Educación moral o cómo enseñar la libertad
Las tareas de la educación moral de los niños se pueden definir con bastante claridad: un niño debe crecer para ser honesto, decente, misericordioso, tolerante con las deficiencias de los demás. ¿A qué edad y de qué manera debe desarrollarse la comprensión del niño de la cultura y el sentido moral?
Educación moral en una era de decadencia moral
Cuando hablamos del desarrollo de un niño de acuerdo con la edad, en primer lugar, nos referimos a su desarrollo físico e intelectual. Hay pruebas especialmente diseñadas para determinar la correspondencia. Si los resultados son decepcionantes, tratamos de llenar los vacíos con una mejor nutrición, gimnasia y juegos intelectuales. Nos molesta que nuestros esfuerzos no produzcan los resultados deseados y estamos orgullosos si un niño demuestra habilidades sobresalientes en matemáticas, arte o deportes.
La vida moderna requiere una mayor adaptación a las condiciones en constante cambio, y los padres cariñosos se esfuerzan por "empaquetar" al niño en la edad adulta, creyendo con razón que cuanto más grande y diverso es el acervo de conocimientos y habilidades, más amplias son las capacidades de adaptación del individuo. En cuanto a la educación espiritual y moral, las opiniones de la audiencia de padres difieren. Algunos creen que la crianza de una cultura de comportamiento en los niños ocurre por sí misma por analogía con la cultura del medio ambiente, pero la crianza moral, si es necesario, entonces "dentro de límites razonables", la moralidad encadena la libertad de una persona, llevándola al marco de “Principios”.
Hablaremos de la educación moral de los niños en edad preescolar, así como de la influencia de la moralidad y la cultura en la libertad humana, en este artículo.
Prohibir no se puede permitir
No hay criterios rígidos para el nivel de educación moral y la falta de moralidad es muy notoria. Vale la pena hablar con una persona durante algún tiempo para comprender que es engañosa, egoísta o deshonesta. Las tareas de la educación moral de los niños se pueden definir con bastante claridad: un niño debe crecer para ser honesto, decente, misericordioso, tolerante con las deficiencias de los demás. ¿A qué edad y de qué manera debe desarrollarse la comprensión del niño de la cultura y el sentido moral? No hay una respuesta definitiva a esta pregunta. Mucha gente cree que la infancia no debe verse ensombrecida por las prohibiciones, que si crece aún tiene tiempo de estar obligada a todos.
¿Es posible lograr la efectividad de la educación cultural sin recurrir a prohibiciones? A menudo es posible observar una situación en la que la respuesta al control externo es un comportamiento completamente correcto, mientras que el estado interno de los niños no se ve afectado, y en la primera oportunidad, la naturaleza restringida estalla a través de mentiras, insensibilidad, irresponsabilidad, libertinaje y vacío espiritual..
El programa de educación moral de los niños, sin duda, debe basarse en una comprensión profunda de la estructura del inconsciente mental, solo entonces la educación de una cultura de comportamiento será apoyada en los niños por un sentimiento moral interno espiritual: la conciencia, sobre lo cual el académico DSLikhachev escribió: “La conciencia no es solo un ángel: la guardiana del honor humano es el timón de su libertad, ella se asegura de que la libertad no se convierta en arbitrariedad, sino que muestra a una persona su verdadero camino en las confusas circunstancias de la vida, especialmente la moderna”. No puedes prescindir de las prohibiciones.
Secretos para criar a un niño educado
Aunque la cortesía no es todavía un indicador de una cultura interior profunda, es difícil imaginar que una persona culta sea ignorante. Enseñar a un niño una cultura de comportamiento y cortesía es necesario desde una edad temprana, y el éxito de este colosal trabajo depende por completo de la comprensión de los padres de qué tipo de vida mental latente vive el niño: piel inquieta, uretra recalcitrante, analidad sólida o poderoso músculo.
El psicoanálisis de sistema-vector enseña a determinar la estructura de lo mental desde una edad muy temprana. A la edad de dos años, podemos decir con seguridad que un niño tiene uno o dos vectores inferiores; a la edad de tres o cuatro, los vectores superiores se vuelven obvios. Un padre con pensamiento sistémico sabe claramente cómo desarrollar estos vectores para que el niño se sienta adecuado y sea amablemente recibido en el círculo de su propia especie.
