Hermitage de asedio. El arte de seguir siendo humano
Las guerras de información desmantelan fácilmente todos los "elementos" más o menos conservados de los originales históricos. Su lugar lo ocupan las falsificaciones, y todas las grietas e inconsistencias de la historia, transformada de una manera nueva, están llenas de mentiras, como alquitrán.
La generación actual no está muy familiarizada con su pasado. El infantilismo intelectual y la falta de interés en la verdadera historia de uno ya han demostrado con el ejemplo de los acontecimientos ucranianos lo que puede sucederle a la sociedad si no tiene una comprensión firme de los procesos históricos que tienen lugar con ella.
Las guerras de información desmantelan fácilmente todos los "elementos" más o menos conservados de los originales históricos. Su lugar lo ocupan las falsificaciones, y todas las grietas e inconsistencias de la historia, transformada de una manera nueva, están llenas de mentiras, como alquitrán.
El bloqueo de Leningrado, que no tuvo análogos en la historia de la civilización, no fue ignorado por la calumnia y se llevó un millón y medio de vidas.
Gente de la ermita
El académico Iosif Abgarovich Orbeli, director del State Hermitage, estaba notablemente nervioso, lo que sorprendió increíblemente al personal del museo. Cada media hora pedía estar conectado con Moscú y el Comité de las Artes, en cuyo departamento se encontraba el Hermitage. El auricular negro del teléfono, en la voz del secretario del Comité, respondió monótonamente "Espere instrucciones …" y estalló en largos pitidos …
El Hermitage tuvo la suerte de tener directores, pero a Orbeli se le asignó un papel especial en la historia de este museo.
Iosif Abgarovich fue un arqueólogo, orientalista, especialista en antigüedades armenias, turcas e iraníes. Tenía experiencia en la organización de expediciones arqueológicas, donde el apoyo logístico no es el último lugar, incluyendo equipos de almacenamiento y transporte para la remoción de artefactos encontrados. Pero, lo más importante, supo subordinar a los participantes y voluntarios a la más estricta disciplina y crear todas las condiciones necesarias para su desarrollo y autorrealización, formando una comunidad de personas afines.
Las habilidades de trabajar en condiciones atípicas y la experiencia de un ejecutivo de negocios fuerte fueron útiles para el académico Orbeli, primero para la evacuación de las invaluables exhibiciones del Hermitage llevadas a cabo en el menor tiempo posible, y luego en la sitiada Leningrado.
En los pasillos del tiempo
A través de los oculares de las miras de los cañones de largo alcance, el panorama de Leningrado era claramente visible. En sus plazas, calles, tejados, los alemanes derribaron toneladas de metal y explosivos. Desde el mirador, ocupado por los nazis, quedaban 14 kilómetros hasta el principal museo del país.
El principal mandamiento de un trabajador de museo es la preservación de los valores del museo. Solo él tiene la capacidad de determinar y sentir con su instinto profesional dónde terminan los miedos vanos y comienza la previsión. Al personal del Hermitage se le encargó la responsabilidad de participar activamente en clases regulares de defensa civil con un ataque aéreo simulado.
Perfeccionar las habilidades para extinguir un incendio, evacuar y empaquetar pinturas y esculturas fue útil en los primeros días de la guerra. La gente no estaba perdida, solo esperaba la señal para ocupar los puestos preestablecidos en los techos, áticos y otras instalaciones del Hermitage y el Palacio de Invierno.
Gracias a su director, el académico de la Academia de Ciencias de la URSS Iosif Abgarovich Orbeli, el Hermitage estatal sufrió en menor medida, en contraste con los complejos palaciegos en los suburbios de Leningrado, que fueron sometidos a un intenso vandalismo nazi.
Mucho antes del comienzo de la guerra, se ordenó a los museos de Leningrado y sus suburbios que crearan urgentemente planes para la evacuación de sus colecciones. “Era necesario dividir las exhibiciones según el grado de singularidad de la cola y prepararles contenedores que pudieran soportar un largo viaje”, recordó VM Glinka, un empleado del museo. Posteriormente, resultó que de los directores, solo el académico Orbeli era responsable de esta orden.
