Stalin. Parte 14: Cultura de masas de la élite soviética
No fue difícil y muy revolucionario demoler las cúpulas de las iglesias y colocar graneros en las iglesias. Pero, ¿qué dios, o al menos un zar, debería meterse en la cabeza destruido por la revolución y la guerra civil? La introducción de una nueva economía, la construcción de un nuevo tipo de estado era impensable sin una idea sólida que uniera la mezcla humana. Esto era obvio para un marxista convencido con la educación espiritual del olfato y el sonido I. V. Stalin.
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No fue difícil y muy revolucionario demoler las cúpulas de las iglesias y colocar graneros en las iglesias. Pero, ¿qué dios, o al menos un zar, debería meterse en la cabeza destruido por la revolución y la guerra civil? La introducción de una nueva economía, la construcción de un nuevo tipo de estado era impensable sin una idea sólida que uniera la mezcla humana. Esto era obvio para un marxista convencido con la educación espiritual del olfato y el sonido I. V. Stalin.
1. De los instintos animales del dueño al triunfo de retribuir al rebaño
Las bonitas impresiones visuales y las limitaciones culturales de la cultura de masas occidental tradicional no fueron suficientes. Se necesitaba una idea sólida y sólida, capaz de formar una "conciencia de un nuevo tipo" y unir a la gente en una nueva comunidad social: el pueblo soviético. Para ello, era necesario eliminar todo lo "superfluo": formalismo, abstraccionismo, futurismo y otras tendencias que surgieron de los hombres libres de la Edad de Plata. Se inició una revolución cultural e ideológica, sin precedentes en escala, que encontró su expresión en la doctrina del realismo socialista. Lo más loco, según Maxim Gorky, la tarea en el menor tiempo posible de reeducar a una persona con los instintos animales del dueño, para hacerla dar desinteresadamente por el bien común encontró su solución.
Las filas de la intelectualidad creativa soviética (poetas, compositores, escritores o, como los llamó Stalin, "ingenieros de las almas humanas") se formaron a partir de los "primeros" que estaban dispuestos a trabajar con el nuevo gobierno, no había otros. La selección de obras adecuadas para educar a las masas fue dolorosa y difícil. No hubo criterios de evaluación precisos. La doctrina recomendada del realismo socialista, proclamada por A. M. Gorky en el Primer Congreso de la Unión de Escritores, no podía proporcionar pautas claras. Los funcionarios culturales debían apoyarse en un instinto político que no todos poseían. Una obra de innegable talento puede ocultar una idea dañina, es decir, separadora y no unificadora (que garantice la supervivencia). El sentido del olfato estaba atento para asegurarse de que esto no sucediera.
El progreso del rebaño humano en el tiempo se produce en la oposición de la búsqueda del sonido y el ocultamiento del olfato. El sistema (persona, grupo o sociedad) se mantiene a sí mismo, luchando por un equilibrio creado por vectores multidireccionales de proyecciones de las fuerzas de recibir y dar en la matriz de ocho dimensiones del inconsciente mental. El fuerte sentido del olfato de Stalin necesitaba especialistas en sonido desarrollados, genios capaces del más alto grado de concentración en el sonido para superar los vacíos del egocentrismo y comprender la idea de unificación para la posterior transmisión de esta idea al rebaño.
2. Stalin y Gorky: más fuertes que el "Fausto" de Goethe
Gorky creó las formulaciones literarias de la política de Stalin.
A. V. Belinkov
Fue especialmente difícil trabajar con escritores que no podían estar unidos, como los físicos, en oficinas de diseño cerradas, y así crear un espacio condicionalmente unificado de creación de pensamiento colectivo necesario para los especialistas en sonido. Cada escritor trabajaba en su escritorio, algunos, Gorky por ejemplo, incluso intentaron moverse con esta mesa de un país a otro, para no perturbar el ambiente habitual de la creatividad.
