I. V. Stalin. Parte 1: Providencia olfativa sobre la Santa Rusia
Entonces, ¿quién eres tú, finalmente, Joseph Dzhugashvili? ¿Koba furioso o Ryaboy insidioso, "la mediocridad más destacada" o el dueño omnipotente de una sexta parte de la tierra, el adorado "padre de las naciones" o el mal encarnado, un icono o un monstruo?
Una sociedad en la que la doctrina del "cuero" esté firmemente establecida
no puede lograr ni seguridad ni prosperidad pacífica.
A nada, salvo rotación indefinida en un círculo vicioso de angustia y, al final, de auto-mortificación.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Un estado fuerte y unido en el territorio de Rusia es el fruto del desarrollo de lo contrario. La dura naturaleza nos puso, divididos en muchas tribus y dispersos en un vasto territorio, una tarea extremadamente difícil: por todos los medios para superar el abismo entre la necesidad de supervivencia y la insignificancia de las posibilidades de éxito. Los titánicos esfuerzos de generaciones, unidos por una única mentalidad uretral-muscular, pudieron desarrollar la unidad geopolítica de la Patria a la que estamos acostumbrados desde hace siglos.
Como saben, la superación del abismo de la inexistencia está asegurada por el trabajo de dos fuerzas: recibir y dar. Con el regreso altruista de la luz y el bien por el bien común, todo está más o menos claro. ¿Cómo entender el poder que siempre quiere … el mal, es decir, recibir? ¿Cómo mirar sin temor el rostro del “mono de Dios, terrible no por lo extraordinario, sino por lo ordinario” [1], la imperceptibilidad, la inexistencia?
- … Entonces, ¿quién eres tú, finalmente?
- Soy parte del poder que siempre
quiere el mal y siempre hace el bien.
Goethe
La proyección del poder de recepción en la matriz de ocho dimensiones del inconsciente psíquico es el vector olfativo dominante. La cúspide del egoísmo animal en el sentido del olfato no debe confundirse con el egoísmo humano sano, cuando todos los pensamientos son sobre el “yo”, el único en el Universo. La intuición animal inconfundible dice algo completamente diferente: la especie es primaria, dentro de la cual solo los individuos pueden sobrevivir, por lo tanto, todas las fuerzas deben estar dirigidas a preservar la especie, el rebaño, el grupo, el estado. El instinto primitivo de la bestia no necesita pistas estúpidas de la cultura sobre “lo que es bueno, lo que es malo”. Con horror visual por la falta de emociones (olores), obsequiosamente lo llamamos el príncipe del mundo. El olfativo "enemigo de la humanidad" evoca el fuego de nuestro odio colectivo y lo devuelve con repugnante indiferencia al destino personal de cada uno de nosotros.
Bajo el látigo del desprecio olfativo, los humanos débiles, perezosos y cobardes se ven obligados a cumplir sus roles específicos con el mayor celo, creando un destino único para el rebaño y asegurando así su supervivencia. El consejero olfativo también sobrevive dentro del rebaño, obligado a mantener intactos nuestros cuerpos mortales para sobrevivir por su cuenta.
Mantener la integridad es una cuestión de vida o muerte para cualquier estado. No es un dios, un zar o un héroe quien asegura su implementación. La medida olfativa, que se manifiesta como el inconsciente mental de figuras políticas específicas, funciona para bien a través de la elección inconfundible de la única estrategia de acción posible. La providencia olfativa en el "oscuro abismo en el borde" garantiza la supervivencia del todo.
La formación "Psicología de vectores de sistemas" de Yuri Burlan alivia para siempre la parálisis del pensamiento provocada por el miedo visual a alguien que "no proyecta una sombra". Al analizar en detalle las propiedades del vector olfativo, es fácil deshacerse de la basura causada por los escribas incansables de la historia y darse cuenta de las verdaderas razones de las acciones de uno de los especialistas en olfato más importantes de los tiempos modernos: Joseph Vissarionovich Stalin.