Europa aún no ha aprendido a distinguir entre el zumbido de los aviones fascistas y el traqueteo de los tanques nazis en las aceras de sus ciudades, la loca idea de una "raza superior" aún no ha envenenado las mentes de todos los alemanes, y un Orbeli, fuerte y experimentado ejecutivo de negocios, ya ha comenzado a cosechar kilómetros de hule, cientos de rollos de papel de seda, decenas de cientos de cajas de madera de todos los tamaños, toneladas de algodón y virutas prensadas, cientos de bolsas de escasos chips de corcho.
En su finca del Hermitage, en los almacenes sellados del museo, se mantuvo durante años una reserva de emergencia para un "día de lluvia", "preparaciones de escondite" de todos los materiales necesarios, ordenados en armarios, cajones y estanterías.
A diferencia de otros líderes de museos, que racionalizaban su irresponsabilidad con el hecho de que por un hule extra o un kilogramo de clavos el partido de Leningrado y la nomenclatura económica los acusarían de alarmismo, Orbeli exigió insaciablemente fondos adicionales a las autoridades para "necesidades estratégicas". - la compra de tableros, contrachapados, grapas, herramientas, materiales de embalaje, contenedores. No se atrevieron a ignorar al académico Orbeli.
No había nada parecido en ningún otro museo de Leningrado y sus suburbios. Los colegas directores que se burlaron de Joseph Abgarovich por su alarmismo y practicidad, después de haber recibido una orden de las autoridades para evacuar los tesoros del museo, estaban confundidos. Las exhibiciones fueron empaquetadas en cajas apresuradamente golpeadas juntas llenas de heno fresco, envueltas en lino del zar rasgado en harapos y guardado en baúles de lino.
Si tu Orbeli hubiera aparecido en los palacios suburbanos, no habrían estado buscando los rastros perdidos de la Sala de Ámbar durante 70 años.
El sentido de la vida - Hermitage
Según los libros de inventario, en 1941 había un millón seiscientos mil artículos en las salas de exposiciones y almacenes del Hermitage. Cada una de estas exhibiciones fue cuidadosamente empaquetada y almacenada, y después de que se levantó el bloqueo, fue devuelta a su lugar.
El Hermitage, en el círculo de bloqueo delimitado por el frío y el miedo, se ha convertido en una isla de salvación para las personas con un vector visual. Investigadores, guías, artistas, restauradores, profesores y estudiantes de posgrado, todos aquellos que no fueron reclutados al frente, regresaban a su lugar de trabajo todos los días, aunque fuera trasladado a los sótanos de un museo devastado, bombardeado, a pasillos con plazas sin quemar. en lugar de lienzos de arte en las paredes.
Las pinturas se sacaron y se enviaron a la parte trasera, y los marcos se dejaron colgando en su lugar. Esta fue la decisión del director y los responsables de la evacuación de las invaluables exhibiciones.
“¡Marcos vacíos! Fue una sabia orden de Orbeli: dejar todos los marcos en su lugar. Gracias a esto, el Hermitage restauró su exposición dieciocho días después de que las pinturas regresaran de la evacuación. Y durante la guerra colgaban así, ojos vacíos-marcos, a lo largo de los cuales realicé varias excursiones … Fue la excursión más asombrosa de mi vida. Y los marcos vacíos son impresionantes. El poder de la imaginación, la agudeza de la memoria y la visión interna aumentaron, reemplazando el vacío. Redimieron la ausencia de imágenes con palabras, gestos, entonación, por todos los medios de su imaginación, lenguaje, conocimiento. Concentrados, atentamente, la gente miró el espacio encerrado en el marco … "A. Adamovich, D. Granin" El libro del bloqueo"
Además de la intelectualidad visual, científica y creativa, el personal del Hermitage, incluso antes de la guerra, incluía obreros-ebanistas, carpinteros-ebanistas. Con un enfoque en los detalles, fabricaron cajas únicas de todos los tamaños y dimensiones con sus propias manos con accesorios personalizados y tapicería suave impermeable para el transporte previsto de exhibiciones invaluables.