Mucho antes de clasificarse en el grupo de compañeros, los niños se dan cuenta de su lugar en la célula social primaria: la familia, donde reciben las primeras lecciones de educación social y moral, que son necesarias para una mayor adaptación de los niños en la sociedad. Al principio, la base de dicha educación es la comprensión de la prohibición de ciertas acciones de naturaleza espontánea, es decir, el desarrollo de un comportamiento voluntario. La crianza cultural de los niños es un trabajo intencionado de concienciación del niño sobre las prohibiciones necesarias para la convivencia cómoda de todos los miembros de la familia; debe iniciarse desde muy temprana edad.
Un niño de dos años es bastante capaz de entender qué comer con las manos, grita fuerte, empuja y pelea mal. Sin embargo, muchos padres, habiendo tropezado con la resistencia de los niños a una prohibición incorrecta (desmotivada, desde el punto de vista del niño), prefieren permitir a sus hijos absolutamente todo. Se justifican por la "libertad de personalidad" del niño y por el hecho de que todavía es pequeño y no comprende. Estos niños son un verdadero infierno no solo para quienes los rodean, sino también para ellos mismos.
La cultura en la mentalidad colectiva de nuestros antepasados se manifestó por un sistema de prohibiciones sobre los impulsos primarios, pero si solo se establece una prohibición en la base de la educación de una cultura del comportamiento en los niños, no se puede lograr un resultado estable. Además, en algunos niños, una prohibición categórica puede provocar una reacción de protesta en forma de histeria, estupor o desobediencia absoluta. Las razones de la prohibición deben transmitirse al niño no solo en una forma apropiada para su edad. El contenido de la prohibición debe corresponder claramente a la estructura mental de un niño en particular.
Basta con explicarle al niño de la piel los beneficios del comportamiento cultural. Si comes con cuchara, y no con las manos, no puedes perder mucho tiempo lavándote las manos y cambiándote de ropa, pero utilízalo de manera más beneficiosa. La lucha es una forma menos racional de mejorar su posición en la sociedad que, digamos, inventar una nueva forma de montar una colina. Esto último beneficiará también a otros niños, será posible competir, lo cual es mucho más interesante que sentarse con la nariz agria en un espléndido aislamiento. A pesar de toda la inquietud y aparente incontrolabilidad, los niños de la piel son los más disciplinados y se limitan fácilmente en aras de una meta significativa para ellos. Llevar este objetivo más allá de los sentimientos egoístas del niño es tarea de los padres hasta la pubertad.
Para un bebé anal, la prohibición parece ser la menos traumática, porque estos son los niños más obedientes. Pero incluso aquí cualquier prohibición debe fundamentarse adecuadamente para evitar el resentimiento. Cuando hay demasiadas prohibiciones, el niño anal puede confundirse y comenzar a percibir como prohibidas incluso las acciones más inofensivas, e incluso necesarias, que pueden llevarlo al estupor por temor a equivocarse. La forma más sencilla de justificar la prohibición es cuidar a los seres queridos. No hagas ruido, papá está durmiendo. No te ensucies, lava a tu mamá. Los niños anales son muy cariñosos y aceptarán fácilmente su primera prohibición cultural socialmente significativa. Llevar el cuidado de los seres queridos al cuidado de un grupo, clase, sociedad es la tarea última de educar a una persona culta con un vector anal.
Un niño musculoso no parece ser muy comprensivo. Las explicaciones no son la mejor opción en este caso, es necesario mostrarlas. Haz esto y aquello. Es mejor evitar los ejemplos ilustrativos negativos. Si le exigimos a un niño musculoso que coma con cuchara, pero a nosotros mismos no, no, sino a agarrar la salchicha con la mano, la prohibición de comer con las manos será incomprensible y, por tanto, violada. Los niños musculosos son los mejores y más desinteresados ayudantes. Habiendo aprendido a proporcionar a los adultos toda la ayuda posible en la infancia, se percibe a esa persona como culta, incluso si no tiene una gran cantidad de conocimientos. No hay personas que no necesiten ayuda. El sincero deseo de ayudar hace que las personas musculosas sean dueñas de la cualidad más rara, que D. S. Likhachev denominó "inteligencia interior".
