Tendencias en el desarrollo de la esfera social y humanitaria: psicología sistema-vector de Yuri Burlan
El hombre y la sociedad son dos componentes integrales de un todo único, su consideración y descripción sólo es posible como realidades interrelacionadas y mutuamente condicionadas. Nuevo trabajo sistemático en la recopilación de materiales del congreso científico-práctico internacional "La existencia de la ciencia y la vida de la comunidad científica".
El nuevo trabajo sistemático se publicó en la colección de materiales de la conferencia científica y práctica internacional, entre los organizadores de los cuales se encuentran el Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia, la Rama de los Urales del Sur de la Sociedad Filosófica Rusa, la Academia Rusa de Economía nacional y administración pública bajo la presidencia de la Federación de Rusia, etc.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
EL SER DE CIENCIA Y LA VIDA DE LA COMUNIDAD CIENTÍFICA
El texto completo, impreso en las páginas 179-185 de la colección de la conferencia, se presenta aquí:
TENDENCIAS DE DESARROLLO DEL ÁMBITO SOCIAL Y HUMANITAR: PSICOLOGÍA SISTEMA-VECTORIAL DE YURI BURLAN
La cognición social y humanitaria está orientada en su búsqueda investigativa hacia la identificación de fundamentos especiales (estructuras, esencia) que determinarían la naturaleza de la existencia de la socialidad. La explicación de la estática social y la dinámica social necesita identificar y describir las leyes internas de la vida de la sociedad y el hombre, que se encuentran en una rica imagen fáctica de la realidad social, diversos cambios, eventos, estados del hombre y la sociedad. Al mismo tiempo, en nuestra opinión, es obvio que la sociedad en la variedad de sus manifestaciones representa el ser cambiante de una persona, y una persona, al darse cuenta de sus necesidades y valores personales en la sociedad, forma y reproduce la estructura y los métodos. del funcionamiento de la vida de la sociedad. Esto implica,que para aclarar las intenciones y los mecanismos internos de la existencia del hombre y la sociedad, es necesario considerarlos en una conexión presentacional. Tal principio metodológico de la incorporación del hombre y la sociedad es importante tanto en aquellos casos en que un investigador se propone describir la genealogía de la vida social, sus estados y tendencias de desarrollo, como cuando la esencia y existencia del hombre se convierte en tema de discurso científico. El hombre y la sociedad son dos componentes integrales de un todo único, su consideración y descripción sólo es posible como realidades interrelacionadas y mutuamente condicionadas.cuando la esencia y existencia de una persona se convierte en tema de discurso científico. El hombre y la sociedad son dos componentes integrales de un todo único, su consideración y descripción sólo es posible como realidades interrelacionadas y mutuamente condicionadas.cuando la esencia y existencia de una persona se convierte en tema de discurso científico. El hombre y la sociedad son dos componentes integrales de un todo único, su consideración y descripción sólo es posible como realidades interrelacionadas y mutuamente condicionadas.
La especificidad de la metodología del corpus social y humanitario de las ciencias está determinada por las peculiaridades del tema, a cuya detección y explicación busca enfoques. La complejidad del tema de las ciencias sobre el hombre y la sociedad se debe a la multiplicidad de los conceptos que lo describen, las definiciones contradictorias, la ambigüedad de los resultados de la investigación científica. De una forma u otra, los investigadores del pasado y del presente expresan un entendimiento de que lo que buscan son fuerzas motrices ocultas (o fuerza), metafísicas, pero que al mismo tiempo se manifiestan de manera obvia y natural, cuya acción puede explicar las manifestaciones específicas de la existencia humana, las características de la interacción humana, la sociedad y la naturaleza: conciencia, lenguaje, actividad con propósito, moralidad, estructura social, cultura. ¿Cuáles son los conceptos que explican el origen del hombre y la sociedad,no tomamos: naturalismo (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evolucionismo (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sociologismo (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funcionalismo (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologismo (F. Boas, M. Moss, L. White), estructuralismo (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - en cada uno de ellos hay tendencias hacia la asignación de estructuras internas (mentales, emocionales, mentales), características de una persona, reproducidas por él en la organización de la vida individual y social.mentales) que son características de una persona, reproducidas por él en la organización de la vida individual y social.mentales) que son características de una persona, reproducidas por él en la organización de la vida individual y social.