Ahora discuten mucho sobre los gustos literarios de Stalin, lo acusan de insuficiente sofisticación en materia de arte y cultura, o incluso de una total falta de capacidad para comprender la literatura y la poesía. Alejándose de los tristes destinos específicos de los poetas y escritores en prosa, hay que decir: el trabajo de Stalin para preservar la integridad del estado no tenía tal tarea: saborear esta o aquella cosita elegante. Eligió las cosas correctas para cumplir con su función específica. El resto no importaba y se abreviaban como fracciones simples. Puedes estar triste.
De todas las obras de Gorki, Stalin destacó uno de los primeros cuentos de hadas (1892). Los críticos no le prestaron mucha atención. El cuento de hadas "La niña y la muerte" se tituló y contaba (en pocas palabras) sobre el amor que conquista la muerte. El destino de la muerte en el cuento de Gorky se describe con mucha simpatía:
Es aburrido jugar con carne podrida durante siglos,
para exterminar varias enfermedades en ella;
Es aburrido medir el tiempo por la hora de la muerte, quiero vivir más inútilmente.
Todos, ante el inevitable encuentro con ella, Siente sólo el miedo absurdo, -
Cansado de su horror humano, Cansado del funeral, criptas.
Ocupado con un trabajo ingrato
en una tierra sucia y enferma.
Lo hace con destreza. La
gente piensa que la muerte es innecesaria.
The Fearless Girl logró "persuadir" a la Muerte con el poder de su amor:
Desde entonces, el Amor y la Muerte, como hermanas, caminan inseparablemente hasta el día de hoy, Por el Amor, la Muerte con una afilada guadaña
Arrastra por todas partes, como un chulo.
Ella camina, hechizada por su hermana, Y en todas partes - en la boda y en el funeral incansablemente, construye inquebrantablemente las
Alegrías del Amor y la felicidad de la Vida.
Stalin destacó este cuento con un aforismo divertido, cuya autoría muchos han olvidado. "Esto es más fuerte que el Fausto de Goethe (el amor vence a la muerte)", escribió Stalin en la última página del cuento. En la mansión del millonario Ryabushinsky, donde se instaló el "petrel de la revolución" extraído de Italia, Stalin y Gorky conversaron durante horas con una copa de vino tinto. El aroma de la pipa Herzegovina se mezcla con el fuerte humo de los cigarrillos de Gorky. En el ambiente de aparente unidad, la divertida inscripción del cuento de hadas podría entenderse tanto como un elogio como un avance para el futuro. En realidad, fue "recomendado para lectura". Para que la gente entienda de qué tipo de Goethe estamos hablando, se incluyó "Fausto" en el plan de estudios de la escuela.
¿Por qué el relato romántico de Gorky resultó ser más fuerte para el pragmático Stalin que el "Fausto" de Goethe? Porque es más breve y más inteligible formular la misma idea de la oposición entre la vida y la muerte, donde el desarrollo gana (sobrevive). El amor visual, llevado a la intrepidez, es necesario para la supervivencia del rebaño, al igual que la superación sólida del egocentrismo al incluir los deseos de los demás. Sin lugar a dudas, Stalin eligió a Gorky para dar forma a sus aspiraciones políticas no verbales en palabras fonéticas precisas y efectos visuales vívidos. Por ejemplo: "Si el enemigo no se rinde, lo destruyen". Trabajó para unirse por la supervivencia y, por lo tanto, fue alentado. Las experiencias personales y otros "pensamientos inoportunos" de Alexei Maksimovich Peshkov, expresados en los intentos de arrebatar del altar a los intelectuales confundidos, se percibieron exactamente como inevitables.
3. Stalin y Bulgakov: solo para saber
Me voy, tengo prisa. Bock, por favor, se hace sentir.
Déjame lamer la bota.
