libro. Exhortando a la madre a una actitud reverente hacia su hijo, a comprender sus necesidades, el autor, como en un hilo de plata, ensartó los significados del amor sincero y comprensivo por los niños: “El niño trae una maravillosa canción de silencio a la vida de la madre. De las largas horas que pasa cerca de él, cuando no exige, solo vive,en lo que se convertirá, su programa de vida, su fuerza y creatividad depende de los pensamientos con los que la madre lo envuelve diligentemente. En el silencio de la contemplación, con la ayuda de un niño, ella crece a las intuiciones que requiere el trabajo de un educador … Esté preparado para largas horas de reflexiva contemplación solitaria …”[1, p. 70].
Janusz Korczak cuestiona sus reflexiones sobre el destino de los niños: ¿qué se debe hacer para que los niños no sufran, para que crezcan como personas dignas? Escribe: “Si el entorno dogmático promueve la crianza de un niño pasivo, entonces el entorno ideológico es adecuado para sembrar niños con iniciativa. Aquí, creo, reside el origen de una serie de sorpresas molestas: a uno se le dan una docena de mandamientos, tallados en piedra, mientras que él anhela grabarlos él mismo en su alma, mientras que el otro se ve obligado a buscar la verdad, que está más probabilidades de recibir ready-made. Es posible que no se dé cuenta de esto si se acerca al niño con la confianza de "haré de ti un hombre", y no con la pregunta: "¿en qué puedes convertirte, hombre?" [1, pág. 31].
Entender que la naturaleza infantil es completamente especial lleva a Janusz a la idea de que “si divides a la humanidad en adultos y niños, y la vida en la niñez y la edad adulta, resulta que los niños y la niñez son una parte muy importante de la humanidad y la vida. Solo cuando estamos ocupados con nuestras preocupaciones, nuestra lucha, no lo notamos, así como las tribus y pueblos esclavizados no lo notaron ante la mujer, la campesina. Nos acomodamos para que los niños interfieran con nosotros lo menos posible, para que entiendan lo menos posible lo que realmente somos y lo que realmente estamos haciendo”[1, p. 35].
Su amor por los niños maduró en noches tranquilas de desesperación, cuando su padre estaba enfermo y agonizante, en una búsqueda enfocada de respuestas a las preguntas de cómo salvar la vida de criaturas pequeñas e indefensas recién nacidas en este mundo, en la calurosa vida cotidiana. de un médico militar. Y la vida cotidiana del sangriento lío de la guerra, y el sufrimiento interminable de miles de personas, y las pequeñas victorias de antes de la guerra y las grandes pérdidas militares, todo se unió en un solo punto, donde el pasado y el futuro convergen. Todo converge en un pequeño punto blanco sobre el manto negro del universo, una chispa de amor por los niños que arde en el corazón, voló de la llama de la eternidad e iluminó el camino de la humanidad con el fuego de Prometeo. Como si viviera su vida de nuevo con cada página recién escrita, Janusz Korczak escribió el mandamiento básico de su vida: cómo amar a los niños. Y este amor, como gran revelación de la misión de una persona, como sentido encontrado de la vida,el hito del gran ascenso comenzó y terminó con su último segundo de vida en la cámara de gas de Treblinka junto a sus hijos, revelando el significado de todas las vidas vividas antes y después …
Análisis del sistema. Una comprensión sistemática de lo que le está sucediendo a una persona, sus acciones nos hace pensar en ¿cuáles son las verdaderas razones, las raíces de lo que le está sucediendo? La psicología del sistema-vector de Yuri Burlan da respuesta a las preguntas por las que la humanidad está luchando, viviendo fuera de esta área del conocimiento. ¿Cuáles son los orígenes y la esencia de las acciones y pensamientos de Janusz Korczak? Para responder a la pregunta planteada, utilizaremos el método de investigación autobiográfica, que consiste en el estudio de anotaciones de diario, cartas, memorias de los contemporáneos de una persona sobre la que es necesario formarse una opinión definitiva.
En el marco de una nueva dirección en la ciencia del hombre, la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, se ha establecido que cada miembro de un grupo social tiene un cierto conjunto de cualidades mentales, cuya implementación en un grupo contribuye a su propia supervivencia, la supervivencia de un grupo social y una persona como especie. En la psicología de sistemas vectoriales, un conjunto de cualidades naturales se denomina vector. Se determinan ocho vectores: sonoro, visual, olfativo, oral, cutáneo, anal, uretral, muscular.