En psicología de vectores de sistemas, Yuri Burlan revela los mecanismos del funcionamiento del inconsciente. El inconsciente es lo muy desconocido que se nos muestra en las ecuaciones de experiencias personales y eventos sociales, cambios globales. La estructura de lo psíquico, la vida del inconsciente se basa en un principio conocido desde la antigüedad: el principio del placer. En el centro de las necesidades de una persona como individuo o representante de un equipo está la realización de esta aspiración básica. El desarrollo de la cultura se revela como la historia del desarrollo de un deseo colectivo de vivir para disfrutar. La psicología del sistema-vector muestra que el deseo es la base misma que constituye la personalidad de una persona, la mentalidad de un pueblo, una época histórica particular. La estructura de los deseos escondidos en el inconsciente.su interconexión y desarrollo mutuo se revela en la formación de un escenario de vida único de un individuo, brilla a través de la dinámica social como su motor interno. La tarea consiste en diferenciar correctamente estos deseos. Y recibe su decisión en la psicología de vectores de sistemas, cuya legitimidad se confirma por la repetibilidad de las observaciones y los resultados.
La incorporación de una persona y una sociedad está claramente rastreada en el desarrollo de las relaciones y prácticas sociales, las cuales se basan en estructuras mentales claramente rastreadas por la psicología del sistema-vector. La relación entre lo mental personal y lo colectivo (el sistema de deseos y propiedades) se revela en el concepto de psicología sistema-vector “rol de la especie”. Esta es una función históricamente desarrollada, realizada por una persona en un colectivo específico y la sociedad en su conjunto en un período histórico determinado ("formación"), cuyo fundamento invariable se basa en los deseos naturales y las propiedades psicofísicas necesarias para su desarrollo. implementación.
Para comprender el mecanismo de distribución y funcionamiento en un colectivo (primitivo y moderno) de roles de especies, es necesario tener una idea de lo mental como una naturaleza integral, unificada y de ocho dimensiones. La conexión entre lo psíquico y lo natural (natural, corporal) se registra en la clave de la categoría sistema-vector "vector", que se define como un conjunto de propiedades innatas, deseos, habilidades que determinan el pensamiento de una persona, sus valores. Y una forma de moverse por la vida. Cada vector corresponde a una zona corporal particularmente sensible, llamada, como en el psicoanálisis clásico, "zona erógena". En total, existen ocho vectores sistémicos (y ocho zonas erógenas): cutáneo, muscular, anal, uretral, visual, sonoro, oral, olfativo. Juntos forman una única matriz de ocho dimensiones del inconsciente,desenvolviéndose en la vida individual y colectiva.
Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis clásico, un científico que hizo una verdadera revolución en el conocimiento social y humanitario de su tiempo, expresó teóricamente las observaciones de la conexión entre los rasgos de carácter con algunas partes específicas, especialmente sensibles del cuerpo. La estructura del inconsciente, cuya existencia adivinó Freud, sigue siendo una habitación secreta hasta el día de hoy. En su último libro, The New Frontiers of Human Nature, A. Maslow escribió: “Sostengo que las necesidades básicas y las metanecesidades que he descrito son también necesidades biológicas en el sentido estricto de la palabra: las privaciones que impiden su satisfacción conducen a la enfermedad. Las necesidades bajo consideración están relacionadas con la estructura básica del propio organismo; aquí está involucrada alguna base genética, por débil que sea. También me da confianza que algún día se descubrirán sustratos bioquímicos, neurológicos, endocrinos o mecanismos corporales que explicarán estas necesidades y estas enfermedades a nivel biológico”[2, p. 33].
Los supuestos de los psicólogos, antropólogos y filósofos de hoy han recibido confirmación y su significado práctico en un nivel fundamentalmente nuevo en el concepto de estructura vectorial de la psique humana desarrollado por Yuri Burlan. La interrelación de los mecanismos y necesidades corporales (tanto de orden biológico como social), el carácter y su manifestación corporal en la psicología del sistema-vector se muestra por primera vez con toda la evidencia, verificabilidad, sin ambigüedad. El principio del placer como principio impulsor de todas las necesidades del hombre y la sociedad se revela en la conexión directa del alma ("psychē" - alma) y el cuerpo, y solo en esta conexión se expresa. El enfoque interdisciplinario utilizado por la psicología vectorial sistémica permite verificar la precisión de las conclusiones sistémicas en áreas relacionadas con la psicología, incluidas las ciencias naturales y, lo más importante,encuentra en ellos el ámbito de aplicación directa.