Los más intransigentes en cuanto a prohibiciones son los niños uretrales. Si su hijo es un líder, no puede haber prohibiciones, solo la mínima solicitud de responsabilidad por la causa común: "Me temo que si se comporta así, no lo lograremos". La educación cultural de los niños uretrales es la educación de la responsabilidad por su comportamiento. Primero, a nivel familiar, luego a nivel de ese grupo de personas a las que hará su rebaño.
Conociendo las propiedades de la psique del niño desde adentro, es fácil resolver las "debilidades" de cada vector de antemano. Por ejemplo, es importante enseñar al saltador de la piel y el olvido a la puntualidad, es decir, para ahorrar no solo el tiempo propio, sino también el de otra persona. Un sabelotodo anal-visual es fácil de crecer como un idiota. Es muy útil enseñarle a un niño así a no levantar la nariz, sino a compartir su conocimiento con otros niños, entonces su conocimiento no será "aburrido" esnob en el primer grado, pero de un "nerd" se convertirá en un respetado "profesor". Enseñamos a un niño fuerte y musculoso a medir su fuerza para que, al ayudar, no le haga un flaco favor. Estos ajustes son necesarios si queremos educar a una persona que no es superficialmente cortés, sino verdaderamente cultural, moral y social.
¿Qué es bueno y qué es malo?
El desarrollo de la cultura se basa en el desarrollo de un acto arbitrario, que, como saben, es uno de los requisitos previos para un acto moral. A la edad de cuatro o cinco años, el niño debería haber formado ideas sobre los estándares morales más simples, el bien y el mal. La principal herramienta para la educación moral de los niños en edad preescolar es el ejemplo de los seres queridos. La empatía de los miembros de la familia entre sí, su asistencia y cuidado mutuos se convertirán en las pautas morales correctas para toda la vida futura del niño. ¿Cómo asegurarse de que el niño no solo pueda, sino que también quiera actuar de acuerdo con las normas morales?
Siguiendo el camino de menor resistencia, los padres manipulan los castigos y las recompensas, reduciendo la educación moral de los niños a la formación. Si hiciste lo correcto, recibirás un regalo; si hiciste algo mal, serás castigado. En un niño, especialmente en un niño de piel, crece el pragmatismo y el oportunismo. Él hace el bien no por una necesidad interna de hacer el bien, sino porque es muy beneficioso, es decir, para él mismo. El valor de tal "bien" no es grande, ya que cuando desaparece la espada de castigo de Domocles, el niño elige un modelo de conducta involuntario, es decir, arquetípico.
La educación social y moral de los niños implica el desarrollo de la motivación interna del niño para el bien. Aquí de nuevo uno debería partir de la estructura del inconsciente mental. De lo contrario, es imposible lograr una resonancia interna con las medidas educativas; en el mejor de los casos, habrá imitación externa, e incluso confrontación directa. Al comienzo de la edad preescolar, los vectores superiores del niño (sonoro, visual, oral) ya no están en duda. No en detrimento de la clasificación en los vectores inferiores, es hora de empezar a trabajar también en estas áreas.
Justificando de memoria
Al hacer que los miedos visuales del niño se conviertan en amor por los cercanos a él y luego por los distantes, cultivamos la compasión, la empatía en él y le enseñamos empatía. El ejemplo de los adultos es muy importante aquí. Es mejor guardar para sí mismo las evaluaciones negativas de los demás. Si el niño habla mal de alguien, intente con él encontrar rasgos positivos en este personaje. El pobre y solitario Baba Yaga ya no da tanto miedo.
“El mal en una persona siempre está asociado con un malentendido de otra persona, con un doloroso sentimiento de envidia, con un sentimiento aún más doloroso de mala voluntad, con la insatisfacción con la posición de uno en la sociedad, con la ira eterna que devora a una persona, la desilusión en vida. El malvado se castiga a sí mismo con su malicia. Se sumerge en la oscuridad, en primer lugar”, escribió DS Likhachev. La salida de los estados negativos en los vectores inferiores (envidia e ira de la piel, resentimiento anal y sed de venganza, rabia muscular) se simplifica enormemente mediante los vectores superiores desarrollados, principalmente la visión y el sonido. El hábito de justificar a los demás con el corazón debe desarrollarse en el proceso de educación espiritual y moral de los niños; esta es una poderosa defensa contra pensamientos, estados y acciones destructivas.