Entonces, ¿quién eres tú, finalmente, Joseph Dzhugashvili? Koba furioso o el insidioso Ryaboy, "la mediocridad más destacada" [2] o el omnipotente dueño de una sexta parte de la tierra, el adorado "padre de las naciones" o el mal encarnado, ¿un icono o un monstruo?
Intentaremos responder de forma sistemática, sin aplomos ni histeria.
Parte I: De la teología al marxismo 1. Infancia y juventud
La familia del zapatero Vissarion Dzhugashvili vivía en necesidad. De los tres hijos, sólo sobrevivió Joseph (Soso), e incluso ese de cinco años casi se lo lleva la viruela, dejando marcas en el rostro del niño, "señales especiales" que luego pasaron de un protocolo policial a otro. Vissarion bebió mucho, golpeó a su esposa Ekaterina (Keke) y a su hijo, sacándoles sus fallas. Se convirtió en un hábito de un niño evitar a su padre. Cuando Soso tenía 11 años, su padre dejó a la familia, sus huellas se perdieron.
Ekaterina Georgievna se dedicó por completo a su único hijo. Es cierto que no tuvo tiempo para patrocinar a Soso. Para mantenerse a sí mismo y al niño, tuvo que trabajar duro. Keke cosía, lavaba y limpiaba a la gente, y en casa solía caer en puños, de los cuales, según sus recuerdos, Joseph no sufría ningún daño. A pesar de todos los esfuerzos de su madre, Soso creció frágil y de pecho estrecho, a menudo enfermo. Debido a una lesión en la infancia, el brazo izquierdo del niño estaba mal doblado en el codo, estaba visiblemente cojeando. Y con todo esto logró participar en peleas callejeras, combatiendo frenéticamente a los chicos que lo apretaban.
La madre soñó que su hijo se convertiría en sacerdote. En esto vio la garantía de una vida tranquila para un niño pobremente sano. Gracias a la perseverancia y los esfuerzos de su madre, José fue enviado a una escuela teológica, donde resultó ser un estudiante diligente. Se graduó con honores de la universidad y entró en el seminario, donde al principio también estudió bien. Pero nunca se hizo sacerdote. Un instinto innato me dijo que la iglesia estaba en el pasado. Para sobrevivir, debes buscar un nicho diferente, una bandada diferente. Mientras este rebaño se estaba formando, Joseph Dzhugashvili tomó parte activa en su creación.
Ya en el seminario, en la "caja del guardarropa" del joven Stalin, junto con las obras teológicas, se guardan libros marxistas prohibidos. En 1898 en Tiflis I. V. Dzhugashvili se convirtió en miembro del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso. En abril de 1899 fue expulsado del seminario.
Joseph no conservaba sentimientos cálidos por su madre, solo recordaba cómo ella lo golpeaba. Desde 1903, madre e hijo se vieron pocas veces, Keke murió en 1937, Stalin no asistió al funeral de su madre.
2. Revolucionario profesional
Ahora el lugar de Joseph es un observador en el observatorio físico, donde se aloja. Esto es solo una formalidad. La verdadera ocupación del joven es la organización de eventos de mayo y huelgas entre los trabajadores. Exteriormente pasivo y no demasiado notable en el contexto de compañeros más brillantes y temperamentales, Soso Dzhugashvili hace frente a la tarea inesperadamente bien. La industria en Tiflis está paralizada, el transporte está paralizado. Se traen tropas a la ciudad. Se ha arrestado a 500 huelguistas, Dzhugashvili no se encuentra entre ellos. Los gendarmes no encuentran a Soso en casa. Organizador activo de los disturbios que asolaron a toda la clase trabajadora de Tiflis, logró entrar en una posición ilegal, donde permanecerá hasta 1917.
