Corrupción. Quién tiene la culpa y qué hacer o el misterioso alma rusa-II
La comprensión de la libertad por parte de los rusos era fundamentalmente diferente de las ideas de los habitantes de Europa y América. Al final resultó que, los rusos tienden a entender la libertad como permisividad, la ausencia de restricciones: "Hago lo que quiero".
Érase una vez, nuestro profesor inauguró un curso de conferencias sobre comunicación intercultural en la Facultad de Traducción con una historia sobre el estudio. Se preguntó a representantes de varias naciones qué era la libertad en su entendimiento. Las respuestas de los habitantes de los países europeos en variaciones menores se redujeron a entender la libertad como una oportunidad para realizar su potencial, para tener lugar como individuo, para tener la oportunidad de alcanzar sus metas, la felicidad personal, etc. Las ideas de los habitantes del Nuevo Mundo diferían poco de esto. Las respuestas de los ciudadanos de la RPDC, que se ven obligados a ver la libertad como una oportunidad para servir por el bien del Partido Socialdemócrata de Corea, fueron una triste curiosidad … Y la comprensión de la Libertad entre los rusos era fundamentalmente diferente de las ideas de residentes de Europa y América. Al final resultó que, los rusos tienden a entender la libertad como permisividad,sin restricciones: “hago lo que quiero”.
Y hoy a menudo escucho los juicios de la gente común, no de economistas, abogados o historiadores, sino de esas personas que simplemente apoyan sinceramente el destino de su país, que se preguntan: ¿cómo es esto? ¿Cómo puede un país que alberga a los más grandes científicos, con toda su riqueza interna, ser humillantemente considerado un país del tercer mundo, uno de los llamados "países en desarrollo"? No somos aceptados en la Unión Europea, la OMC, la OTAN, ¡pero somos los peores de todos o qué!
¿QUÉ SOMOS PEORES DE TODOS?
Entonces, ¿en qué nos diferenciamos de los demás, cuál es la brecha entre nosotros y el "primer mundo"?
Ya hemos averiguado que Rusia es portadora de la mentalidad uretral (alma rusa misteriosa), mientras que el "primer mundo", es decir, la civilización occidental, hoy no solo tiene una mentalidad de piel global, sino que está en combinación complementaria con la fase cutánea actual del desarrollo humano … Glorificado por todos los países civilizados del mundo, el régimen político es la democracia, cada país que ha construido la democracia lo declara con orgullo, mientras que otros luchan por implementar la democracia, declarando los valores democráticos como un estándar absoluto. Y esto es natural, porque el mayor valor para la civilización de la piel es una ley estandarizada que garantice la igualdad de derechos y libertades a todos los miembros de la sociedad sin excepción.
"Rusia es un estado de derecho federal democrático con una forma republicana de gobierno", esto es lo que escriben en todos los libros de texto y enciclopedias.
¿Cómo funciona la ley en el panorama mental uretral?
La democracia es ante todo la ley. La ley como producto de una medida cutánea, uretral muy contradictoria. Si le preguntas a cualquier ruso: "¿Es posible violar la ley por una causa justa, es posible, por ejemplo, cometer un crimen para salvar la vida de alguien?", Entonces, probablemente, solo uno en un millón lo hará responda "no". ¿Se condenará a un ruso por un "crimen honesto"? Por supuesto, no va a condenar, más bien a sus ojos parecerá una inacción cobarde y vergonzosa basada en los argumentos de la ley ciega. Mientras que en Occidente está prohibido salvar vidas si es contra la ley. En un sistema que funciona gracias a una ley que funciona perfectamente, lo que queda es perecer … o morir legalmente. En el panorama mental uretral, tal situación siempre parecerá salvaje … así como los "impulsos nobles" uretrales invariablemente asustarán a Occidente con la destreza salvaje y la anarquía de Rusia. Y esto no es en absoluto culpa del sistema político, del carácter moral de los ciudadanos o de la propaganda: los portadores de diferentes mentalidades viven bajo el mismo cielo, pero como en mundos diferentes.