Janusz Korczak es un portador de los vectores del ligamento ano-visual. Las manifestaciones de ciertas cualidades que son características del vector anal y visual se han observado desde la infancia. Entonces, desde niño, el niño vivía en un mundo de fantasías, sueños de una vida mejor para la humanidad, era impresionable, emocional, susceptible al sufrimiento de los demás. Fue el sufrimiento de los demás, percibido visualmente de forma aguda, lo que obligó al alma del niño inquieto y sensible a llorar, por lo que el niño recibió más de una vez de su padre un apodo ofensivo: "llorón".
En la adolescencia, ganando dinero dando clases particulares y cuidando a la familia, Henrik se da cuenta de su destino natural, que está incrustado en el vector anal: cuidar y enseñar a los niños. Toma una decisión por su cuenta, conscientemente, entendiendo y asumiendo la responsabilidad de la familia, de sí mismo y esforzándose por asumir la responsabilidad de las personas que lo rodean. La compasión, el cuidado y la responsabilidad en un complejo le dan al niño una comprensión de su elección profesional: se convierte en médico. Estas mismas cualidades, incrustadas en el ligamento anal-visual de los vectores, permiten a Henrik describir su percepción de las personas, sus experiencias sobre el destino de los niños en obras de teatro y ensayos.
En el apogeo de su autodeterminación profesional y humana, Henrik decide dejar la medicina y dedica su vida a los niños. Y de nuevo recurrimos a la psicología de vectores de sistemas en busca de una respuesta. ¿Por qué tuvo lugar un giro del destino aparentemente tan brusco? De hecho, tanto la medicina como la pedagogía son áreas de la actividad humana inherentes a las personas, portadoras de vectores: anal y visual. La medicina como salvavidas, como medida contra el asesinato y la muerte, como supervivencia contraria a las leyes naturales, es profundamente humana y cultural en su esencia. Un vector visual desarrollado y realizado se manifiesta en propiedades aparentemente ilógicas y antinaturales como preservar la vida de todos los seres vivos contrariamente al sentido común, elevar la vida a un culto, alabar la belleza de la vida en todo, elevar la moralidad a un alto nivel de conciencia moral.. El vector anal está aprendiendo tal como es: enseñando a los niños, transfiriéndoles conocimientos y experiencias sobre la vida. ¡Y un niño es la vida misma! Pequeña, frágil, pero ya nacida y esforzándose por preservarse a toda costa.
Por eso, la transición de la medicina a la pedagogía, de preservar la vida de los niños a preservar su alma de "cristal", es realmente natural en la vida de Janusz Korczak. Y el amor por los niños, y el deseo de enseñar a otros cómo amar y respetar a los niños, y una comprensión de la naturaleza especial del niño, todo esto está incrustado en el vector anal, para germinar con pensamientos y palabras en grandes libros sobre el suyo. conciencia de ti mismo en tu conciencia de la infancia.
Por eso la búsqueda moral de Janusz Korczak, entendiendo la misión de la crianza a través del cuidado (como manifestación de las propiedades del vector anal), la compasión y el amor (como manifestación de las propiedades del vector visual), es tan comprensible. El deseo no solo de enseñar, transmitir conocimientos, rodear con cuidado, sino también educar, alimentar nuevos sentimientos elevados en cada niño: esta es la esencia y el significado de la vida de una persona con un ligamento anal-visual en un desarrollo y estado realizado.
Hoy, en la nueva literatura, se expresa cada vez más la opinión de que criar hijos es un atavismo innecesario que nos llegó desde tiempos arcaicos, y que la crianza puede ser reemplazada por la socialización. ¿De quién escuchas tales comentarios? Estas teorías occidentales y pro-occidentales sobre un paradigma de crianza obsoleto son, desafortunadamente, un indicador de la llegada de un nuevo tiempo: un tiempo de velocidad, información, beneficio, eficiencia y conveniencia. La educación como fenómeno de la vida humana, como la preservación de la memoria histórica está llamada a “nutrir” y “absorber” la experiencia milenaria de la humanidad en nuevas formas de almas humanas. En una de sus primeras obras, Confessions of a Moth, Janusz Korczak escribió: "Reformar el mundo significa reformar la educación". Al darse cuenta "a través de sí mismo" de la importancia de la educación, el maestro comprendió que la transformación de un hombrecito en un humano es un proceso largo,complejo y minucioso. Y trató de transmitir esta visión del futuro del país, del mundo, de la humanidad en cada obra, en cada libro, en cada día y hora que vivió.