Marcados de antemano con "signos secretos" comprensibles sólo para un círculo reducido de especialistas, estos recuadros se convirtieron más tarde en objeto de un cuidadoso estudio por parte de los organizadores de las subastas internacionales Sotheby's y Christie's.
¡Come frijoles, prepara ataúdes
"¡Come lentejas, entrega Leningrado!" Los alemanes, maestros de los ataques de pánico, lanzaron folletos con textos provocativos desde aviones en áreas donde los Leningraders cavaban trincheras y zanjas antitanques. ¡La ciudad no se rindió!
La guerra y el bloqueo no cambiaron la rutina habitual de la vida interna del Hermitage. Implacable, a pesar de las condiciones extremas del bloqueo vital, disciplina entre los empleados, obediencia incondicional a la dirección. Solo ayudándose unos a otros podría uno salvarse y sobrevivir en la pesadilla de la vida cotidiana militar.
La prueba más difícil para una persona de la que la naturaleza es capaz: controlar el hambre estaba encendida. Los nazis esperaban la inminente rendición de la ciudad, jugando con los instintos animales humanos. Contaban con matar de hambre a los habitantes de Leningrado, privándolos de la comida.
“La amenaza de escasez o falta de alimentos siempre ha sido la principal razón de la reducción de vidas humanas. Y la sobreabundancia de alimentos en el mundo moderno, que tenemos gracias a las últimas tecnologías, saca a las personas del control natural”, dice Yuri Burlan en sus conferencias sobre Psicología Vectorial Sistémica.
La gente se moría de hambre, antes de llegar a sus entradas, lugares de trabajo, exhausta y exhausta, se dormía en apartamentos helados con sueño eterno. Sus cadáveres fueron llevados a las morgues, una de las cuales se encontraba bajo el Hermitage. El destacado invierno frío y nevado de 1941-1942 destruyó a los portadores de la infección de ratas, que siempre sufría la ciudad, evitando que se desarrollara una epidemia.
En Leningrado sitiado, se conocieron casos de canibalismo. El hambre rompió el velo de las restricciones culturales. Pero estos casos no fueron masivos, como intentan presentarnos algunos de los autores que desacreditan la historia de la Gran Guerra Patria.
Desafiantes de la muerte
En el psíquico colectivo de las personas que habitaban el territorio de la Unión Soviética, la mentalidad uretral se practicó durante siglos. Gracias a las más altas tradiciones de la cultura visual desarrolladas sobre la base de la mentalidad uretral, mostrada por la misericordia y la prohibición del asesinato, el 99% de los habitantes de Leningrado estaban dispuestos a morir de hambre, pero preservaban su dignidad humana. Ninguno de los empleados del Hermitage, que estaban al lado de los tesoros del museo estatal que no habían sido exportados, tuvo la idea de venderlos para salvar su barriga.
El uso del método del anillo de bloqueo por parte de los nazis para despertar el miedo arquetípico y los estados de ánimo derrotistas entre los habitantes de la ciudad en las filas de la intelectualidad visual, como siempre en la "cuestión rusa", condujo al resultado contrario.
La intelectualidad sublimó su miedo a la muerte en arte. El miedo se disolvió en películas y representaciones, en la "Séptima Sinfonía" de D. Shostakovich, dibujos de A. Nikolsky, que representan la vida del sitio del Hermitage, poesía de Olga Berggolts, celebraciones de aniversario en honor del 800º aniversario de Navoi y Nizami, exposiciones temporales, en continuación de la labor investigadora, en las frías bibliotecas, las salas heladas del Hermitage, en los hospitales y hospitales, donde los actores iban a cantar y recitar, y el personal del museo a dar conferencias sobre el arte de las distrofias heridas y emaciadas.
En el frente, la cultura llevó a cabo "bombardeos" con poderosa artillería de feromonas liberadas por las bellezas visuales de la piel Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, llevando a los regimientos de músculos a un estado de noble rabia en aras de estar listos para llevar la muerte a enemigos. En Leningrado sitiado, la cultura unió a los habitantes y se unió por el bien de la vida.