M. A. Bulgakov. corazón de perro
Stalin no se reunió con MA Bulgakov. Sin embargo, un diálogo invisible se prolongó entre ellos hasta los últimos días de la vida del escritor, y desde su lecho de muerte tratando de "hablar con el camarada Stalin". Tras dejar su Kiev natal y la profesión de médico por el bien de la creatividad literaria, Bulgakov quedó abrumado por la falta de trabajo en Moscú. No se publicó, no se escenificaron obras de teatro. Varios feuilletons y otros trabajos diarios literarios no se correspondían con la escala del trabajo de Bulgakov. Desesperado, MA escribe una carta a Stalin, suplica que lo deje ir al extranjero, ya que aquí, en la URSS, no es bueno como escritor.
En respuesta, se escucha una llamada telefónica inesperada: "El camarada Stalin hablará con usted". Bulgakov está seguro de que se trata de una broma estúpida y cuelga. Sin embargo, la llamada se repite y una voz apagada con acento georgiano pregunta gentilmente si está molestando demasiado al escritor Bulgakov. ¡Stalin está realmente al otro lado de la línea! Aconseja encarecidamente a Bulgakov que vuelva a postularse para el Teatro de Arte de Moscú, ahora probablemente será contratado. En cuanto a los países extranjeros … "¿Estamos realmente cansados de usted, camarada Bulgakov?"
Y luego tienen lugar los cambios de MA. ¿Dónde ha ido la determinación de buscar una salida inmediata hacia Europa? Esto es lo que responde: “He estado pensando mucho últimamente: ¿puede un escritor ruso vivir fuera de su tierra natal? Y me parece que no puede ". - "Tienes razón. Yo también lo creo”, afirma Stalin. Esta fue su primera y única conversación. Las numerosas cartas de Bulgakov a Stalin quedarán sin respuesta. Recordando más tarde su conversación con el secretario general, Bulgakov enfatizó que Stalin "condujo la conversación de una manera fuerte, clara, majestuosa y elegante". Se puede confiar en el gusto de MA. Con fuerza, claridad, majestuosidad y elegancia, Bulgakov creará su imagen más memorable: Woland.
Mientras tanto, el autor todavía esperaba ser útil para el sistema. Había razones para esto. En el Teatro de Arte de Moscú Bulgakov fue aceptado como asistente de dirección, "Días de los turbinos" (basada en la novela "La guardia blanca"), la obra favorita de Stalin, continuó con gran éxito. ¡El mismo I. V. vio la obra 16 veces! Prohibido sacar del repertorio, a pesar de las críticas hostiles y la etiqueta de "Guardia Blanca".
¿Por qué la elección de Stalin como político recayó en la "Guardia Blanca" y descartó al igualmente talentoso "Run" sobre el mismo tema Guardia Blanca-emigrado? Aquí está su opinión: “La principal impresión que queda en el espectador de esta obra es una impresión favorable para los bolcheviques: si incluso personas como Turbins se ven obligadas a deponer las armas y someterse a la voluntad del pueblo, reconociendo su causa como completamente perdido, entonces los bolcheviques son invencibles, con ellos, los bolcheviques, no se puede hacer nada ". A diferencia de "Días …", "Correr" evocaba lástima por los emigrantes. El pueblo soviético no necesitaba tales sentimientos en vísperas de la guerra.
Stalin sabía y amaba leer, entendía y apreciaba la buena literatura. La idea de Stalin como un "político práctico estéticamente denso" [1] no es más que una orden de nuestros oponentes políticos. La selección de obras para las necesidades estatales fue tan impasible como todo lo que se hace para preservar la integridad de la manada. En el ejemplo del diálogo entre el olfativo Stalin y el sonido Bulgakov, se ve claramente cómo, bajo la influencia de la proyección de la fuerza receptora, dirigida a preservar el conjunto, las muestras más talentosas de la creatividad sonoro-visual, pero llevando la idea de la separación, se convierte en nada.
