Película de Ivan Vyrypaev "Salvation". Incluye el mundo
No se puede engañar al inconsciente. Haga lo que haga una persona, no importa cuánto trate de justificar lo que hace, siempre siente si su necesidad interna e innata de felicidad y placer de la vida está siendo satisfecha o no. El hombre es concebido por la naturaleza como un principio de placer. Es por eso que una persona feliz es alegría para el Creador y una persona infeliz sufre por él.
¿Qué es la felicidad humana?
La película de Ivan Vyrypaev "Salvation" es una película-estado, una película-reflexión sobre la vida y el camino espiritual. Refleja, ante todo, la búsqueda sonora del director y dramaturgo. Es así como la psicología sistema-vector de Yuri Burlan define el deseo del dueño del vector sonoro de responder preguntas sobre el significado de la existencia humana, su camino en la Tierra y las razones de todo lo que le sucede. El hombre y sus estados, el hombre y su relación con el mundo: eso es lo que está en el centro de atención.
Habiendo colocado a su heroína, una monja católica de Polonia, hermana Anna, en una situación inusual y difícil para ella, el autor de la película observa lo que le sucede, cómo se transforma su actitud hacia el mundo y las personas. También veremos este proceso, armado con lentes de sistema.
Arrancado de contexto
La hermana joven Anna es enviada a un monasterio de alta montaña de la denominación católica en la parte tibetana de la India. Es difícil dejar tu parroquia, hermana superiora. Anna está alarmada y hace una oración de despedida llorando. Donde ella va, hay una cultura completamente diferente, diferentes personas. Nunca antes se había separado de su aldea, de su templo. El mundo exterior, en contraste con el mundo familiar y comprensible del monasterio, la asusta.
No todo va bien cuando se viaja. Al llegar a una aldea tibetana, se entera de que el camino a su templo está cerrado debido al mal tiempo y tendrá que esperar dos días. En una conversación telefónica, le dice a su hermana superiora: “Este es un mundo completamente diferente. Es extraño … tengo un poco de miedo. Rezaré más.
Al principio, el estado de miedo al mundo se apodera de ella tanto que incluso se refleja en su apariencia y forma de comunicación, y las personas que se encuentran en su camino preguntan: "¿Me tienes miedo?" Ella misma comprende que está muy apartada de la vida, que no sabe cómo comportarse en ella. En los diálogos, pronuncia sus estados: "No soy en absoluto de esta vida", "Para mí, el mundo exterior es una especie de problema".
Para una persona sistémica, está claro lo que el inconsciente dice con él. Sus palabras son las palabras clave del dueño del vector de sonido en un estado de desapego del mundo externo, inmersión en el mundo interno. De ahí que haya algunos inconvenientes frente a la realidad fuera de la idea y el escenario habituales.
Pero lo que es comprensible para una persona sistémica es completamente incomprensible para una persona común. En un entorno desconocido para ella, descubre que es diferente de lo que imaginaba. Y Anna todavía tiene que lidiar con este estado: “Quiero sentirme como soy. Realmente lo necesito ahora … ". "¿Qué soy yo? ¿Qué soy yo? " - Preguntas muy sólidas, que tarde o temprano deben surgir en cualquier ingeniero de sonido.
Deseos de vector de sonido
Una persona con un vector de sonido es la única que quiere obtener una respuesta a la pregunta sobre el significado de la vida. Sus intereses se encuentran fuera de lo material, por lo que el tema del origen de este mundo y la existencia de Dios ocupa muy a menudo sus pensamientos. La psicología de vectores de sistemas sugiere que la búsqueda de sonido en los países occidentales lleva a los especialistas en sonido a la religión, a un monasterio. Estas son las características de la mentalidad, la historia y las tradiciones de estos países.
