El derecho a morder. La batalla de los hombres por el acervo genético ayer, hoy, mañana
El cumplimiento de un rol específico por parte de cada individuo debe estar garantizado de manera confiable, de lo contrario nadie hará nada. En el rebaño primitivo, ese garante era la distribución de alimentos de acuerdo con el derecho a morder, es decir, el derecho de un miembro individual del rebaño a utilizar una parte del mamut extraído colectivamente.
No tenemos derecho a consumir la felicidad sin producirla.
B. Shaw
Hace cien mil años, había varios tipos de criaturas humanoides en la Tierra, los antropólogos los llaman homínidos de esa clase. En Europa, vivían poderosos neandertales, en Indonesia: gente pequeña Homo floresiensis, en Asia, como resultó bastante recientemente, vivía otra especie de personas previamente desconocida, los llamados denisovanos.
Y solo en África vivieron los antepasados del hombre moderno, que hace 60.000 años comenzaron a asentarse activamente en todo el planeta, dominando dramáticamente y al mismo tiempo complicando el paisaje para su ventaja y beneficio. El resto de los participantes de los hechos perdidos en la lucha por la supervivencia.
¿Qué hizo posible que una persona, todavía no del todo racional, derrotara a otros homínidos en la lucha por la existencia? La comparación de las características antropométricas es asombrosa: los neandertales eran mucho más poderosos que los humanos modernos y claramente mejor adaptados a los duros inviernos europeos que los extraterrestres de África, y el cerebro de un neandertal bien podría ser más grande que el cerebro de nuestros contemporáneos.
Evidentemente, la razón de nuestro avance hacia el futuro no debe buscarse en los parámetros físicos de los individuos individuales, sino en otras propiedades que permitieron que el rebaño primitivo se convirtiera en un organismo único capaz de ganar colectivamente la lucha por la supervivencia.
Rebaño del sistema
Mucho quedará claro si representamos al rebaño humano como un sistema, es decir, "un conjunto de elementos interrelacionados, aislados del medio e interactuando con él como un todo" (F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Introducción al análisis de sistemas). La interconexión de elementos dentro del sistema "flock" sólo podía llevarse a cabo asignando a cada elemento una función estrictamente definida, cuya implementación era la clave para mantener la integridad de todo el sistema.
Está claro que se requieren diferentes propiedades de los elementos para realizar diferentes funciones. Y si exteriormente las personas fueran y son aproximadamente iguales, es lógico suponer que las diferencias radican en nuestra estructura mental.
La psicología del sistema-vector de Yuri Burlan revela por primera vez la matriz del mental humano a través de ocho vectores o conjuntos de propiedades innatas, correspondientes deseos y dotando de sus habilidades. El vector determina la forma de pensar, el sistema de valores y el escenario de vida de una persona. En el nivel de la escuela primitiva, esto se denomina función de la especie.
Ahora la psique de una persona moderna se ha vuelto muchas veces más complicada. Y sin embargo, cada uno de nosotros es, en un grado u otro, sostén de familia o protector, educador o guerrero. El rebaño humano ha aumentado a 7 mil millones de individuos, pero, como antes, mientras estamos vivos, nosotros, con diversos grados de éxito, cumplimos con los roles de nuestra especie para avanzar hacia el futuro del rebaño y nosotros mismos como parte integral de él.. Aislada de la sociedad, una persona se considera solo en una tabla de sección.
Manejo del hambre
El cumplimiento del rol específico de cada individuo debe estar garantizado de manera confiable, de lo contrario, usted mismo sabe, nadie hará nada. En el rebaño primitivo, ese garante era la distribución de alimentos de acuerdo con el derecho a morder, es decir, el derecho de un miembro individual del rebaño a utilizar una parte del mamut extraído colectivamente.
En un grupo de personas estrictamente jerárquico, que, sin duda, también era un rebaño primitivo, el derecho a morder siempre depende directamente del papel específico del individuo. Cuanto mayor sea la importancia para el paquete, más grande y gruesa será la pieza resultante. Y viceversa. Hasta la privación total del derecho a picotear de la canal común.