La historia "El corazón de un perro", el foco del egocentrismo sonoro y el esnobismo visual del profesor Preobrazhensky, no pudo aceptarse para su publicación. A pesar de toda la genialidad de este trabajo, que ahora es ampliamente conocido gracias a la talentosa actuación de los actores de la película del mismo nombre, la esencia de "Heart of a Dog" se expresa en una frase: "No me gusta el proletariado." ¿Y por qué, estrictamente hablando, no? ¿Puede un intelectual ruso, y sin duda Filippovich sentirse así, no amar indiscriminadamente a un grupo de personas sólo porque estas personas no han tenido la felicidad de obtener una educación universitaria y no saben cómo "poner una servilleta"? Está claro que el propio Bulgakov habla a través de los labios de Preobrazhensky, quien considera que vivir en siete habitaciones con un cocinero y una criada es la norma para él y percibir dolorosamente la realidad que difiere de sus ideas.
Filmada en 1988 basada en la historia de Bulgakov que acababa de aparecer en la prensa oficial, la película Heart of a Dog fue instantáneamente quitada por citas. Es entendible. Habiéndose liberado de inmediato de las cadenas que encadenaban a la gente en un solo todo, el "proletariado" postsoviético se sintió inmediatamente … un maestro: el profesor Preobrazhensky. La reacción termonuclear de la escisión de la sociedad hacia el círculo elegido y la pelota de los campesinos continúa con un odio mutuo abierto con tiroteos por una plaza de aparcamiento, terror que se ha convertido en una costumbre. Lamentablemente, el talentoso trabajo de Mikhail Bulgakov, multiplicado por el talento de los actores de cine, contribuyó a este proceso. Detrás de las filípicas enojadas del profesor Preobrazhensky, pocas personas notaron el pensamiento de Jung sobre la devastación en sus cabezas, y si lo hicieron, no lo probaron para ellos mismos, sus seres queridos, sino para los horribles Shvonders que cantaban en el sótano.
Quienes acusan a Stalin de todos los pecados no comprenden cómo funciona la antigua mente de la persona olfativa, este primitivo sentido infalible de la bestia. Al concentrar el odio colectivo en sí mismo, el sentido del olfato evita que el rebaño se desgarre en pedazos inviables. Cuando la concentración del odio entra en una fase crítica, la víctima codiciada es expulsada del rebaño, atormentada por la prohibición cultural del canibalismo. Hubo muchos de esos sacrificios durante los años del gobierno de Stalin. Peticiones de varias páginas exigiendo destruir la hidra de muchas cabezas, quemar a los enemigos del pueblo soviético con un hierro candente, los votos unánimes generalizados para expulsar a las víctimas del partido y, por lo tanto, de la vida, atestiguadas de manera convincente: la víctima fue aceptada en un paquete, se conservó la unidad. Stalin, en virtud de su estado mental, captó inconfundiblemente esta retroalimentación.
Al final, gana la muerte.
Stalin a de Gaulle
en respuesta a las felicitaciones por la victoria
Pero volvamos al vínculo Stalin-Bulgakov, porque probablemente no haya un ejemplo más vívido, dramático y sistémico de cómo la vida continúa en el corredor de tensión entre el sonido y el olfato.
El último intento de integrarse en la literatura soviética fue que Bulgakov escribiera una obra de teatro sobre la juventud de Stalin "Batum". La primera lectura fue aceptada en el Teatro de Arte de Moscú con entusiasmo. Se predijo que la obra sería un gran éxito. Escrito por la talentosa pluma de Bulgakov, el joven Joseph Dzhugashvili apareció como un héroe romántico del nivel del Demonio de Lermontov, solo que sin deprimir cosas innecesarias. Podría convertirse en el héroe de la epopeya, este Koba, el intrépido Robin Hood, el expropiador, el luchador por la felicidad de los oprimidos. Se ha recibido dinero por la obra. MA Bulgakov, al frente de la brigada del Teatro de Arte de Moscú, emprende un viaje creativo a los lugares de los eventos de la obra: a Georgia. La producción debe ser extremadamente confiable, debe hacer bocetos para el paisaje, recopilar canciones populares. Una hora más tarde, con un corto viaje, en Serpukhov, un telegrama “relámpago” alcanza a los viajeros de negocios: “Vuelve. No habrá juego ".