Más de una vez, Joseph Stalin será "casi arrestado", "casi capturado" y, en general, "nadie sabe de dónde vino". En la vida de toda persona olfativa hay tales pérdidas al nivel inanimado, el nivel más alto de desarrollo del sentido del olfato, cuando la intuición animal lo impulsa a estar seguro de sobrevivir: llegar tarde, enfermarse, dar la vuelta, correr. Esto no es una premonición visual, de la que luego se habla con entusiasmo, con los ojos redondos, sino una sensación estática subconsciente de amenaza, inexpresable en palabras. Los milagrosos supervivientes de la comunidad olfativa dedican muchos años de su vida a encontrar una respuesta a la pregunta: "¿Por qué yo?" - y no encuentro respuesta. Porque la respuesta es mucho más profunda que la experiencia, la lógica y el cálculo, en el campo de lo irracional, el inconsciente.
En las cárceles y el exilio, huyendo y escondiéndose, Joseph Dzhugashvili pasará 10 años de su juventud. A lo largo de los años, no hará amigos cercanos, no mantendrá a su familia (su joven esposa Ekaterina Svanidze se está muriendo de tifus) y no recibirá ninguna profesión. En los registros policiales de Dzhugashvili, en la columna "profesión, ocupación", hay un guión o un "empleado" poco claro. El propio Stalin siempre tuvo dificultades para designar su profesión y origen social. En su cuestionario al delegado del XI Congreso del PCR (b), la pregunta: "¿Qué grupo social te consideras (trabajador, campesino, oficinista)?" - y quedó sin respuesta.
Sequedad y frialdad, prudencia y precaución, poco autocontrol, resistencia y ecuanimidad: estos son los rasgos de carácter notados por todos los que conocieron a Stalin en ese momento. El camarada en el exilio Yakov Sverdlov llamó a Stalin "un gran individualista en la vida cotidiana". Si bien todos los exiliados intentaron mantenerse unidos, al menos compensando de alguna manera su separación de la vida en el continente, Stalin siempre buscó la oportunidad de aislarse en un armario separado, comió por separado. El retraído y reservado José, al parecer, no estaba interesado en absoluto en lo que estaba sucediendo. En las reuniones generales, guardaba silencio o se salía con un par de comentarios con voz apagada e inexpresiva. Nadie memorizó ni escribió sus palabras.
Algunos investigadores creen que la asombrosa pasividad social de Stalin en los últimos años antes de la revolución fue el resultado de la depresión del exilio, cansado de escapar y desilusionado con la vida y la lucha. De hecho, acostado durante horas bajo el pelo del perro, con el pelo enmarañado, el hosco Joseph podría pasar por una persona que experimenta una depresión severa.
El mismo estado cubrirá a Stalin en los primeros días de la Gran Guerra Patria. “El dueño está postrado”, pensarán horrorizados los confidentes. Pero él no estaba y nunca estará postrado, con miedo, en estupor. Tomando posesión de todo el ser de una persona, el olfativo dominante del inconsciente mental, por así decirlo, cae en el olvido, de donde lo olfativo extrae una solución ya hecha, absurda a primera vista, más allá de la lógica, pero siempre inconfundiblemente correcta. La caída al nivel inanimado ayuda a retener la sustancia olfativa con el tiempo. Ésta es la única razón por la que todavía existe el rebaño humano.
La melancolía del exiliado Dzhugashvili, que parece desde fuera como pasividad, mal humor, insensibilidad emocional e incluso depresión, es un trasfondo natural del psíquico olfativo y una consecuencia de una constante sensación de amenaza. La capacidad de registrar los acontecimientos sin emoción, esperando pasivamente el momento de acciones imperceptibles pero decisivas, es necesaria para aquellos cuya principal tarea en el paisaje es sobrevivir a toda costa. Joseph Dzhugashvili desarrolló esta habilidad en sí mismo durante toda su vida.