Hay personas que son muy difíciles de traspasar. Parece que ocupan todo el espacio, no se puede detener su habla constante. El "maestro de ceremonias" oral sin restricciones culturales puede convertir cualquier evento en un infierno. Es necesario limitar el habla del niño oral, de lo contrario en el futuro se convertirá en un bufón con una completa pérdida de humor y oyentes. La restricción de la oralidad no está en golpearse los labios o taponarse la boca, por eso solo tartamudeará y cecea, pero no dejará de hablar.
Fomentar una cultura de comportamiento en los niños orales implica enseñarles un habla significativa. Explíquele al niño cómo estructurar el habla, dónde está lo principal en la declaración y dónde está el secundario, cómo ser correcto en una conversación, aprenda a restringir el flujo de su discurso por el bien de escuchar al niño. Las observaciones muestran que los niños que no escuchan al interlocutor crecen entre adultos que solo se escuchan a sí mismos.
El énfasis en el desarrollo del habla generalmente lo hacen los padres de niños lacónicos, mientras que es igualmente, si no más importante, dirigir al hablante oral en la dirección correcta. Fomentar una cultura del habla es una tarea a largo plazo, pero incluso aquí puede comenzar desde la edad preescolar. Si un niño tiene defectos del habla a la edad de cinco años, es hora de acudir a un terapeuta del habla. El resto de las tareas del desarrollo del habla cultural están al alcance de cualquier padre con sentido común.
Otro…
Una tarea importante de la educación espiritual y moral de los niños es evaluar la contribución de otras personas por encima de la propia. Todo el mundo ama la alabanza y la alabanza es definitivamente imprescindible. No será superfluo enseñar al niño a compartir su triunfo con aquellos que participaron de manera significativa, pero no conspicua.
- Es genial que digas "r", ¿quién te enseñó?
- Abuelo …
El deber para con el rebaño, la gratitud por la que te han dado los demás es la mejor vacuna contra la distorsión de la imagen del mundo según el principio “No le debo nada a nadie”. Esto no sucede.
La educación estética de los niños en edad preescolar es extremadamente importante para el desarrollo del vector visual. La capacidad de percibir y comprender el arte prepara al espectador para la posibilidad de la dedicación creativa, le enseña a comprender al otro y a tolerar las opiniones ajenas. La educación estética en la visión es un paso importante hacia la formación de ese complejo único de propiedades mentales, que llamamos inteligencia en el mismo sentido ruso de la palabra.
La educación estética cubre una amplia variedad de áreas de la vida. Este no es solo contacto con el arte, la literatura, la poesía, la música. La comunicación con la naturaleza es de gran importancia para fomentar el sentido de la belleza. Es importante enseñar al niño a ver la belleza de su tierra natal, a observar el cambio de estaciones, a ser sensible al estado de la naturaleza. Cuando camine por un parque o bosque, asegúrese de enfatizar lo importante que es no dejar basura. La educación moral y patriótica de los niños comienza con la educación del amor y el respeto por su naturaleza nativa.
La contemplación tranquila del flujo del río, el movimiento de las nubes, disfrutar del silencio lejos del ruido de la ciudad tiene un efecto beneficioso no solo en el vector visual, sino también en el sonido, que establece a la persona su propia búsqueda espiritual especial. Comunicarse con la naturaleza es un tratamiento probado para los trastornos del espectro autista. Si el niño es lacónico, ama la soledad y el silencio, pase tiempo con él en la naturaleza. En este caso, tienes más posibilidades de llevar al bebé a una conversación y, quizás, responder las primeras preguntas sobre la estructura del Universo.
Mi primer maestro
La cultura visual, portadora de la cual ha sido la mujer piel-visual desde tiempos prehistóricos, ha sido y sigue siendo la única garantía de supervivencia humana en el paisaje. Los mejores educadores visuales de la piel siguen siendo los principales en la educación de una cultura de comportamiento en los niños. Presentan a los niños la belleza del mundo que los rodea, les abren los mejores ejemplos de literatura y arte y les enseñan creatividad.
La educadora visual de la piel no es edificante, está completamente enamorada de sus pequeñas mascotas. Desde fuera, a veces parece frívola, no sólida. Esto no es verdad. La esfera sensorial de una mujer piel-visual desarrollada es tan fuerte que en la vejez siente el mundo como en la infancia, comparte plenamente los sentimientos de sus alumnos y puede darles un desarrollo ético colosal, que posteriormente llenarán de conocimiento. habilidades, experiencia y creatividad.