Recordemos cómo los soviéticos, jóvenes y viejos, a pesar de prohibiciones, leyes y amenazas, en el más estricto secreto, superando un molesto enchufe, escucharon la Voz de América. ¿Sabían los compiladores de ediciones de propaganda que sus imágenes cuidadosamente calibradas no podían penetrar en las mentes? ¿Sabían los propios consumidores de propaganda que estaban escuchando e imaginando un mundo diferente al que estaban tratando de mostrarles?
Para aquellos que languidecen detrás del Telón de Acero, esta voz fue un soplo de libertad, una rendija al maravilloso mundo donde vive la gente libre. "¡Libre! ¡Libre! " - envidiamos. “Gratis, no limitado por nada ni nadie. ¡Libre! ¡Ve a donde quieras, di lo que quieras, haz lo que quieras, sin mirar atrás a la atenta supervisión de la fiesta! " ¿Era este el mundo que intentaban mostrarnos, que vivimos una vida impecablemente ordenada por derechos, libertades y obligaciones legales? ¿Y qué vimos? No, no el derecho a la libre competencia, la propiedad privada y la elección de bienes. En el mejor de los casos, soñamos con el derecho a la libertad de expresión y movimiento … sin darnos cuenta de que la libertad de expresión no es “decir lo que quiero”. ¿Sabíamos que “Bajo la ley estadounidense, las estaciones de radio gubernamentales tienen prohibido transmitir directamente a ciudadanos estadounidenses?El propósito de esto es tratar de proteger a los ciudadanos estadounidenses de las declaraciones de propaganda de su propio gobierno (Ley Smith-Mundt)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
La raíz, la esencia de toda ley es la limitación.
En la Sustancia Viva Total, el vector de la piel realiza la función de limitación, el arquetipo del vector de la piel es una función limitante secundaria primariamente autolimitante.
El vector cutáneo limita el impulso primario de sexo y asesinato dentro de la manada, la creación de esta limitación fue el primer acto legislativo en la historia de la humanidad.
El cumplimiento de la función de restricción por parte del Skin Whole se realiza debido a la restricción dirigida a uno mismo. Es muy laborioso restringir una gran libido, y el valor absoluto de la libido de la piel es inferior en fuerza a todos los demás, que es la retroalimentación de la posibilidad de autocontrol, una propiedad necesaria para cumplir un rol de especie.
El autocontrol en el conjunto de la piel tiene dos direcciones:
- a mí mismo,
- afuera.
Limitación externa de la piel entera - limitación del consumo directo. Recibir a través de la limitación de los impulsos primarios es la raíz de la condición de la piel, esta es su coordenada en el Todo de ocho dimensiones:
- limitar el mortido como limitar la matanza, aumentar la esperanza de vida,
- restricción de la libido como restricción de la energía sexual, que crea las condiciones previas para la sublimación.
Es con la participación de la piel parte del Todo que esta prohibición se impone a nuestros deseos.
Todo el temperamento del vector de la piel está dirigido principalmente a limitarse a uno mismo, en segundo lugar a limitar los impulsos primarios de todos los miembros de la manada, lo que eleva la limitación propuesta a un sistema de reglas, normas de interacción en la sociedad. En el rebaño primitivo, el hombre de cuero era el guardián de los suministros de alimentos, limitados, ahorraban su consumo. La prohibición del asesinato dentro de la manada creó por primera vez las condiciones previas para la formación de una sociedad única, con el objetivo común de sobrevivir y continuar en el tiempo. Limitando el consumo de alimentos, la prohibición del robo entre miembros de un mismo grupo se ha convertido en la ley más antigua de la sociedad humana, alejándonos del estado animal.
Y solo el vector uretral no necesita limitación cutánea.
La libido uretral, en términos relativos, es la más poderosa, no sujeta a restricciones. Este es el feedback para el cumplimiento de su función natural. En el estado, el mundo es un producto directo y la responsabilidad de la vida de la materia viva. La uretra es el único vector que no necesita sublimación, toda su energía vital está dirigida directamente a asegurar la vida de toda la parvada. La raíz de los estados del vector uretral es el retorno de uno mismo al exterior, a esto lo llamamos "altruismo animal". Este retorno se lleva a cabo en todos los niveles, desde el fisiológico más simple: el retorno de los espermatozoides en la producción de nuevos individuos necesarios para la supervivencia (así como la piel a nivel fisiológico limita el cuerpo del entorno externo),al nivel de lo psíquico: toda la creación de vida del líder uretral de la manada tiene como objetivo retribuir de acuerdo con la escasez por el bien de las vidas confiadas a su responsabilidad. En un estado de guerra, la tarea del líder uretral es expandir el espacio vital del paquete. No hay ni puede ser una tarea para restringir el movimiento uretral. Es imposible limitar el otorgamiento, ya que solo recibir en uno mismo es limitado.