Janusz Korczak, encarnando el gran poder del amor por los niños, moldeó las almas de los niños, educándolos en sí mismo, absorbiéndose en ellos sin límites, ya que el Universo mismo es ilimitado, cuya única ley es el amor.
Sobre las obras de J. Korczak
La Primera Guerra Mundial interrumpió la labor pedagógica de J. Korczak. E inmediatamente después de la guerra, el maestro regresa a sus hijos en su orfanato, que ya se ha convertido en nativo. Es precisamente este período de posguerra el momento de máxima tensión y liberación de energía. Como director del orfanato, Janusz Korczak actuó en la radio bajo el seudónimo de "Viejo Doctor", editó un periódico para niños y realizó muchas otras tareas. Y, por supuesto, siguió escribiendo él mismo. Incluso en el período anterior a la guerra en 1907, se escribió el libro "Escuela de la vida", que describe la escuela de los sueños no solo del autor mismo, sino también, probablemente, de cualquier maestro. Las impresiones de trabajar con niños polacos y judíos se describen vívidamente en los libros "Miuski, Yoski y Sruli" ("Verano en Mikhailovka" en la traducción rusa) y "Yuzki, Yaski y Franky", y más tarde el libro "A solas con el Sr. B -gom. Las oraciones de aquellosquien no reza”- un lamento póstumo de oración por la madre. Posteriormente, en 1939, se publicaron los relatos “Hijos de la Biblia”, “Tres viajes de Gershek” y la parábola “Moisés”.
Las perlas de la creatividad, tanto literaria como pedagógica, son sus libros "Cómo amar a un niño", "El derecho del niño al respeto" y otros. Le preguntas cómo escribió sus libros, ¿de dónde sacó las tramas? Es simple. La vida misma y los niños que rodeaban a Janusz Korczak lo empujaron a explorar el mundo de la infancia.
Extracto del libro “Cuando vuelva a ser pequeño”: “Hundirse, doblarse, doblarse, encogerse. ¡Está usted equivocado! Esto no es de lo que nos cansamos. Y porque es necesario estar a la altura de sus sentimientos. Levántate, ponte de puntillas, estírate. Para no ofender”[5, p. 36].
¿Qué es un niño en el entendimiento de J. Korczak? Este es un mundo especial, tan conmovedor y frágil. El maestro con todo su ser sintió el alma del niño, como si comprendiera desde adentro la singularidad de cada niño: “Dos niños están caminando y hablando. Los mismos que hace un minuto sacaron la lengua para lamerse la nariz, los mismos que acaban de correr una carrera con el tranvía. Y ahora hablan de alas para la humanidad”[5, p. 25]. Las alas de la humanidad son las alas del alma del propio autor, elevándose en el espacio del amor y el cuidado de los niños. Divertidas pequeñas cosas cotidianas, experimentar los sentimientos de un niño con él, la perspectiva de su vida, todo en un segundo alineado en la trayectoria del futuro, imbuido del amor del gran maestro.
El valor absoluto de la infancia para J. Korczak no es solo un eslogan, es una convicción interior que descubre en sí mismo y habla de ello, escribe sobre ello, hace todo lo posible para "abrir los ojos" de las personas que lo rodean al hecho que está al lado de todos hay niños, hay un mundo especial que necesita reconocimiento y comprensión: “Los adultos piensan que los niños solo pueden ser traviesos y decir tonterías. Pero, de hecho, los niños anticipan el futuro lejano, lo discuten, lo discuten. Los adultos dirán que las personas nunca tendrán alas, pero yo era un adulto y afirmo que las personas pueden tener alas”[5, p. 15]. Y no hay hijos de otras personas. Hay niños, nuestro futuro común, que sufre, llora, ríe, pero más a menudo todavía experimenta las dificultades de crecer.
La Biblia de la crianza de los hijos es el libro Cómo amar a un niño. Sorprendentemente, la vida de un niño desde el primer momento de su nacimiento se describe con precisión. Se podría decir que las conjeturas sistémicas precisas, notadas por la ingeniosa perspicacia del autor, te hacen pensar y asombrar con observaciones diarias y matices sutilmente notados: “no hay niños, hay personas, pero con una escala diferente de conceptos, una tienda diferente de experiencia, diferentes impulsos, un juego de sentimientos diferente”; “Por temor, no sea que la muerte nos quite al niño, le quitamos al niño de la vida; protegiéndolo de la muerte, no lo dejamos vivir”; “Quiero tener - tengo, quiero saber - sé, quiero poder - puedo: son tres ramas de un solo tronco de voluntad, arraigado en dos sentimientos: satisfacción e insatisfacción” [1].