“Durante la guerra, nuestro pueblo defendió no solo su tierra. Defendió la cultura mundial. Defendió todo lo bello creado por el arte”, escribió Tatyana Tess, una famosa escritora, periodista y publicista soviética. No importa lo duro que fue durante el bloqueo, los habitantes de Leningrado sintieron el apoyo de todo el país. La guerra y el dolor generalizado han consolidado al pueblo.
"Leningraders, mis hijos, Leningraders, ¡mi orgullo!" Dzhambul Dzhabayev
El primer tren especial llevó los objetos de valor del Hermitage a la parte trasera 7 días después del comienzo de la guerra. Un pequeño grupo de personal del museo fue asignado para acompañar al tren, dirigido por Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Un erudito brillante, futuro miembro honorario de la organización internacional UNESCO, el mayor conocedor del arte europeo, Vladimir Frantsevich, absolutamente no adaptado a las circunstancias cotidianas, dirigió la operación más difícil para transportar, preservar y devolver con total seguridad los valores del Hermitage.
Durante los terribles meses del asedio, el director activo y activo del Hermitage, Iosif Abgarovich Orbeli, por iniciativa propia, colocó en el museo varios refugios antiaéreos para los propios habitantes del Hermitage, sus seres queridos, la intelectualidad de la ciudad helada. Volando al continente en marzo de 1942, Orbeli era delgado y amarillo, no se diferenciaba de los que permanecieron en la ciudad sitiada para morir o sobrevivir milagrosamente.
La responsabilidad de las obras maestras que fueron confiadas al director del Hermitage por parte del pueblo no excluyó la preocupación por tal valor como los hijos de los empleados del museo, que tuvieron que ser evacuados urgentemente a la parte trasera. Un mes después del estallido de la guerra, 146 niños y niñas emprendieron un largo y difícil viaje hacia el este.
Los niños se despidieron de sus padres en el vestíbulo del Hermitage, y Joseph Abgarovich Orbeli se paró junto al transporte que se acercó al museo y subió a cada bebé al autobús con su propia mano.
Un total de 2.500 niños de la ciudad estaban en el escalón hacia el este. El internado sobre ruedas estaba a cargo de un empleado del Hermitage, Lyubov Antonova. Cuando llegó al primer destino, escribió a Orbeli en Leningrado: “La granja colectiva envió 100 carros para los chicos del Hermitage … partimos en dirección al pueblo. Toda la población del pueblo, ataviada con trajes de fiesta, con flores en las manos, con lágrimas en los ojos, nos recibió ante el gobierno de la finca colectiva. Los mismos agricultores colectivos sacaron a los niños de los carritos, los llevaron a las habitaciones, los sentaron a las mesas y les dieron de comer un almuerzo preparado. Luego nos dijeron que se habían ahogado varios baños, y los campesinos colectivos, tomando a los niños, los lavaron ellos mismos en los baños y los trajeron limpios, envueltos en mantas … 146 niños están vivos y bien y están enviando saludos padres."
El desafío de la cultura
El pasado tiende a volver, en recuerdos, fotografías, memorias y eventos. Rusia celebra la octava década del Día del levantamiento del bloqueo, recordando una vez más a todos los que viven el mandado mandamiento que, por el bien común, es hora de que la humanidad vaya más allá de su propio egocentrismo.
El navegante de la dirección de la cultura moderna demuestra claramente que va en la dirección equivocada. No crea una cosmovisión popular unificada, pero se jacta de un esnobismo visual unilateral. La falta de comprensión de uno mismo, la mentalidad colectivista uretral, que difiere de la occidental, conduce a una violación del sentido de autoconservación, elimina todas las restricciones, abriendo el camino a la autodestrucción.
La tarea de evitar que la sociedad caiga en el odio total y el fratricidio se asigna por naturaleza a los especialistas en sonido y visuales modernos, y se les da una herramienta: el pensamiento sistémico. Solo pueden entender que llegar tarde está plagado de una nueva ronda de manejo natural, que en sus zonas horarias puede no brindar una oportunidad para la supervivencia de la humanidad como especie.