Por tanto, la restricción cutánea, la ley cutánea no se aplica al poder uretral. El líder uretral vive de acuerdo con una ley inherente sólo a él: la ley de la justicia, que no tiene nada que ver ni con una ley estandarizada por la piel ni con la justicia anal igualadora, que implica una distribución equitativa. La justicia uretral está por encima de la ley, es retribuir según escasez, dando una mayor participación a los más necesitados, literalmente a cada uno según sus necesidades, y como retroalimentación, un retorno recíproco según las posibilidades de los destinatarios.
MENTALIDAD. CIRCUNSTANCIAS DEL MODO
Como vemos, el vector uretral es extremadamente contradictorio con el cutáneo, literalmente se mueven en direcciones exactamente opuestas. Debido a esta contradicción, en suelo ruso nunca ha habido requisitos previos para el desarrollo de las propiedades de las personas de la piel, el vector de la piel en su masa siempre ha permanecido relativamente poco desarrollado, los sistemas de valores de la piel no se han formado históricamente. En la Rusia zarista, esta escasez se compensó atrayendo recursos del exterior, recordemos cómo Pedro el Grande inculcó prácticamente por la fuerza el modo de vida europeo en todos sus aspectos: ordenó a especialistas extranjeros, fue el primero en utilizar la experiencia europea de ingeniería, legislación y organización del aparato estatal.
Por primera vez, la Rusia soviética pudo criar ingenieros domésticos de la clase más alta: el país de los soviéticos fue el primer intento en la historia de construir una formación social uretral, cuyo principio ideológico "de cada uno según su capacidad" lo hizo posible para todos, incluidos los representantes del vector de piel. Sobre la base de la idea de hacer una contribución viable a la construcción del futuro en los albores de la formación de la URSS, la parte de la piel recibió un poderoso impulso para el desarrollo.
Este fue el único y muy breve período de la historia del país que terminó mucho antes de la caída del régimen socialista, cuando, por un lado, las propiedades creativas del vector piel encontraron su realización y, por otro, la piel Las manifestaciones marginales estaban en gran parte restringidas por el miedo social.
Al mismo tiempo, vemos en Rusia subdesarrollo masivo, vector arquetípico de la piel, incapacidad para autocontrol y consumo desenfrenado en uno mismo, que se expresa principalmente en el agudo problema del robo en todos los niveles sociales sin excepción.
Y hoy, por primera vez, tenemos un sistema político en el que la mentalidad no se expresa como una formación social y, además, entra en conflicto con ella. Si antes de la revolución de 1917 teníamos una vertical estricta de poder, a la cabeza del estado había un gobernante, aunque no siempre uretral, pero nominalmente en el poder, si la Unión Soviética fue un intento directo de implementar una comunidad esencialmente uretral., ahora el poder como tal está completamente desmantelado … Y por más tarde que se nombre la estructura política de la Rusia moderna en los futuros libros de texto de historia, en este momento se está declarando un intento de construir la democracia, dictada por el florecimiento de la fase cutánea del desarrollo humano. Y este intento se está llevando a cabo sobre la base no sólo no preparada para la formación de una sociedad democrática, sino también sobre una base mentalmente opuesta a la regulación legal.
LAS REGLAS SE CREAN PARA ROMPER
Volvamos al tema de la implementación de la ley en una sociedad que lleva la mentalidad uretral.
