A. Pushkin: "El corazón vive en el futuro". Parte 1
Pushkin es nuestro … ¿qué? A. S. Pushkin es quizás el representante más brillante de los especialistas en sonido uretral rusos, una casta asombrosa de personas del futuro, abandonadas en su tiempo por las chispas de un deseo apasionado e insaciable de comprender el Concepto.
"¡Gran Pushkin, pequeño niño!" - estas palabras de A. A. Delvig revelan la esencia de la naturaleza asombrosa del poeta, ya conocida durante su vida por todos los que poseían alfabetización rusa. La unidad inmiscible de los dos elementos del inconsciente psíquico, los vectores uretral y sonoro, arde siempre al borde del abismo. A. S. Pushkin es quizás el representante más brillante de los especialistas rusos en sonido uretral, una asombrosa casta de personas del futuro, abandonada en el siglo XIX por las chispas de un deseo apasionado e insaciable de comprender el Concepto.
El gran poeta y autor de rimas dudosas, el ferviente amante de "todos los parlanchines libres" y el marido tembloroso de una Madonna silenciosa, un exiliado de toda la vida, asfixiado por la corta correa de sus nulidades imperiales, y un holgazán holgazán, un ermitaño y un duelista apasionado, favorito de las musas y fantasma de la chusma secular.
Pushkin es nuestro … ¿qué? Comprender desde dentro del inconsciente psíquico, lo que sucedía en el alma de un genio, significa acercarse a comprender su obra, su vida, su destino. Yuri Burlan en la formación "Psicología de vectores de sistemas" invita a todos a hacer descubrimientos asombrosos donde, al parecer, todo ha estado dispuesto durante mucho tiempo en los estantes.
Pushkin es un fenómeno extraordinario y, quizás, la única manifestación del espíritu ruso: este es el hombre ruso en su desarrollo, en el que, tal vez, aparecerá en doscientos años.
(N. V. Gogol)
En lugar de presentar
No hay nada de Pskov a Mikhailovsky. Ivan Pushchin fue al amigo del liceo exiliado por la noche, y en la mañana del día siguiente estaba casi en la meta. Queda por salir de la carretera y correr por el bosque a lo largo de una carretera rural montañosa. El trineo rueda, el conductor vuela hacia un ventisquero. Apenas agarró las riendas. Los caballos corren por los ventisqueros. La última subida, vuelta y el trineo, con un estrépito volando directamente hacia el patio, se atascan en la nieve. Pushkin ya está en el porche. A pesar de las heladas, está casi desnudo. Abarcar. El pelaje helado de Pushchin se derrite por el calor del cuerpo, cubierto con una camisa. Volvieron a sus sentidos. Entramos en la habitación.
Una simple cama de madera, una mesa de juego hecha jirones con un fondant fondant en lugar de un tintero, todo esto tiene poca semejanza con la conocida pintura de NN Ge "Pushkin in Mikhailovsky". Hojas garabateadas y plumas quemadas mordidas están por todas partes. “Desde el mismo liceo escribí con llantas que apenas se podían sostener con los dedos”, recuerda I. Pushchin. La puerta de las habitaciones interiores está cerrada, la casa no tiene calefacción, "están economizando leña". Pushkin estaba cubierto de patillas y se parecía a su retrato de Kiprensky. El amigo le parece a Pushchin algo más serio que antes, aunque cuando nos sentamos con pipas y café, la antigua vivacidad del poeta volvió. "Él, como un niño, se alegró de nuestro encuentro … Hubo muchos chistes, anécdotas y risas desde la plenitud del corazón".
La sociedad secreta también fue tocada. Pushchin confesó que "entró en este nuevo servicio a la patria". En un año se exiliará por veinte años … Mientras tanto, Pushkin no obliga a hablar a su amigo, aunque el tema de la conspiración le resulta sumamente interesante: "Quizás tengas razón en que no confías en mí.."