Aquí hay descripciones casi sistémicas del niño que están cerca de nosotros, e intentos de comprender cómo los niños se diferencian entre sí (y realmente difieren) y el deseo, resumiendo la experiencia pedagógica y psicológica acumulada a principios del siglo XX. para sacar lo mejor de esta experiencia, aplíquela mejor, comprenda las razones del comportamiento del niño.
Y de nuevo te haces otra pregunta: ¿cuál es la esencia de la actitud de Korchakov hacia los niños? La respuesta es muy simple: la esencia de la actitud hacia los niños está en la infancia, la simplicidad, la creencia de que el poder del amor por un niño, el amor absoluto que da sin dejar rastro, puede brindarle lo que necesita un alma en crecimiento y maduración. El poder del amor del dador, como el poder del amor del creador, es absoluto e ilimitado. Sí, él mismo, J. Korczak, fue el conductor de este amor, que nació en su corazón, transformado por su conciencia en tal cuidado por todos y tal sistema de organización de la vida, donde el deseo de todos de desarrollar su autoconciencia interior., su raíz moral se despertará. Apoyar al equipo, tomar decisiones colectivas, pertenecer al equipo le dio al niño esa sensación de seguridad,que perdió en la lucha por sobrevivir en los barrios bajos de la vida y fue encontrado sólo al lado de un hombre cuyos ojos parecían haber iluminado los largos años de vagar por el oscuro mundo de la desesperanza y la desesperación infantiles.
Un hecho real en el mundo de la pedagogía, la psicología y la literatura son los libros “La bancarrota del joven Jack” (1924), “Kaytus the Wizard” (1935), “Stubborn Boy. La vida de L. Pasteur "(1938). Un lugar especial lo ocupan la película "King Matt I" y "King Matt en una isla desierta" (1923). La parábola del noble niño-rey, Matt I, se ganó los corazones de lectores soñadores. Y el tembloroso Matyush con el alma abierta se convirtió en un símbolo de dedicación y bondad para muchos niños. Es como si el propio Henrik, de doce años, descendiera de las páginas de estos libros sobre el niño rey, igual de bello, soñador y desinteresado.
Tanto en los libros como en sus discursos, Korczak no se cansa de repetir: “La infancia es el fundamento de la vida. Sin una infancia serena y llena, la vida subsiguiente será defectuosa: un niño es un científico en un laboratorio, esforzando su voluntad y su mente para resolver los problemas más difíciles ". Un adulto necesita despertar y desarrollar de forma cuidadosa y pausada en un niño “la necesidad de autoconciencia, autocontrol y voluntad de superación personal” [1]. La infancia no es un período de esclavitud, ya que la personalidad de un niño es valiosa e individual en sí misma.
La pedagogía moderna está repleta de enfoques, sistemas, tecnologías y métodos. J. Korczak tenía solo un enfoque, un sistema, una tecnología y una metodología: sacrificio, generosidad, amor sincero por nuestros niños comunes, cuidado ilimitado para cada niño y atención enfocada a su desarrollo. Su estudio reverente del mundo de la infancia, la comprensión del significado especial de la infancia en la vida de cada persona le dio a su actitud hacia los niños un significado especial, y el descubrimiento de las leyes del desarrollo infantil reveló las leyes del universo del alma del niño.. El amor por los niños le dio a Janusz Korczak la fuerza interior de la vida, iluminó su libre pensamiento creativo como una estrella guía, creó el potencial que parecía hacer que los átomos, los planetas y las galaxias se movieran. Este amor comenzó cada nuevo día con el descubrimiento del espacio desconocido de las almas de los niños,girando el gigantesco volante de la acción sin fin de la vida.
Tres días en la vida de un maestro. Janusz Korczak … Sus libros sobre niños, para niños, sobre sí mismo …
“¿Los esquimales comen pan? ¿Por qué no van donde hace más calor? ¿No pueden construir casas de ladrillo? ¿Quién es más fuerte, morsa o león? ¿O tal vez un esquimal muere congelado si se pierde? ¿Hay lobos? ¿Pueden leer? ¿Hay caníbales entre ellos? ¿Aman a los blancos? ¿Tienen rey? ¿De dónde sacan sus clavos de trineo? " [4] - estas son las voces de esos niños con los que el Viejo Doctor viajaba en un carruaje cerrado y mal ventilado que iba a Treblinka …
4 de agosto de 1942. Una mañana temprana nublada y sombría. Esperar tu incomprensible suerte no te deja dormir. Janusz Korczak regando las flores. ¿En que esta pensando? ¿Cómo es, una premonición de la muerte?