Debido a esta contradicción mental, no solo las propiedades de la piel permanecen sin desarrollar en su mayor parte, sino que también las manifestaciones positivas del vector de la piel, como el pragmatismo, la economía, la observancia de la ley, se perciben negativamente. Tendemos a pensar en una persona económica como en un hombre tacaño, y el pragmatismo se convierte en sinónimo de insensibilidad e insensibilidad. En otras palabras, no solo nos enfrentamos a un subdesarrollo global del vector de la piel, estamos acostumbrados a los estafadores, engañadores y skimmers de la piel. En una sociedad, cuya parte de la piel no está desarrollada al nivel de la capacidad de imponerse autocontrol y es incapaz de obedecer la presión externa de las restricciones, la percepción de la esencia de la institución de la democracia está completamente distorsionada. El principio de autogobierno se considera la autorización de la libertad personal. Y la libertad en ausencia de restricciones significa libertad incontrolada y anarquía,además, tal percepción no concierne en absoluto exclusivamente a las personas de piel, sino que se convierte en una forma de pensar aceptada en la sociedad.
Las propiedades arquetípicas del vector de la piel han ingresado finalmente en el sistema de valores generalmente aceptado, y hemos recibido el robo en su sentido más amplio en todas las estructuras sociales, desde el fraude callejero menor hasta la corrupción global de la burocracia.
Y esta situación no es una de aquellas en las que el principio de "eliminar una cuña por una cuña" puede resultar útil. Es imposible combatir el robo y la corrupción endureciendo la ley. ¿Quién pondrá en práctica esta ley si no hay un sentido de legitimidad en la percepción mental? ¿Quién seguirá esta ley si el sistema arquetípico de valores de la piel no crea el correspondiente miedo social? Todo hombre en la calle siente claramente que las reglas se crean para romperlas, y la honestidad, el respeto a la ley, y aparece como un cumplimiento ingenuo y una torpeza, una incapacidad para tomar las propias.
Es absolutamente inútil denigrar a un gobierno corrupto como la fuente de la difícil situación actual. Una y otra vez volvemos al dicho ya estereotipado: "ruina en las cabezas" …
¿QUIÉN ES CULPABLE?
… Y esta devastación no nos desciende desde arriba, sino que se apoya igualmente desde abajo, esto es evidente en los ejemplos más banales de situaciones cotidianas. Nosotros, por supuesto, estamos descontentos con la arbitrariedad de la policía de tránsito, pero, a su vez, entendemos muy bien que es mucho más fácil y más conveniente salir con un mínimo de soborno que iniciar una larga y tediosa demanda según todos. las normas. Hace mucho tiempo, nadie se sorprendió por el sistema de salarios en blanco y negro, que ahora opera bajo un acuerdo mutuo tácito entre empleador y empleado: ambas partes se benefician de la evasión fiscal. Los mismos empleadores violan el código laboral en todas partes: desde el empleo ilegal, la contratación sin contrato de trabajo, el retraso de los salarios o el cambio de tamaño unilateralmente sin el consentimiento del empleado, hasta nimiedades aparentemente inofensivas,como el procesamiento regular no remunerado sobre una base "voluntaria-obligatoria" o sanciones administrativas inadecuadas. Estamos tan acostumbrados a enfrentar la violación de nuestros derechos legales en cada paso que nosotros mismos lo damos por sentado, sin ver y sin entender cómo podríamos combatirlo. Todos entienden claramente que, como mínimo, sería ingenuo acudir a los patrones con extractos adecuados del código laboral y buscar justicia, que esto no solo no conducirá a nada, sino que amenazará, en el mejor de los casos, con un enfriamiento significativo de la situación. relaciones con la dirección y lo peor es la pérdida de espacio. Por eso nosotros, como regla, preferimos no correr riesgos y seguir trabajando en el principio de "no me gusta, vete" …Estamos tan acostumbrados a enfrentar la violación de nuestros derechos legales a cada paso que nosotros mismos lo damos por sentado, sin ver y sin entender cómo podríamos combatirlo. Todo el mundo entiende claramente que, al menos, sería ingenuo acudir a los patrones con extractos adecuados del código laboral y buscar justicia, que esto no solo conducirá a nada, sino que amenazará, en el mejor de los casos, con un enfriamiento significativo de la situación. relaciones con la dirección y lo peor es la pérdida de espacio. Por eso nosotros, como regla, preferimos no correr riesgos y seguir trabajando en el principio de "no me gusta, vete" …Estamos tan