Anna probablemente ingresa al monasterio a una edad temprana, porque al comienzo de la historia solo tiene 25 años y no conocía otra vida. Sin duda, tiene un vector de sonido, porque se dedica a la idea de servir a Dios, reza regularmente, honra las reliquias de la iglesia. Toda su apariencia habla de desapego del mundo y de inmersión en oración en sí misma. Parecería que servir dentro del marco de la religión debería proporcionar respuestas a preguntas sólidas, pero cuando se enfrenta al mundo exterior, Anna siente que falta algún componente importante en su imagen de la realidad.
Ella no confía un poco en la gente. Al enterarse de que tendrá que quedarse en la aldea, se enoja mucho. Cuando está sola, sola con sus pensamientos, reza, escucha música de iglesia, como si tratara de aislarse, aliviar la tensión acumulada de un mundo demasiado ruidoso, agitado y pecaminoso. Ella se cansa de él, siente un gran malestar.
No se puede engañar al inconsciente. Haga lo que haga una persona, no importa cuánto intente justificar lo que hace, siempre siente si su necesidad interna e innata de felicidad y placer de la vida está siendo satisfecha o no. El hombre es concebido por la naturaleza como un principio de placer. Por eso una persona feliz es alegría para el Creador, y una persona infeliz sufre por él.
¿Qué es la felicidad humana? Esto es exactamente de lo que trata el diálogo entre la hermana de Anna y la chica que conoce mientras camina por un templo budista.
No eres una aspiradora
La niña en la tierra de los templos se encuentra con personas bastante difíciles; también son buscadores espirituales, que se esfuerzan por explicar la estructura de este mundo y el hombre. Su vector sonoro atrae la atmósfera de contacto con la espiritualidad. Todo aquí parece estar saturado de eso. Las religiones ancestrales, concentradas en un pequeño pedazo de tierra, como es el Tíbet, donde desde tiempos inmemoriales la gente sana se ha esforzado por tratar de desentrañar los secretos de la vida.
Por eso, cada encuentro es una revelación para Anna. Una chica que conoce en el templo le hace preguntas incómodas sobre cómo vive, cómo se siente como monja. Y en respuesta, habla francamente sobre sus condiciones. Incluso tiene su propia explicación del sufrimiento humano.
La niña dice que una persona es como una aspiradora. Constantemente saca cualquier basura del mundo circundante. Pero dado que su bolsa de basura tiene un tamaño limitado, constantemente tiene que tirar todo este polvo de sí mismo, es decir, aliviar el estrés, en un confesor, psicólogo, esposa o esposo. Después de eso, se siente aliviado y listo para tirar la basura nuevamente. Por lo tanto, está en constante sufrimiento, incapaz de escapar de este programa.
El error es, afirma la niña, que nos asociamos con una aspiradora, pero no somos aspiradoras. Solo necesitas cambiar tu punto de vista, el punto de vista sobre ti mismo. Anna le objeta que la naturaleza humana no se puede cambiar. Si es creado por una "aspiradora", seguirá siéndolo. En el cristianismo, la idea de "pecado original" habla de esto. Pero la niña insiste: “No somos aspiradoras. Solíamos pensar en nosotros mismos como aspiradoras, y creemos que esta es nuestra cruz ".
¡Una brillante analogía! El hombre es creado como receptor. Toda su vida vive en su egoísmo, en el sentimiento de su propia singularidad, "atrayendo" todo desde el exterior para el placer personal. Pero el consumo en uno mismo indudable e inevitablemente conduce a una tensión interna. En la formación en psicología de vectores de sistemas, una persona se da cuenta de esta finitud y descubre un placer sin fin para sí mismo, cambiando su intención de recibir a dar. Dando al mundo exterior, revelando y colmando los deseos de otras personas, siente equilibrio psicológico y felicidad, mucho más que el escaso placer de la realización egoísta, que siempre es limitada.
Esto se aplica a todas las personas y personas con un vector de sonido, en particular. Sólo en el vector de sonido es inmaterial el retroceso. Consiste en enfocarse en otras personas, incluyéndolas en ti mismo, sintiendo sus deseos como propios. Por lo tanto, el ingeniero de sonido crea conexiones de sonido que unen a toda la humanidad.