Pensamientos del diario: “Regué las flores, las pobres flores del orfanato, las flores del orfanato judío. La tierra reseca suspiró. El centinela estaba mirando mi trabajo. Enfadado, ¿le toca este trabajo pacífico a las seis de la mañana? El centinela se pone de pie y mira. Abrió bien las piernas”[4, p.15]. La incertidumbre es como volar sobre un abismo. La incertidumbre se cuela en el alma con un miedo reptante negro. Pero Janusz no temía por sí mismo, por su destino. Cuando sientes compasión por el mundo entero, cuando lloras con el mundo entero y con el alma de cada niño por separado, ya no tienes miedo por ti mismo. ¿Olvidas lo que es tener miedo por ti mismo?
La línea de fondo de la vida vivida, de lo experimentado y visto, hubo dolor. Tiene ojos tristes, hombros caídos, amargura de conciencia de la desesperanza del presente. Este dolor es un reproche moral para la gente que no conoce la moral: “Bebieron, señores oficiales, abundantemente y sabroso, esto es por sangre; en el baile tintineaban órdenes, saludando la vergüenza de que tú, el ciego, no viste, o mejor dicho, fingiste no ver”[4, p.16].
Premonición de muerte. ¿Fue en una persona que dedicó toda su vida a preservar la vida a pesar de todo? La víspera del 21 de julio escribe en su diario: “Es una tarea difícil nacer y aprender a vivir. Me quedé con una tarea mucho más fácil: morir. Después de la muerte puede volver a ser difícil, pero no pienso en eso. El año pasado, el último mes u hora. Me gustaría morir, manteniendo la presencia de ánimo y en plena conciencia. No sé qué les diría adiós a los niños. Me gustaría decir mucho y así: tienen derecho a elegir su propio camino”[4, p.6]. Ya sabía que los huérfanos del orfanato ubicado en el gueto de Varsovia serían deportados. Nadie sabía cuándo sería y dónde serían enviados todos sus habitantes, ya que los alemanes anunciaron que todos los "elementos improductivos" estaban sujetos a deportación.
Acercándose a la última línea, llevando consigo un montón de errores, sueños incumplidos de transformar el mundo desde algún lugar desde la infancia, decepciones en las personas, hasta el final de su vida, hasta su último minuto, vio la única luz que iluminaba la oscuridad que se acumulaba. a su alrededor como una estrella guía. Esta luz eran las chispas de los ojos de los niños: alegres y traviesos, divertidos y, a menudo, tristes. Lo mismo que los ojos del propio Janusz.
Ha llegado un nuevo día: el 5 de agosto. No había más anotaciones en el diario … Era el turno del Orfanato de ir a Umschlagplatz, desde donde fueron enviados al campo de exterminio de Treblinka. ¿Qué les dijo a sus hijos en este día y a esta hora? ¿Con qué palabras ayudaste a los más pequeños a reunirse, de qué hablaste con los mayores? ¿Sabían los niños adónde iban? ¿Y adónde va el Viejo Doctor con ellos? ¿Les dijo la verdad? El presentimiento de una gran desgracia me apretó la garganta con una carga pesada. ¿Y tenía algún sentido estar alegre? ¿Y hubo alguna fuerza e incluso una gota de vida para esto? ¿Y cómo animar a los niños que van a morir?
En las memorias de testigos presenciales, leemos: "Korczak construyó a los niños y dirigió la procesión" [6]. Fue una procesión con miles de ojos. Fue el camino al Gólgota al cabo de un tiempo, el camino que recorrieron decenas y cientos de miles, cuya existencia no estaba incluida en los planes del "Poncio Pilates" con uniformes negros de las SS.
“La marcha de la Casa de los Huérfanos hacia los carros en Treblinka se desarrolló en perfecto orden. Según algunos recuerdos, Korczak llevaba a dos niños de las manos y, según otros, llevaba a un niño en brazos y al otro lo llevaba de la mano. Los niños … caminaban en filas de cuatro, caminaban con calma, ninguno de ellos lloraba. Mucha gente vio esto, algunos sobrevivieron y dejaron recuerdos. Algunas personas recuerdan que la columna de niños marchaba bajo la bandera verde de la Casa del Huérfano y el comandante de Umschlagplatz, acostumbrado a escenas de horror y desesperación, gritaba atónito: “¿Qué es esto?” [Ibid].