acostumbrados a enfrentar la violación de nuestros derechos legales a cada paso que nosotros mismos lo damos por sentado, sin ver y sin entender cómo podríamos combatirlo. Todos entienden claramente que, como mínimo, sería ingenuo acudir a los patrones con extractos adecuados del código laboral y buscar justicia, que esto no solo no conducirá a nada, sino que amenazará, en el mejor de los casos, con un enfriamiento significativo de la situación. relaciones con la dirección y lo peor es la pérdida de espacio. Por eso nosotros, como regla, preferimos no correr riesgos y seguir trabajando en el principio de "no me gusta, vete" …por lo menos, sería ingenuo acudir a los jefes con extractos apropiados del código laboral y buscar justicia, que esto no solo conducirá a nada, sino que amenazará, en el mejor de los casos, con un enfriamiento significativo de las relaciones con la gerencia y, en el peor de los casos, pérdida de lugar. Por eso nosotros, como regla, preferimos no correr riesgos y seguir trabajando en el principio de "no me gusta, vete" …por lo menos, sería ingenuo acudir a los jefes con extractos apropiados del código laboral y buscar justicia, que esto no solo conducirá a nada, sino que amenazará, en el mejor de los casos, con un enfriamiento significativo de las relaciones con la gerencia y, en el peor de los casos, pérdida de lugar. Por eso nosotros, como regla, preferimos no correr riesgos y seguir trabajando en el principio de "no me gusta, vete" …
En todas las esferas de la vida actual nos estamos adaptando sin un sentido de la ley, simplemente no pensamos en estas categorías. Bajo nuestra mentalidad uretral, la ley es reemplazada por el concepto de justicia, que también es imperfecto; si la actitud mental uretral permite sacrificar la ley en aras de una buena acción, entonces todos perciben el bien y la justicia subjetivamente. La equidad que encarna la medida cutánea es la igualdad ante la ley, pero para nosotros no funciona; la justicia muscular, en la que opera el principio "como todo, así yo" es insostenible en la era de la civilización de la piel, alabando el individualismo. Los sistemas de valores anales son complementarios a la mentalidad uretral y son ampliamente aceptados como una forma de adaptación, pero la justicia anal, que se distribuye a todos por igual, no es adecuada como base de la estructura de la sociedad. Dicha justicia trabaja principalmente para obtener, exigimos, buscamos justicia solo para nosotros mismos … y recibir para nosotros mismos, ajustado a la forma de pensar basada en el sistema arquetípico de valores del vector piel, vuelve nuevamente al círculo vicioso de transacciones con conciencia, interés propio y codicia.
… ¿Y QUE HACER?
Ya es obvio que la democracia es destructiva para Rusia, y se necesita un camino de desarrollo en el que la formación social corresponda a la mentalidad. El vector uretral es el único que no requiere justicia para sí mismo, la justicia real en la vía uretral es la que se da a los demás y no la que se obtiene por el propio bien.
Para nosotros, polusytyh y latochnyh, más aterrador
y desagradable
cualquier enemigo
grafter.
El
partido ha dado una consigna de hierro.
¡No fue
barato para nosotros !
¡Abajo los que se mantuvieron
en nuestras
filas
y los
que se apegaron a los centavos
!
Necesitamos construir
a una altura gigantesca, pero estas
cajas registradoras se han sentado.
El Partido y las masas trabajadoras
quemarán el crecimiento con un hierro candente.
Además del miedo social al castigo, que hoy ya es insuficiente, hay una fuerza mucho mayor: la vergüenza social. La única pregunta es ¿cómo causar esta vergüenza si todo el sistema de valores permite el robo, el soborno y la astucia? ¿Si resulta que la capacidad misma de disponer de las finanzas a su propia discreción, aceptar sobornos, brindar patrocinio a los subordinados como nepotismo es a menudo un compañero inseparable e indicador de una posición alta en la sociedad? ¿Si resulta que no es prestigioso quedarse con un canal roto debido a su adhesión inconveniente a los principios y la honestidad miope? El sistema de valores está cambiando de manera complementaria a la conciencia de nuestras propiedades y deseos inconscientes: siempre que podamos idear cualquier racionalización del comportamiento arquetípico,¡No hay esperanza de "quemar con un hierro candente" los defectos de la estructura social, porque son creados por defectos en las propiedades internas! Si todo el mundo piensa, hace un cálculo simple, ¿me engañaron aquí y allá, de modo que tengo todo el derecho moral de tener lo inconcluso, engañado o estafado en otro lugar?