"Él firmó mi sentencia de muerte", escribe Bulgakov sobre este evento. El es Stalin. Este fue el principio del fin. La enfermedad renal mortal comenzó a progresar rápidamente. Ya postrado en cama y ciego, Bulgakov le dictó a su esposa las correcciones de su "romance al atardecer" "El Maestro y Margarita": "Saber … sólo saber …"
¿Qué conocimiento quería transmitir el escritor con una enfermedad terminal en los últimos intentos de concentración sólida en cuestiones del orden mundial? Una lectura sistemática de The Master es un tema para un estudio en profundidad por separado. Detengámonos en lo obvio: el personaje principal de la novela, Satan Woland, hace justicia. “El Maestro y Margarita” es un himno a la medida olfativa de la recepción que hace el bien. En su lecho de muerte, el hijo de un profesor de teología vislumbró algo que tenía prisa por compartir con el mundo. La "revelación" de la medida olfativa fue vetada por la muerte del sonidista. La novela, que revela el significado metafísico de la luz y la oscuridad, se pospuso el tiempo necesario para preparar a la gente para comprenderla.
Concluyendo la "digresión literaria", quisiera reiterar el siguiente pensamiento. Stalin no eligió las mejores obras de arte ni lo que le “gustaba” ni lo que “supo entender”, tomó lo necesario para resolver el problema político de preservar la URSS, como lo sentía debido a la gran psíquica olfativa. político.
4. Stalin y Sholokhov: con sudor y sangre
En junio de 1931, Stalin se reunió con el joven M. Sholokhov. Hablaron de la novela The Quiet Don, donde se contaban con la mayor franqueza los horrores del descolgamiento. Stalin preguntó de dónde sacó el autor los hechos sobre ejecuciones y otros "excesos" en relación con el campesino cosaco medio. Sholokhov respondió que se basaba exclusivamente en material de archivo documental. Después de una discusión difícil, Stalin llegó a la conclusión de que, a pesar de la descarada verdad sobre esos terribles acontecimientos, "Quiet Don" funciona para la revolución, porque muestra la derrota total de los blancos. La intrepidez de Sholokhov, su autocontrol y rectitud, un dolor insoportable para la gente, pero también una profunda comprensión de lo que estaba sucediendo, salvaron la vida del joven escritor e hicieron posible trabajar en nuevas condiciones. Pronto se publicó la novela "Virgin Soil Upurned". El nombre de Sholokhov originalmente era diferente: "Con sudor y sangre". El autor admitióque el nuevo nombre lo "agita". Una pequeña tarifa para ser leído en un ambiente donde la palabra impresa era la única tribuna.
Otro episodio del trágico diálogo entre Stalin y Sholokhov también es interesante. En abril de 1933, Sholokhov envió dos cartas a Stalin con una descripción extremadamente franca de las atrocidades de los comisionados durante la confiscación del pan y una solicitud de ayuda: "Vi algo que no se puede olvidar hasta la muerte …" Los campesinos, junto con sus hijos, fueron arrojados al frío, enterrados con la misma ropa en pozos fríos, quemados y fusilados pueblos enteros. Si no es una amenaza, entonces las palabras de Sholokhov suenan como una advertencia: "Decidí que sería mejor escribirte que crear el último libro de Virgin Soil Upturned sobre tal material".
