Todo lo mejor para los niños. Nuevo iPhone o el tormento de la libertad de elección
“Todo lo mejor para los niños”. Es poco probable que el autor de esta frase hoy se establezca con precisión. Probablemente, no es tan importante quién fue el primero en pronunciar las palabras que expresaron el significado político del momento y se convirtieron en una guía de acción para varias generaciones de rusos. Una cosa es indiscutible: desde los primeros días del poder soviético, las inversiones masivas en la infancia se han convertido en una de las características más visibles de la era moderna.
En Inglaterra, cuando un niño cruza la calle, todo se detiene.
En Rusia, un niño pone todo en movimiento.
"Su Majestad el Niño": esto lo dijo Europa, y Rusia lo está haciendo.
(M. Tsvetaeva, 1932)
“Todo lo mejor para los niños”. Es poco probable que el autor de esta frase hoy se establezca con precisión. Probablemente, no es tan importante quién fue el primero en pronunciar las palabras que expresaron el significado político del momento y se convirtieron en una guía de acción para varias generaciones de rusos. Una cosa es indiscutible: desde los primeros días del poder soviético, las inversiones masivas en la infancia se han convertido en una de las características más visibles de la era moderna.
Criar a una nueva persona
El joven país soviético, con toda la esencia de su mentalidad uretral aspirando al futuro, necesitaba gente nueva como el aire, sin vestigios del pasado burgués, sin el estigma de un instinto posesivo animal, sin una pizca de hedor nacionalista, gente de el futuro. La crianza de estas personas se convirtió en la tarea primordial de las autoridades, una condición para la supervivencia del país y una garantía de la continuidad del nuevo estado en el tiempo.
El estado soviético, no con palabras, sino con hechos, se hizo cargo de la generación más joven. A los niños se les dio realmente lo mejor. Las fincas de los antiguos terratenientes albergaron balnearios infantiles y casas pioneras, se construyeron nuevas escuelas y jardines de infancia, se libró una guerra irreconciliable contra el abandono. No hubo otros niños. Los niños sin hogar se criaron en un colectivo de acuerdo con la metodología única de A. S. Makarenko, que permitió que todos se convirtieran en miembros de pleno derecho de la sociedad.
Alta cultura del verso (M. Tsvetaeva)
En ningún lugar del mundo se ha elevado tanto la protección de las madres y los niños; la educación secundaria general soviética se consideraba justamente la mejor. Los mejores escritores, poetas, artistas creados para niños, la calidad de la literatura infantil en la URSS fue excelente. En el contexto de la oferta interminable de las delicias de la impresión electrónica moderna, es difícil creer en ese avance de casi un siglo en la literatura para niños. Pasemos a la opinión de una contemporánea: la poeta Marina Tsvetaeva.
Esto es lo que escribe sobre los libros infantiles soviéticos: “La alta cultura de la poesía. Así es como los poetas no escribieron para niños en mi infancia. El tema mismo de estos libros: real, en contraste con la pseudociencia ficción que dominó la literatura preescolar rusa durante tanto tiempo y tan recientemente, a todas estas hadas, gnomos, flores y polillas que no corresponden tampoco a la nacionalidad (la primera) o la naturaleza (el segundo). … Hay carneros en la nueva literatura infantil, pero son carneros, y pastan en los pastos de Turkestán, y su lana está hecha jirones, no rizada por el peluquero … Hablando de papel: excelente. La impresión es grande, negra, precisa y clara. Se necesitaría un artículo aparte sobre ilustraciones … Alta cultura de manos y ojos. Tomemos una edición de un centavo (el precio es 1 centavo) de los cuentos de hadas de Pushkin. “Sobre el gallo de oro”, sobre “El pescador y el pez” - en la página 16 del texto - 8 páginas de dibujos, a tres colores. ¡Y qué imágenes!Ningún Knebel de antes de la guerra se compara. Por un centavo, un niño puede leer y ver el cuento de hadas de Pushkin con sus ojos "(M. Tsvetaeva" Works ", en 2 volúmenes, vol. 2, M.," Hud. Lit. "1988).
Ver a Pushkin "por un centavo", escuchar a Tchaikovsky y Rimsky-Korsakov en el primer teatro con un repertorio para niños: el Teatro Infantil de Mossovet, dirigido por la increíble Natalia Sats, para relajarse en un campamento pionero o en un sanatorio infantil gratis: todo esto era una realidad para todos los niños del país soviético. El costo de asistir a una guardería, escuela de música o deportes varió de simbólico a cero, muchos clubes gratuitos y secciones deportivas hicieron posible que los niños, independientemente de los ingresos de sus padres, se desarrollaran de acuerdo con su predestinación natural.
Soy un niño, dame lo mejor
Ahora a menudo se puede escuchar que los juguetes soviéticos eran horribles y la ropa era fea. Hay algo de verdad en esto. Una muñeca bebé asexuada se ve pálida junto a la belleza de Barbie. Los niños modernos están todos vestidos con ropa de moda y los juguetes son simplemente fantásticos. Pero aún. ¿Son esta ropa y estos juguetes realmente lo mejor que podemos darles, negándonos a menudo lo que necesitamos?