"Un gran cambio en el enfoque psicológico es inevitable", predijo Carl Jung en una entrevista en 1959, "esto es cierto, porque necesitamos más psicología, necesitamos más conocimiento de la naturaleza humana … No sabemos nada sobre el hombre - insignificante". " La fuente de todo bien o mal futuro es la psique humana, y Jung estaba preocupado, con razón, al darse cuenta de que la humanidad no comprende esto.
“Soy lo que soy” - hasta el momento de tal percepción, una persona camina, como en una niebla, viviendo no la suya propia, sino la vida de otra persona, experimentando un sufrimiento mental colosal por esto, adquiriendo misterioso (pero de hecho psicológicamente condicionado) trastornos y enfermedades somáticas. La autoconciencia es una forma de salir de la niebla, de separarse de otras personas y cosas, ganando identidad propia y construyendo sobre esta base una autorrealización adecuada a la naturaleza de los propios deseos y propiedades. La autoconciencia es la puerta a la conciencia de lo psíquico, escondido en el inconsciente. "Creo que ayudar a un individuo a avanzar hacia la humanidad plena sólo es posible a través del conocimiento de su identidad", escribió A. Maslow. La psicología proclama la prioridad de la tarea en conocerse a sí mismo, se reconoce como de suma importancia el problema de la búsqueda de la identidad. Solo una persona mentalmente sanaautorrealizarse, realizado puede crear una sociedad "buena" sana. Hoy vemos cómo los problemas identificados obtienen solución.
La autoconciencia como la revelación de la propia mente, la decodificación del inconsciente colectivo e individual es proporcionada por la psicología del sistema-vector a través del desarrollo de un lenguaje especial, una metodología especial. Sobre la base del psicoanálisis sistema-vector, se obtiene una explicación de los fenómenos negativos de la sociedad moderna, las causas del malestar mental y la insatisfacción humana expresada por frustraciones colectivas, delitos: el crecimiento del suicidio infantil, la delincuencia juvenil, la desintegración de las relaciones familiares, adicción a las drogas, alcoholismo, corrupción, sentimientos antiestatales de la población de Rusia, etc. Además de plantear problemas en la psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan, hay respuestas sobre cómo es posible su solución. La ventaja más importante de la psicología del sistema-vector es la capacidad de notar tendencias en el desarrollo de eventos y estados, basadas en la comprensión de las leyes objetivas del funcionamiento mental, y ver los comienzos de futuros cambios estructurales relacionados con lo privado y lo colectivo.. Todo esto puede servir como una base poderosa para el desarrollo intensivo de las ciencias sociales y las humanidades y, lo que es más importante, cambios sociales positivos.
LISTA DE REFERENCIAS
1. Ganzen V. A. Percepción de objetos completos. Descripciones sistémicas en psicología.- L.: Editorial Leningrado. un-eso, 1984.
2. Maslow A. Nuevas fronteras de la naturaleza humana. / Per. De inglés. - 2da ed., Rev. - M.: Sense: alpina no ficción, 2011.-- 496 p.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psicología de la personalidad: vectores de realización del principio del placer. // "Discusión científica: cuestiones de pedagogía y psicología": materiales de la VII conferencia científica y práctica internacional por correspondencia. Parte III. (21 de noviembre de 2012) - Moscú: Editorial. "Centro Internacional de Ciencia y Educación", 2012. - p.108-112.
4. Ochirova VB Innovación en psicología: una proyección en ocho dimensiones del principio del placer. // Actas de la I Conferencia Internacional Científica y Práctica "Nuevas palabras en ciencia y práctica: hipótesis y aprobación de los resultados de la investigación"; Novosibirsk, 2012.- p.97-102.
5. Freud Z. et al. Erotica: psicoanálisis y doctrina de personajes. - SPb.: Editorial A. Goloda, 2003.