El mayor miedo social es el miedo a estar en el fondo social, a perder el derecho a morder, a ser “rebajado”. En una sociedad que vive según la ley de justicia uretral, los miembros más valiosos de la sociedad son precisamente aquellos que, debido al mayor desarrollo de sus propiedades vectoriales, debido a la mayor capacidad de sublimar, pueden retroalimentar en forma de dar su energía vital hacia afuera, para otros. Y no hay nada peor que sentirse como un egoísta receptor; esas personas se encuentran automáticamente en el fondo social. No se puede obligar a nadie a corregirse a sí mismo, sólo hay que darse cuenta del bajo nivel de desarrollo de sus propiedades, de la miseria del método de satisfacer los deseos, destinado únicamente a obtener placer para uno mismo, y la vergüenza social se manifestará en su totalidad. Si toda la sociedad es, por ejemplo,para reconocer a un ladrón de pieles arquetípico y que acepta sobornos a una milla de distancia, entonces su conciencia personal de su propia bajeza se multiplicará por la vergüenza de su conciencia por parte de otros. Todo esto será posible sólo si el pensamiento sistémico, la capacidad de diferenciar vectores y comprender sus estados entrará en la conciencia de las masas, se volverá global. Estoy seguro de que, aunque no podemos alejarnos de la inevitable ley natural de "zanahorias y palos", al menos entonces la gente podrá vivir de tal manera que el palo, gradualmente, simplemente dejará de usarse como innecesario, se volverá un anacronismo extravagante, que recuerda el hecho de que las personas no siempre tuvieron la felicidad de entenderse a sí mismas, a los demás y al mundo en el que viven.si el pensamiento sistémico, la capacidad de diferenciar vectores y comprender sus estados entra en la conciencia de las masas, se vuelve global. Estoy seguro de que aunque no podemos alejarnos de la inevitable ley natural de "zanahorias y palos", pero al menos entonces la gente podrá vivir de tal manera que el palo gradualmente simplemente dejará de usarse como innecesario, se volverá un anacronismo extravagante, que recuerda el hecho de que las personas no siempre tuvieron la felicidad de entenderse a sí mismas, a los demás y al mundo en el que viven.si el pensamiento sistémico, la capacidad de diferenciar vectores y comprender sus estados entra en la conciencia de las masas, se vuelve global. Estoy seguro de que, aunque no podemos alejarnos de la inevitable ley natural de "zanahorias y palos", al menos entonces la gente podrá vivir de tal manera que el palo, gradualmente, simplemente dejará de usarse como innecesario, se volverá un anacronismo extravagante, que recuerda el hecho de que las personas no siempre tuvieron la felicidad de entenderse a sí mismas, a los demás y al mundo en el que viven.que las personas no siempre tuvieron la felicidad de entenderse a sí mismas, a los demás y al mundo en el que viven.que las personas no siempre tuvieron la felicidad de entenderse a sí mismas, a los demás y al mundo en el que viven.
Tratemos de imaginar cómo puede cambiar este mundo si entra una generación, no criada por pruebas y errores pedagógicos, sino criada por padres y maestros que entienden sistemáticamente cómo criar a cada niño, brindándole todas las oportunidades para crecer como un gran niño. persona desarrollada, realizada y feliz.! ¿Qué pasa si, tarde o temprano, simplemente no quedan sinvergüenzas arquetípicos y neuróticos desafortunados? ¿Cómo sería una sociedad formada principalmente por aquellos a quienes ahora llamamos los mejores, merecidos, sobresalientes … o simplemente buenas personas reales? ¿Has presentado? Una vez en la escuela nos enseñaron que hay dos tipos de revoluciones: “sangrientas” y “incruentas”. La psicología del sistema-vector ofrece otra tercera opción, fuera de la lucha política y la intriga: una revolución de las mentes,que se hace en unos pocos intentos obstinados de revelar la participación inconsciente y activa en el entrenamiento.