En las nuevas condiciones de la fase cutánea del desarrollo de la sociedad, un niño es uno de los indicadores de la consistencia de los padres, su éxito en la vida. Ya no esperamos la ayuda del estado, pero todavía estamos listos para brindarles a nuestros hijos solo lo mejor: la ropa más de moda, los juguetes más avanzados, la escuela más prestigiosa, un automóvil, etc. La sociedad de consumo con nuestras manos, o más bien las ideas colectivas inconscientes de la mentalidad complementaria a nuestra uretra del pasado soviético, convierte con seguridad a nuestros hijos en consumidores caprichosos y exigentes.
Los padres que están acostumbrados a dar no pueden hacer otra cosa. Sin darse cuenta de los procesos mentales sistémicos que ocurren con ellos, desde las mejores intenciones, los padres rusos transfieren el retorno irreprimible de la mentalidad uretral al objeto más accesible: su amado hijo, mediante el cual allanan su camino hacia un infierno real, hacia un callejón sin salida. de consumo sin fin. No tenemos una racionalidad superficial que limite la inversión en niños incluso en las familias más ricas.
Es agradable obtener placer de dar, al menos según el principio compensatorio, cercano al psicotipo anal: "Yo no tenía esto, que el niño lo tenga". Pero las tecnologías que se están desarrollando rápidamente en la fase de la piel brindan a cada nueva generación literalmente todo lo que los padres no tenían, solo logran pagar. Está claro que el niño acostumbrado a recibir no tiene prisa por crecer. Atrapado en los cómodos pañales del infantilismo, tal axolotl humano se convierte naturalmente en un no adaptativo subdesarrollado y no realizado. Desafortunadamente, cada vez más familias rusas se enfrentan al problema del infantilismo de los niños adultos: "Hemos invertido tanto en ello, nos lo arrancamos, pero él …"
Nuevo iPhone o el tormento de la libertad de elección
¿Resulta que el viejo lema soviético "Todo lo mejor para los niños" no funciona en las nuevas condiciones de la piel? Entonces, ¿a quién debería darse lo mejor? Los expertos aconsejan recurrir a la experiencia histórica de una familia campesina patriarcal, donde la mejor pieza no se debía al niño, sino a los sostén de la familia: el padre y los hijos adultos que trabajan en igualdad de condiciones con él. Se propone explicarle al niño que las botas de invierno para la madre son más importantes para él que el nuevo iPhone para él.
Probablemente estos sean los pensamientos correctos. ¿Solo serán percibidos adecuadamente por un niño que se ve obligado a operar con objetos materiales, cuyo valor es comparable, por lo tanto, la prioridad seguirá siendo controvertida? A regañadientes, bajo la presión de los adultos, el niño puede estar de acuerdo con la necesidad de botas de invierno para la madre, pero el resentimiento contra la madre permanecerá en su alma, el primer "no dado", se formará la primera ira y sed de venganza. Tal desvalido-subestimado crecerá y ciertamente tratará de igualar el puntaje, equilibrar la entrega deficiente con su subdesarrollo para los padres, los niños y la sociedad. ¿Cómo enseñar a un niño a dar con alegría?
Los niños rusos y sus padres que piensan sistemáticamente tienen una ventaja indiscutible sobre el resto del mundo: nuestros valores mentales comunes: retorno uretral, unidad muscular, prioridad sana de lo espiritual sobre lo material. Ayudar a un niño desde temprana edad a unirse a estos maravillosos dones de nuestros antepasados es tarea del educador. Es difícil sobreestimar la importancia de la literatura rusa aquí.
Leer clásicos rusos con un niño, enfatizar discretamente las propiedades clave de la mentalidad rusa, empatía con los héroes de Pushkin, Lermontov, Gorky, Gaidar y otros maravillosos representantes de la palabra rusa, conversaciones sobre temas eternos con la construcción de "puentes" de hadas. cuentos a la realidad, desde historias de la vida antigua hasta la realidad que rodea al niño: todo esto creará en el alma del niño la base necesaria para la formación de un sistema ruso único de valores, donde la elección entre recibir para uno mismo y dar desinteresadamente por el el beneficio de otro es imposible en principio, como la elección entre respirar y no respirar. Vivir físicamente significa respirar, ser mentalmente ruso, mentalmente significa dar.
La psicología del sistema-vector de Yuri Burlan enseña a los padres a ver y comprender la estructura profunda de la psique de sus hijos desde la infancia. Conociendo las propiedades de cada componente vectorial y las reglas para mezclar vectores, es fácil imaginar un escenario de vida tanto favorable como desfavorable para una persona. La conciencia de la dependencia directa de la felicidad de su hijo del grado de desarrollo de su estado mental obliga a los padres (educadores) que piensan sistémicamente a hacer todo lo posible para maximizar las habilidades naturales del niño, es decir, sacar todas sus propiedades vectoriales al exterior., a cambio del beneficio de otras personas, el país, el rebaño.
No es una coincidencia que el concepto de "desarrollo" en sí mismo contenga el concepto de "hacia afuera", en otorgamiento. Es imposible desarrollarse "por uno mismo", el escaso placer de la superación personal en aras de la autosatisfacción no se puede comparar con el placer infinito de dar las propias habilidades para el bien común.
En pocas palabras, la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan trata exactamente de esto: de la necesidad vital de dar a cada persona para la supervivencia de todos. Este conocimiento es el mejor que debemos transmitir a los niños.