Se acepta generalmente que los miembros de la sociedad secreta no confiaron en Pushkin "por muchas de sus estupideces", y tal vez incluso lo perdonaron, anticipando el resultado del caso. A continuación, definitivamente trataremos de averiguar por qué no confiamos y si estábamos ahorrando, pero por ahora un atasco de tráfico del "Clicquot" traído por Pushchin está volando hacia el techo lleno de humo. Tratan a la brillante niñera Arina Rodionovna y sus asistentes de costurera, entre las cuales "una figura es marcadamente diferente de las demás". Pushkin sonríe ampliamente ante una pregunta muda de un amigo. ¡Brindan por el Liceo, por los amigos, por ella!
Pushchin trajo una novedad literaria a Mikhailovskoye - "Ay de Wit". Pushkin comienza a leer el manuscrito en voz alta, muy complacido. Está familiarizado con Griboyedov y está encantado con los talentos versátiles de su tocayo. De repente, la lectura de la comedia se detiene, en lugar del manuscrito sobre la mesa - "Chetya Menaia", y en la puerta un invitado no invitado - un monje rojizo bajito con una disculpa inarticulada por la intrusión bajo un pretexto obviamente descabellado. Después de beber té con ron, el clérigo finalmente se va. "Me han confiado su observación, sin embargo, tonterías …" - dice Pushkin y continúa el monólogo interrumpido de Chatsky.
Era pasada la medianoche. Es hora de que Pushchin regrese. "Bebí con tristeza, como si fuera la última vez". Pushkin dijo algo más después de Pushchin, que huía de las lágrimas, pero no escuchó. La última vez que Ivan Pushchin vio a su amigo Alexander Pushkin fue en el porche con una camisa y una vela en la mano. Doce años más tarde, agonizando dolorosamente, Pushkin lo llamará por su nombre.
PARTE 1. PUSHKIN Y LOS DECABRISTAS: "CAMARADA, CREER …"
El hecho de que Pushkin conocía de cerca a muchos decembristas es bien conocido. Las opiniones varían en cuanto a su no participación en la conspiración. Alguien cree que los decembristas no confiaban en Pushkin, existe la opinión de que se salvó. Con un análisis sistemático, queda bastante claro cuán lejos estaba A. S. Pushkin de las ideas de los decembristas.
Pushkin era un volcán viviente, la vida interior brotaba de él como una columna de fuego. (F. N. Glinka)
Comparando los retratos psicológicos de Pushkin y los decembristas desde el punto de vista del pensamiento sistémico, se puede decir con toda certeza: Pushkin no podría, en principio, estar dentro de una conspiración. "Abierto a la simpatía más que al disgusto", ardiente y apasionado, entregándose con fervor, Pushkin era absolutamente incapaz de un juego político oculto, cuyo motor es siempre un deseo de piel por un rango superior (poder), un deseo anal mejorar el sistema existente y una sólida idea de justicia, entendida como mejora de la posición de la clase revolucionaria.
Los decembristas se esforzaron por restringir la autocracia por ley (constitución), su sólida idea de algún tipo de libertad abstracta no tenía nada que ver con los hombres libres uretrales, que determinaron la mentalidad del pueblo ruso y coincidieron absolutamente con el conjunto de vectores de sonidos uretrales de Pushkin.. Por eso los decembristas sufrieron la derrota, "terriblemente lejos del pueblo", de su mentalidad, y no porque su círculo fuera estrecho. La ley en vigor en Europa, cautivando a los decembristas, resultó ser una ficción en el paisaje uretral-muscular de Rusia.
Pushkin no pudo evitar simpatizar con el destino de los decembristas. Son personas de su círculo íntimo, sus compañeros de clase, amigos. Sin embargo, a nivel inconsciente, las ideas de los decembristas están infinitamente lejos del poeta. En virtud de su psique de sonido uretral, Pushkin sintió sin lugar a dudas el único futuro posible de su país y su pueblo, que no estaba asociado con el establecimiento de una monarquía constitucional. Los versos amantes de la libertad de Pushkin, que caen en la falta del inconsciente colectivo, fueron leídos como un llamado directo a la rebelión. Desde dentro de su esencia uretral, el poeta puso significados completamente diferentes en estos versos. A continuación analizaremos esto con más detalle utilizando el ejemplo de la oda "Libertad".