En la plataforma había una carga en vagones. El tren se dirigía a Treblinka. El aire pesado y quieto olía a desesperación y dolor. Las masas de personas fueron apiñadas en los carruajes, batiéndolas al máximo. En el enamoramiento general, no se escucharon gritos individuales. Un gemido general de horror se apoderó de la plataforma. Los vagones, repletos de contenido vivo para las cámaras de gas, empezaron a moverse. La boca abierta de la cinta transportadora de la muerte ya esperaba con impaciencia a sus víctimas …
Existe amplia evidencia de que durante la carga se le pidió al Viejo Doctor que se escondiera, se escondiera, se quedara en Varsovia y no fuera a Treblinka. Janusz Korczak se negó. ¿Es posible imaginar que una persona que ha dedicado toda su vida a su último aliento a los niños, de repente en secreto, escondiéndose de sus ojos cansados y llenos de lágrimas, huye, escondiéndose entre los autos, corriendo, mirando a su alrededor, por los callejones?, corre a un lugar apartado y escondido para esperar, y luego emigra a algún lugar a Suiza y vive en paz en una pequeña casa alpina, ¿practicando por el resto de su vida?..
El tren se movía rápidamente, traqueteando en las juntas de los raíles. El Viejo Doctor trató de mantener a los niños ocupados conversando. Pero los niños entendieron todo. Y muchos ya adivinaron adónde y por qué iban. El Viejo Doctor sabía y no tenía ninguna duda de que estaría con sus alumnos hasta el final. Comprendió que solo su presencia les da la fuerza para aguantar de alguna manera. Y ya sabía por qué los llevaban a Treblinka.
Pasará un día y el Viejo Doctor entrará en la cámara de gas con sus alumnos. No puede dejarlos solos ante el inminente horror de la muerte. Debería estar con ellos. Niños … Hasta el último minuto de su vida, hasta el último aliento, la última exhalación, un pensamiento despiadado desgarró su corazón cansado: ¿hizo todo por estos niños, con los que entró en la habitación abarrotada y fétida de la cámara de gas? ? Apretando dolorosamente los brazos de los pequeños, los apretó contra él, los abrazó, como tratando de cubrir con su cuerpo los cuerpecitos agotados. Entre gritos de terror, llantos y gritos infantiles, su corazón roto y cansado se negaba a latir. Porque el corazón no puede soportar lo imposible …
El 6 de agosto de 1942, 192 niños del orfanato de Korczak fueron martirizados en la cámara de gas del campo de exterminio de Treblinka. Con ellos estaban sus dos profesores, Janusz Korczak y Stefania Vilczynska, así como ocho adultos más [3].
Epílogo
La vida y obra de Janusz Korczak no dejó indiferente a la generación moderna de futuros profesores. Así hablan los estudiantes de las especialidades pedagógicas de los libros de J. Korczak. Kristina Sukhoruchenko, estudiante de segundo año: “Tuve la gran fortuna de familiarizarme con el trabajo de Janusz Korczak, un destacado maestro, escritor, médico y personaje público polaco, y tenía muchas ganas de leer su libro“Cómo amar a un niño”. Desde las primeras líneas, me di cuenta de que nunca había leído algo así, simple y al mismo tiempo complejo, lo que me obligaba a reflexionar sobre cada frase y memorizarla con entusiasmo, argumentando lo que el autor quería transmitirnos”.
Una reseña interesante del libro de Nastya Surina, estudiante de primer año: “Cuán a menudo nos equivocamos, a menudo egoístas en relación con los niños. Después de leer Cómo amar a un niño, muchos padres verán a sus hijos desde un ángulo completamente diferente. Este libro es una reflexión sobre quién es un niño, cuáles son los derechos de un niño en este mundo y, en general, cómo y cómo vive en el mundo de los adultos.
Literatura:
- Korchak Ya. Cómo amar a un niño. Editorial "Libro", 1980.
- Oración de Shalit S. Korczak. [Recurso electrónico] -URL:
- Criar a una persona. [Recurso electrónico] -URL:
- Korczak J. Diario. Editorial Pravda, 1989. Traducido del polaco por K. Sienkiewicz. OCR Dauphin, 2002.
- Korczak I. Cuando vuelva a ser pequeño. "Radianska School", 1983. Traducido del polaco por K. E. Senkevich / Ed. AI. Isaeva. 2003.
- Rudnitsky M. [Recurso electrónico] -URL:
