Rituales de identificación en los medios de comunicación modernos a la luz de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan
La investigación cultural científica basada en la psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan se presentó en la Conferencia Práctica y Científica Internacional por Correspondencia en Novosibirsk el 17 de diciembre de 2012.
La investigación cultural científica basada en la psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan fue presentada en la Conferencia Práctica y Científica Internacional por Correspondencia.
PROBLEMAS REALES DE LA SOCIEDAD MODERNA: TEMAS DE SOCIOLOGÍA, CIENCIA POLÍTICA, FILOSOFÍA E HISTORIA
La conferencia se celebró en Novosibirsk el 17 de diciembre de 2012.
Presentamos el texto del artículo incluido en la colección (ISBN 978-5-4379-0188-5) de los materiales del congreso:
RITUALES DE IDENTIFICACIÓN EN MEDIOS MASIVOS MODERNOS A LA LUZ DE LA PSICOLOGÍA SISTEMA-VECTORIAL DE YURI BURLAN
En el siglo XXI, los problemas de la singularidad y la identidad humanas se han vuelto especialmente relevantes porque es hoy cuando la producción masiva o transportadora, la estandarización y tipologización de los estilos de vida para la mayoría de las personas eclipsan la individualidad, la creatividad y la singularidad de cada persona individual. Una visión original de los problemas de la identidad personal la propone hoy la psicología de sistema-vector de Yuri Burlan, que combina imágenes construidas en sociedad con propiedades humanas innatas. [7]
Durante miles de años, la información se transmitió principalmente en forma oral y visual. Esto sucedió con bastante lentitud, se dosificó estrictamente y solo estaba disponible para unos pocos. La invención de la imprenta impulsó la aceleración de la difusión y popularización del conocimiento. La situación cambió drásticamente en el siglo XX con la llegada de las nuevas tecnologías de la información. Y hoy en día, un enorme flujo de información está abrumando rápidamente tanto a toda la sociedad como a cada individuo por separado. Los adolescentes de hoy son la primera generación que crece "en un espacio mediático multidimensional". [4, pág. 69.]
Los medios audiovisuales, principalmente la televisión e Internet, juegan un papel importante en este proceso. Y a una edad muy temprana, la televisión puede verse especialmente influenciada por la percepción pasiva. Muy a menudo, el impacto de la televisión en el nivel general de la cultura en la sociedad y la reducción de los criterios morales se evalúan como los más dañinos [11]. Según los estudios, cada hora que pasan frente a la televisión reduce drásticamente la capacidad de los niños para memorizar palabras [2], en contraste con el tiempo que un niño dedica a leer, jugar, comunicarse, etc. Pero ahora es imposible no contar con el “megamitos de la conciencia de los niños [5, p. 6], construidos precisamente por la televisión.
Hoy, como en el pasado, el conocimiento y la experiencia de las personas siguen siendo importantes, son parte integrante de la principal riqueza humana. Al mismo tiempo, en la fase moderna del desarrollo de la civilización, cuando, según la terminología de la psicología sistémica-vectorial, el vector piel es determinante [1], la información ocupa un lugar preponderante, introduciendo nuevos acentos tanto en los procesos de autoidentificación personal y en las herramientas para dar forma al panorama social.
Los intentos presistémicos de explicar el comportamiento humano, las formas de formación y la conciencia de la identidad únicamente a través de la actividad intelectual y supuestamente consciente del individuo en grupos pequeños y grandes no condujeron a una metodología de investigación clara y consistente que revele los motivos del comportamiento y los escenarios. para la formación de la identidad.
Un enfoque sistémico innovador que surgió en el siglo XXI a través de 8 medidas sistémicas revela las verdaderas causas que se encuentran en las capas profundas de la psique y que la mayoría de las personas racionalizan y no exponen. [10, pág. 99.]
En este contexto, podemos hablar del proceso de la revolución de la información, que afecta a casi todos los aspectos de la vida cotidiana y las instituciones sociales, lejos de ser inequívoco por naturaleza.
Con las posibilidades cada vez mayores de darse cuenta de la individualidad de cada uno, el deseo de conciencia y expresión de la identidad del tipo tradicional a menudo se reduce. Los medios de comunicación difunden la imagen de un cosmopolita capaz de mostrar su individualidad en cualquier momento.
Las imágenes sociales cambiantes y móviles que han pasado a la vanguardia de la historia [12, p. 78.], reflejando la existencia y conciencia de una determinada parte de la sociedad, encajan de la mejor manera con la civilización moderna de la “piel”, de acuerdo con con las definiciones de la psicología del sistema-vector. [9, págs. 250-255] Pero solo el 24 por ciento de la sociedad tiene tales cualidades del vector de la piel. Las personas difieren en sus propiedades innatas, y los patrones de comportamiento a menudo impuestos a los medios de comunicación, que no se diferencian sistémicamente, simplemente están contraindicados para la mayoría de las personas.
En tiempos de individualismo extremo y al mismo tiempo de despersonalización profunda, una persona se esfuerza, por un lado, por actuar de acuerdo con sus propias ideas sobre la vida y su propósito, por hacer “su” negocio, por el otro, a menudo no lo hace. darse cuenta de dónde y de quién recibió estas ideas. Al experimentar la presión externa más poderosa sobre las formas de vida implementadas, tarde o temprano el individuo comienza a luchar por el cumplimiento de ciertos estándares sociales, a menudo grupales y subculturales, que requieren estrictamente que una persona se identifique con ciertas plantillas: "matrices", "aceptando tal matriz como su identidad". [8, pág. 388.]
Las formas en que se construyen la realidad social y la identidad personal son amifos mediáticos y rituales mediáticos que impregnan las prácticas diarias de una persona moderna. El desarrollo de los medios de comunicación modernos se caracteriza por dos, a primera vista, tendencias mutuamente excluyentes: la desmasificación y una especie de difusión de la información, la creación de un producto de información indiferenciado, que se hace cada vez más evidente en la actualidad.
La desmasificación conduce a un aumento en la naturaleza interactiva de los medios de comunicación, la individualización de la información proporcionada, conduce a la descentralización de la emisión de información, la desaparición del diktat de información de cualquier estructura política y comercial. Las consecuencias negativas de la desmasificación incluyen la fragmentación de la imagen del mundo, el surgimiento de la cultura del clip, una corriente de imágenes heterogéneas que “bombardean” al consumidor de información y lo privan de una posición integral, tanto vital como ideológica. Al mismo tiempo, es el desarrollo de los medios de comunicación la superación final de la unificación y el camino de la diversidad de la información.
Hoy en día, el consumo de medios en sí mismo actúa como una práctica social ritualizada que regula la estructura interactiva de la vida privada. Además, esta práctica se extiende a una variedad de grupos de la población, independientemente de cuánto se muestre a las personas de acuerdo con sus propiedades y necesidades naturales. La práctica ritual en los medios de comunicación también puede tomar la forma de control social, al estar involucrada en la implementación de relaciones de poder.
La psicología del sistema-vector de Yuri Burlan, que tiene en cuenta tanto las tendencias generales en el desarrollo de la mentalidad rusa como las características de los individuos que la componen, ofrece una visión completamente nueva de lo que realmente sucede en la conciencia pública [3]. Como resultado del cambio en las tendencias de las civilizaciones, el contenido del espacio mediático también se ha transformado significativamente, que ahora está lleno de los dueños del vector de la piel de diversos grados de desarrollo y realización, como héroes y estereotipos de comportamiento inherentes a este vector. Además, estos patrones a menudo contradicen la naturaleza de las cosas, es decir, aquellas cualidades y modos de acción preferidos que son característicos de personas con un conjunto de vectores diferente.
Como afirmó M. K. Mamardashvili, cuando "los valores y creencias morales no se basan en las estructuras personales formadas, entonces no son creencias, porque" en una situación existencial real no están incorporados en una elección real ". [6, p. 44.] Una persona puede formar plenamente estas estructuras, sólo realizando plenamente tanto su propio potencial como las realidades de la sociedad en la que actúa. Y la última psicología sistémica-vectorial de Yuri Burlan ayuda a hacer esto de la manera más positiva, construyendo en un volumen plenamente consciente tanto las cualidades de cada individuo dadas por la naturaleza, como las superestructuras culturales y mentales de ciertas comunidades sociales.
Lista de referencias:
1. Gribova M., Murina M. Skin vector. [Recurso electrónico] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (fecha de acceso: 02.07.2010)
2. Jacobi Susan. Dumb America, "The Washington Post", 17 de febrero de 2008 [recurso electrónico] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (fecha de acceso: 20.02.2008)
3. Kaminskaya I. Yu. ¿Cómo no podemos destruir Rusia, que no hemos perdido? [Recurso electrónico] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (fecha de acceso: 12.08.2012)
4. Lenskaya N. A. Experiencia de familiarización con la cultura en las condiciones de la "mediacracia" en Francia y en Rusia. // Cuestiones de estudios culturales. 2006, No. 8.
5. Lukov M. V. Televisión: construyendo la cultura de la vida cotidiana. M., 2006.
6. Mamardashvili M. K. Conferencias sobre Proust (topología psicológica del camino). M.: Ad Marginem, 1995.
7. Matochinskaya A. Subconsciencia: conciencia e inconsciente [recurso electrónico] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (fecha de acceso: 28.11.2011)
8. Nietzsche F. Izbr. Prod.: En 2 kn. M., 1990. Libro. 2.
9. Ochirova V. B. El psicoanálisis vectorial en la selección del personal de la empresa como forma de gestión exitosa. // Gestión y poder: Materiales de un seminario científico interdisciplinario.- SPb.: ZAO "Empresa poligráfica No. 3", 2004.
10. Ochirova VB Innovación en psicología: una proyección en ocho dimensiones del principio del placer. // Actas del I Congreso Científico y Práctico Internacional "Nuevas palabras en la ciencia y la práctica: Hipótesis y aprobación de los resultados de la investigación"; Novosibirsk, 2012.
11. Soloviev V. R. Modern television: glamorous scum and sirvants of Mamon [recurso electrónico] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (fecha de acceso: 17.07.2008)
12. Soschenko IG Individualidad e identidad de una persona en la sociedad de la información // Boletín de la Universidad Estatal de Stavropol. - 2006. - Emisión. 47.