Sholokhov recibió dos respuestas a sus cartas. Un telegrama sobre la dirección de la comisión a los lugares con un cheque y una carta, cuyo tono despectivo aparece en cada palabra. “Para no equivocarse en política (tus letras no son ficción, sino política sólida), debes saber ver el otro lado. Y el otro lado es que los respetados productores de granos de su región (y no solo su región) llevaron a cabo "italianos" (¡sabotajes!) Y no fueron reacios a dejar a los trabajadores, el Ejército Rojo, sin pan. El hecho de que el sabotaje fuera silencioso y aparentemente inofensivo (sin sangre) no cambia el hecho de que los respetados agricultores, de hecho, libraron una guerra silenciosa con el régimen soviético. Guerra al desgaste, querido camarada. Sholokhov … los cultivadores de granos respetados no son personas tan inofensivas como podría parecer desde lejos”[2] (cursiva mía. - IK). Detrás de la benevolencia exterior está la inflexibilidad de acero del desprecio olfativo. Sholokhov decepcionó a Stalin con su "histeria", que se le indicó claramente.
En una situación en la que los campesinos musculosos, que sentían el tiempo como un “tiempo” (golpear, es tiempo de sembrar), no pudieron entrar en el ritmo de la frenética carrera industrial y opusieron una feroz resistencia, Stalin cortó con dureza a quienes Le gustaba reírse del campesino ruso “oscuro”. El poético feuilleton de D. Poorny "Bájese de la estufa", aprobado por A. V. Lunacharsky, fue certificado por Stalin como "calumnia contra nuestro pueblo". Así que de una vez por todas "puso el listón" para el desarrollo de la visión en la cultura soviética: una actitud respetuosa, cariñosa y libre de histeria hacia los campesinos musculosos, sin una sombra de esnobismo, ni una pizca de arrogancia. La práctica cruel, por no decir caníbal, del despojo no tenía nada que ver con estos principios. Pero la cultura debe llevarse a las masas solo en los valores más altos, porque solo ellos mantuvieron la hostilidad primitiva dentro de los límites de lo permisible y salvaron al país de la decadencia.
Sigue leyendo.
Otras partes:
Stalin. Parte 1: Providencia olfativa sobre la Santa Rusia
Stalin. Parte 2: Koba furioso
Stalin. Parte 3: Unidad de opuestos
Stalin. Parte 4: Del permafrost a las tesis de abril
Stalin. Parte 5: Cómo Koba se convirtió en Stalin
Stalin. Parte 6: Diputado. en asuntos de emergencia
Stalin. Parte 7: Clasificación o la mejor cura para desastres
Stalin. Parte 8: Hora de recolectar piedras
Stalin. Parte 9: el testamento de la URSS y Lenin
Stalin. Parte 10: Muere por el futuro o vive ahora
Stalin. Parte 11: Sin líder
Stalin. Parte 12: nosotros y ellos
Stalin. Parte 13: Del arado y la antorcha a los tractores y las granjas colectivas
Stalin. Parte 14: Cultura de masas de la élite soviética
Stalin. Parte 15: La última década antes de la guerra. Muerte de la esperanza
Stalin. Parte 16: La última década antes de la guerra. Templo subterráneo
Stalin. Parte 17: Amado líder del pueblo soviético
Stalin. Parte 18: En vísperas de la invasión
Stalin. Parte 19: guerra
Stalin. Parte 20: Por ley marcial
Stalin. Parte 21: Stalingrado. ¡Mata al alemán!
Stalin. Parte 22: Carrera política. Teherán-Yalta
Stalin. Parte 23: Berlín está tomada. ¿Que sigue?
Stalin. Parte 24: bajo el sello del silencio
Stalin. Parte 25: despues de la guerra
Stalin. Parte 26: El último plan quinquenal
Stalin. Parte 27: Sé parte del todo
[1] L. Batkin
Citado de: culto a la personalidad de Stalin, recurso electrónico.
[2] Cuestiones de historia ", 1994, núm. 3, págs. 9-24.
Citado de: "Grandes gobernantes del pasado" M. Kovalchuk, recurso electrónico