Un mundo
Esto es lo que el músico de vectores de sonido Charlie, a quien conoce en el hotel, le dice a Anna: “El mundo interior y el mundo exterior son uno y lo mismo. Un mundo … Izquierda y derecha, arriba y abajo, adentro y afuera, solo un mundo. Tú y yo vivimos en él … Anna no lo entiende, pero promete pensarlo.
Mientras camina por las afueras de un pueblo indio, ve la belleza del mundo que la rodea y las personas que también se dan cuenta de su búsqueda de sonido, al igual que ella, pero de una forma diferente. Se familiariza con otra religión: el budismo. La niña en las escaleras del templo está desconcertada por la idea de un ser humano; estos también son buenos deseos. Charlie le toca a Anna la música que compuso; así es como se manifiesta el vector de sonido. Cada uno pule su filo en el diamante del ser.
Poco a poco, se le revela toda la perfección de este mundo, externa e interna. El mal no se crea, lo percibimos como si lo fuera. Anna revela la verdadera esencia de la espiritualidad, que es conectarse con otras personas.
Habiendo llegado finalmente al destino final de su viaje, cuando una turista de Rusia le preguntó si había aprendido algo nuevo para ella en este viaje, ella dijo: "Sí, hay Dios". Un hallazgo interesante para una monja que ha dedicado toda su vida al servicio de Dios. Solo ahora le resulta evidente que Dios está en todas partes y, sobre todo, en las personas.
Encuéntrate a ti mismo: sálvate a ti mismo y al mundo
La película "Salvation" puede parecer aburrida para muchos, porque está casi desprovista de eventos, silenciosa. Solo dos diálogos, el resto del tiempo Anna está en un movimiento incesante, más interno que externo. Y un himno a quien creó este mundo en forma de impresionantes paisajes montañosos. Pero quien realmente aprecia esta película es la gente del sonido: está muy en consonancia con su estructura mental, concentración interior y un intento de captar el significado.
Y en esta concentración, deben comprender lo principal. Cuando una búsqueda sonora se cierra en el marco de una persona (la búsqueda del sentido de la vida dentro de uno mismo) o en una ejecución puramente externa de rituales y tradiciones, se llega a un callejón sin salida. Solo enfocarse en otra persona, fuera de uno mismo, fuera, llena al ingeniero de sonido y le permite a uno sentirse verdaderamente feliz, como podía hacer la hermana Anna. Fue a partir de este momento que comenzó su verdadero camino espiritual.
El ingeniero de sonido se siente diferente, cayendo del mundo circundante. A menudo, ni siquiera puede formular claramente sus deseos. Le parece que no quiere nada, nada le interesa en este mundo. Por eso, las malas condiciones, la depresión y los pensamientos suicidas no lo abandonan.
Y los deseos de la humanidad están creciendo, y los buenos deseos ya no pueden ser satisfechos por la religión, la ciencia, la música o la poesía, que en el pasado pudieron hacer esto. Ahora el ingeniero de sonido solo quiere una cosa: conocerse a sí mismo y a otras personas, solo así podrá cumplir su misión: unir a las personas con un nuevo tipo de conexión, espiritual.
La psicología del sistema-vector de Yuri Burlan da pautas claras sobre qué es la espiritualidad, cómo una persona con un vector de sonido puede darse cuenta de sus necesidades internas y encontrar respuestas a preguntas importantes, sin las cuales su vida no tiene sentido.
Encontrarte en este mundo, sentir tu lugar y tu destino hoy se vuelve real. Y para ello no es necesario ir al Tíbet ni a la India. La divulgación te está esperando aquí mismo, en la pantalla del monitor, en el entrenamiento de Yuri Burlan. Regístrese aquí para recibir conferencias introductorias en línea gratuitas y descubra el camino que ha estado buscando.