Las personas atesoraban el derecho a morder en un rebaño y hacían todo lo posible, cada uno con lo mejor de sus propiedades físicas y mentales, para cumplir con sus roles específicos, de lo contrario pasarían hambre: el mamut es un animal grande, no puedes matarlo solo. El derecho a morder les dio a los machos humanos la oportunidad de alimentar a un amigo y una descendencia.
La privación de este derecho no solo significó la muerte por inanición, sino que también le quitó el derecho a poseer a una mujer, lo cual era muy vergonzoso, incompatible con la vida, ya que se excluía la posibilidad de transferir el acervo genético al futuro.
El derecho a morder: un bistec, un guiso
El mecanismo de clasificación en la sociedad moderna es más fácil de entender si consideramos la jerarquía sistémica del rebaño primitivo. La parte superior de la jerarquía está ocupada y, en consecuencia, el líder (vector uretral) tiene el primer derecho a morder. Distribuye el botín de manera justa entre los miembros de su manada. Es interesante que el líder, como la quintaesencia de la fuerza del retroceso, no se come su primer trozo, sino que se lo da a su amiga luchadora, la única mujer de rango, y solo entonces se come a sí mismo.
El segundo bocado más jugoso se otorga al asesor olfativo del jefe (máxima potencia de recepción). Desempeña un papel crucial en la difícil tarea de la clasificación universal, según el mérito y el honor, por lo que es una persona invisible. Luego, el astrólogo-ideólogo sano toca distraídamente la pieza, el bufón-heraldo oral, que mastica, no calla con sus gruesos labios.
De acuerdo con su tabla interna de filas, los comandantes de piel festejan, los jinetes y centuriones miran con envidia una pieza del legado, y que está obsesionada por la silla dominante del líder en el suelo.
Con alegría dibuja un ejército musculoso de un caldero. Desmantele con decencia las piezas cuadradas, iguales y mejores de los guardianes de la tradición anal que se deben a ellos.
No tenía derecho a morder, pero un hombre anal-visual se ganó su deleite cultural. Recibió el derecho cultural a morder de las manos de la novia combatiente del líder, amante de las piedras maravillosas. Todo el arte es creado y desarrollado hasta el día de hoy por artistas visuales anales: joyeros, escultores, arquitectos y otros bohemios.
El artista visual-anal paga a su libertadora, la mujer visual-piel, que a veces canta, con infinita adoración, arroja millones de rosas escarlatas a sus pies. Bueno, ella también lo favorece, lástima.
Feromonas del amor por rango
Hablando de clasificación en el rebaño primitivo, es necesario decir sobre feromonas. Es a través de ellos que se produce el ranking y el ejercicio del derecho a morder, que es controlado por el asesor olfativo. El grado de desarrollo de los vectores de cada individuo - información que es esquiva por el sentido del olfato humano común - es fácilmente leído por una persona con un vector olfativo dominante.
El asesor olfativo siente a todos los miembros de la manada y a cada uno individualmente con un inconfundible instinto animal, razón por la cual, en su presencia, el desempeño de los roles de su especie y la correspondiente mecánica de clasificación ocurren de manera más vívida.
Además de las feromonas de clasificación, hay feromonas de atracción, según las cuales un hombre encuentra a su mujer y una mujer encuentra a un hombre. Es interesante que si un hombre elige a una mujer solo por feromonas de atracción, entonces la mujer se ve obligada a tener en cuenta el rango del hombre en la manada. No la condenemos por su prudencia.
Para cumplir con su tarea en el paisaje, dar a luz y alimentar a la descendencia, una mujer debe confiar en la capacidad de su hombre para proporcionar no solo una buena eyaculación, sino también alimentar a la descendencia. Por lo tanto, cuanto más alto es el rango de un hombre, más importante es su derecho a morder, más posibilidades tiene de complacer a una mujer. Hay algo por lo que luchar, si existe tal deseo en el psíquico, por supuesto.