Pushkin "amaba la libertad pura, como se debe amarla, pero de esto no se sigue que fuera un revolucionario dispuesto", recuerda un íntimo amigo del poeta Prince. Vyazemsky. El ligamento uretral-sano de los vectores en el psíquico es la única combinación de propiedades naturales que permite sentir la idea absoluta del futuro sin mezclar la jerarquía cutánea en el presente o la mejora anal de una muestra ya existente del orden mundial.. Pushkin no solo no creía en ninguna reforma de la autocracia, no hacía tales preguntas. Los actores políticos lo sintieron bien.
Y Pushkin no quería participar en juegos políticos. Amar a la mujer más hermosa y morir en una pelea honesta era su idea de la felicidad. A. S. Pushkin trajo su sentimiento inconsciente de libertad a poemas que fueron interpretados tanto por los decembristas como por sus seguidores en los significados disponibles para ellos, es decir, como llamados a derrocar al gobierno existente o, al menos, a reformar el anticuado sistema estatal. De hecho, estos versículos tratan sobre algo completamente diferente: sobre la voluntad uretral natural y la libertad espiritual de elección de la misericordia.
Es interesante que justo cuando los decembristas, lejos de la gente, preparaban un levantamiento en la plaza del Senado, el exiliado Pushkin en Mikhailovskoye terminó la tragedia "Boris Godunov", la primera obra de la literatura rusa en la que se describe la mentalidad de Rusia con precisión sistémica.. La escasez de sonido en el inconsciente colectivo comenzó a llenarse. Un año después, la primera lectura de Godunov dejará atónitos a la audiencia, la obra será prohibida de inmediato.
Hablando de la diferencia en los escenarios de vida de Pushkin y los decembristas, no se puede dejar de notar un aspecto más. La piel heroica y el ascetismo sano de la Unión de Bienestar, que alienta al héroe revolucionario a renunciar a la diversión y al amor terrenal en aras de un bien común abstracto, no encajaba en Pushkin de ninguna manera. Los ideólogos del decembrismo consideraban inútil cantar el amor cuando "el alma anhela solo la libertad".
Las letras de amor evocaron la condena de K. F. Ryleev:
El amor nunca me viene a la mente:
¡Ay! Mi patria sufre, Alma en la excitación de pensamientos pesados
Ahora anhela la libertad sola.
V. F. Raevsky de la fortaleza llamó a Pushkin:
¡Deja el amor a otros cantantes!
¿Es amor cantar, donde la sangre salpica …
La oposición del héroe al amante, y la libertad a la felicidad era natural para el inconsciente psíquico de los decembristas del sonido de la piel, donde la prohibición es orgánica y la baja libido es detenida casi por completo por el sonido. Pushkin entendió la libertad de una manera completamente diferente, de manera uretral, como voluntad, que no se opone a la felicidad, sino que coincide con ella. Una persona libre no mortifica sus deseos, al contrario, el poder de sus deseos vectoriales es el más alto. La voluntad uretral no encaja en ningún marco, es la vida al límite, barriendo las convenciones, restricciones y prohibiciones en su camino. La sociedad libre del futuro no es una unión de ascetas, sino una comunidad de personas desarrolladas que tienen la audacia de desear y cumplir sus verdaderos deseos. Pushkin sin lugar a dudas sintió esto a un nivel inconsciente.
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Parte 2. Infancia y Liceo
Parte 3. Petersburgo: "Poder injusto en todas partes …"
Parte 4. Enlace del sur: "Aquí todas las mujeres bonitas tienen maridos"
Parte 5. Mikhailovskoe: "Tenemos un cielo gris y la luna es como un nabo …"
Parte 6. Providencia y conducta: cómo la liebre salvó al poeta para Rusia
Parte 7. Entre Moscú y San Petersburgo: "¿Cumpliré pronto los treinta?"
Parte 8. Natalie: “Mi destino está decidido. Me voy a casar.
Parte 9. Kamer-junker: "No seré un esclavo y un bufón con el rey del cielo"
Parte 10. El último año: "No hay felicidad en el mundo, pero hay paz y voluntad"
Parte 11. Duelo: "Pero el susurro, la risa de los tontos …"