El introvertido Soso se interesó poco por la vida de otros exiliados, no esperaba noticias escasas del exterior, no participó en acaloradas discusiones sobre el futuro. Durante largas horas, Dzhugashvili hojeó la "Historia política de la Revolución Francesa" A. Olar. Los acontecimientos del pasado, con modificaciones menores, encajan en el registro del futuro. La mente seca del "escribano" borró la peligrosa indecisión de Robespierre, dejando sin cambios la pena de muerte por especulación y sospecha de contrarrevolución.
Algunos investigadores [3] creen que Stalin tenía el don de recibir señales del futuro. Suena algo místico. Es difícil para quienes viven en los largos del tiempo entender que el psíquico olfativo no se divide en el futuro y el pasado, porque toda la vida es un único e indivisible ahora que sobrevive a toda costa. Stalin demostrará más de una vez la capacidad de elegir con precisión una estrategia basada en los requisitos urgentes de supervivencia, lo que lo pondrá en conflicto con los "soñadores del Kremlin" y lo elevará a la cima del poder en un país separado.
El siglo XX entró en el territorio del Imperio Ruso junto con una nueva formación social. El desarrollo del capitalismo comenzó en un país donde el 85% de la población eran campesinos que vivían fuera del comercio de la autosuficiencia. La intelectualidad, que se suponía que suministraría personal para la industria en desarrollo, era populista en esencia, es decir, veía su objetivo en el servicio ascético a la felicidad de la mayoría. En tal situación, el capital circulante para la provisión adecuada de la nueva economía no estaba simplemente ausente: no tenían de dónde venir, excepto a través de la rápida colonización del espacio económico ruso por parte de inversores occidentales. Esto significó una pérdida total de la soberanía estatal del país mentalmente antiburgués, que clasificó la riqueza material en el 18 (último) lugar en la encuesta [4].
Antes de Joseph Dzhugashvili, se encontraba el paisaje más complejo posible: el paisaje uretral de Rusia en el cambio de las eras anal y cutánea. La tarea era sobrevivir en el epicentro de la explosión revolucionaria, crear el tejido de un nuevo estado para preservarse a sí mismo y a la manada en un entorno hostil del mundo entero. Tendrá que convertirse en el principal protagonista de la política mundial y lo que no podría ser en principio: el líder del pueblo soviético.
Intentemos seguir la vida de esta increíble persona de forma sistemática:
Stalin. Parte 2: Koba furioso
Stalin. Parte 3: Unidad de opuestos
Stalin. Parte 4: Del permafrost a las tesis de abril
Stalin. Parte 5: Cómo Koba se convirtió en Stalin
Stalin. Parte 6: Diputado. en asuntos de emergencia
Stalin. Parte 7: Clasificación o la mejor cura para desastres
Stalin. Parte 8: Hora de recolectar piedras
Stalin. Parte 9: el testamento de la URSS y Lenin
Stalin. Parte 10: Muere por el futuro o vive ahora
Stalin. Parte 11: Sin líder
Stalin. Parte 12: nosotros y ellos
Stalin. Parte 13: Del arado y la antorcha a los tractores y las granjas colectivas
Stalin. Parte 14: Cultura de masas de la élite soviética
Stalin. Parte 15: La última década antes de la guerra. Muerte de la esperanza
Stalin. Parte 16: La última década antes de la guerra. Templo subterráneo
Stalin. Parte 17: Amado líder del pueblo soviético
Stalin. Parte 18: En vísperas de la invasión
Stalin. Parte 19: guerra
Stalin. Parte 20: Por ley marcial
Stalin. Parte 21: Stalingrado. ¡Mata al alemán!
Stalin. Parte 22: Carrera política. Teherán-Yalta
Stalin. Parte 23: Berlín está tomada. ¿Que sigue?
Stalin. Parte 24: bajo el sello del silencio
Stalin. Parte 25: despues de la guerra
Stalin. Parte 26: El último plan quinquenal
Stalin. Parte 27: Sé parte del todo
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trotsky
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, retrato político. T. 1, pág.50.
[4] B. Mironov. Historia social de Rusia durante el período del imperio. SPb, 1999. T. 2, pág. 324.