Los niños también lo hacen
Puede parecer que todo lo descrito anteriormente es una leyenda de profunda antigüedad. Pues qué son las feromonas ahora, nos lavamos dos veces al día, y las narices no son las mismas desde hace mucho tiempo, no las de animales, dónde podemos oler el olor de una mujer. Es bueno si el perfume es bueno de no muy distinguible. No saque conclusiones precipitadas. Mire más de cerca cómo se comportan los niños en un equipo, grupo, clase y verá que la clasificación en el rebaño no ha sido cancelada.
Los niños están peleando, ¿qué quieren? No solo llenar las caras de los demás. Defienden su rango, su derecho a morder en forma de capital social - respeto, y posiblemente la envidia de sus compañeros, quieren llamar la atención de las niñas con su valiente atrevimiento.
El chico tranquilo se sienta al margen. No le gusta pelear. Pero le encanta estudiar. Su tarea en un paisaje fresco es ayudar al rezagado Vasya, y Vasya lo protegerá con la fuerza muscular de los chicos de la clase paralela para esto. Nunca tocarán los suyos, de lo contrario, quien ayudará en la prueba es el tipo adecuado, querido.
El deseo de clasificar se manifiesta en los niños de cualquier equipo, incluso en el patio de recreo. Los padres que protegen artificialmente a sus hijos de la comunicación con sus compañeros causan un daño irreparable al desarrollo posterior de los niños. Desde temprana edad, un niño debe comprender su lugar en el rebaño de niños, aprender a comprender quién está a su lado y cómo interactuar con ellos. Esta es una experiencia invaluable en la vida adulta, donde las reglas son las mismas, solo que el paisaje es más complicado.
Dar un millón (C)
En nuestra sociedad moderna de consumo de piel, la distribución de los derechos de mordida (ranking) se lleva a cabo según el mismo principio que hace 60.000 años. Solo las feromonas de clasificación no "huelen" ahora. Y esto es inútil, porque incluso la nariz olfativa más desarrollada no es capaz de oler las feromonas de 7 mil millones de elementos clasificados más o menos adecuadamente del sistema de la "humanidad".
Tuve que hacer ajustes en el proceso de distribución del derecho a morder: apareció una herramienta especial para clasificar y administrar esta clasificación: el dinero. La medida olfativa distribuye los flujos económicos de acuerdo con el derecho a morder de cada miembro del rebaño. Este proceso del inconsciente se ha vuelto muy visual. Cuanto más alto es el estatus social (rango) de una persona, más dinero tiene.
Anticipándonos a posibles objeciones, recordamos que no estamos hablando de una sociedad utópica de prosperidad generalizada, sino del mundo moderno de "ganancias y dinero". La justicia traída desde los campos del realismo socialista no funciona aquí. Muchos profesionales anales ahora se sienten injustamente ofendidos y privados en comparación con los omnipresentes peleteros, cómplices de los financieros olfativos.
Pero tal es el paradigma de una sociedad de consumo que contradice nuestra esencia mental uretral-muscular. En la uretra muscular más fuerte, no vemos valores de piel, no aceptamos prohibiciones y restricciones, la gente de piel cae en el arquetipo de codicia y malversación. Las personas anales ofendidas se sienten frustradas con la bablorubofobia, por lo que su relación con el dinero es extremadamente desfavorable. Parece que no hay salida. Pero el es.
La clasificación es un proceso inicialmente inconsciente. Su objetivo es sobrevivir en el paisaje de cada miembro de la manada de la única forma posible, es decir, mediante la preservación de todos. Al realizar este proceso en los entrenamientos "Psicología del Sistema-Vector" de Yuri Burlan, entendemos que para la supervivencia del rebaño, cada uno de nosotros debe hacer su contribución. Cuanto mayor es el desarrollo de la personalidad, más interesante para el rebaño la realización de una persona, más significativa es su contribución a la olla común y, por lo tanto, mayor es el derecho a morder.
La única forma de elevar su rango en la manada es darse cuenta de su predisposición vectorial natural y desarrollar esta predestinación para devolver los frutos de su trabajo a la sociedad. Si, en este caso, todavía hay un deseo mental de mejorar la propia condición material, el derecho a morder aumenta en una cantidad muy específica de dinero. Se ha notado una tendencia interesante. Con la autorrealización adecuada, cuanto más dinero, más en el fondo retroceden y más se vuelven.