El educador visual de la piel rara vez hace una prohibición en forma de demanda. Ella no lo necesita. Por su apariencia, ella pide moderación en las manifestaciones arquetípicas, ella misma es una prohibición de la rudeza, el desorden, la mentira y el interés propio. No tiene sentido ocultar sus trucos a una mujer así, por alguna razón los niños están seguros de que ella reconocerá todo … ¡por sus ojos!
Muchas personas comparan toda su vida con esos primeros maestros, educadores, imaginando mentalmente cómo evaluaría una u otra de sus acciones, cómo se comportaría en tal o cual situación. Incluso sin tener un conocimiento colosal de arte o música, esa mujer elige sensualmente lo que realmente se necesita para la educación espiritual y moral de los niños. Feliz es el que conoció en su camino a una mujer piel-visual desarrollada.
Aprende a usar la libertad
Limitando la hostilidad, la cultura visual por primera vez se indica en la dirección psíquica humana hacia arriba, en el espacio espiritual. Habiendo comprendido el mal en sí mismo, es decir, habiendo comprendido su estructura psíquica interna a través del prisma del psíquico de ocho dimensiones, una persona también se da cuenta de la libertad de elección entre el principio animal y espiritual, entre el bien y el mal. El propósito de la educación espiritual y moral de los niños es enseñarles a usar esta libertad, es decir, a elegir el bien y dejar el control del mal.
El primer paso hacia el ejercicio de la libertad de elección es la formación de un comportamiento voluntario, cuando el niño hace una elección consciente de una acción no de acuerdo con el impulso primario del arquetipo, sino mediante un esfuerzo volitivo, incluso si el vector no está desarrollado. en el nivel requerido todavía. Desarrollando la preocupación vectorial del niño, los padres fortalecen para él la posibilidad de la libertad de elección para desprenderse del control parental externo, que es reemplazado por el control del colectivo - moralidad, y su proyección interna - vergüenza social, moralidad, conciencia.
La responsabilidad uretral, el deber de la piel, el cuidado anal del prójimo, la unidad muscular en general, la compasión visual y el amor por la humanidad, el sonido llenarse de los deseos de todos: estos son los objetivos del desarrollo de la matriz cúbica de ocho dimensiones del ser humano. Psique. La educación espiritual de los niños implica la creación de condiciones para alcanzar la meta del desarrollo en cada vector del inconsciente mental, a fin de que la persona pueda ejercer la libertad de elección, es decir, anteponer el bien al mal y al todo por encima de su parte.
¿Es educación espiritual o religiosa?
A menudo, la educación espiritual de los niños se entiende como educación religiosa. Esto sucede por costumbre. Érase una vez, el cristianismo realmente jugó un papel destacado en el desarrollo espiritual y cultural de la humanidad. No conocer al menos en líneas generales la historia del cristianismo, no tener una idea de las leyendas bíblicas, significa no conocer y no comprender la cultura europea, estar fuera de la civilización. Durante 2000 años de cristianismo, la serie visual de la búsqueda espiritual sana se ha impreso en el psíquico colectivo de toda la humanidad. Mucha gente todavía acepta el dogma religioso como la base de la espiritualidad, y la iglesia hace un esfuerzo titánico para mantener su posición como líder espiritual.
Después de una larga y amplia polémica en el curso 2012-2013, el calendario de las escuelas de la capital se complementó sin embargo con una nueva asignatura "Fundamentos de las culturas religiosas y la ética secular".
Las calificaciones no se dan en el aula, y los expertos definieron vagamente el propósito de este curso como "expandir los horizontes de los niños". A pesar de esto, la Iglesia Ortodoxa Rusa expresa su descontento por el hecho de que solo el 23,4% de los estudiantes eligieron el módulo "Fundamentos de la cultura ortodoxa" para estudiar. La Iglesia busca persistentemente la influencia en la escuela y trata de aprovechar todas las posibilidades para ello, racionalizando sus acciones por la falta de educación espiritual y moral de los niños del país.
La preocupación por la caída de la moral es comprensible. Pero, ¿vale la pena reconstruir la educación espiritual de los niños en la religión? La civilización ha ido más allá del marco de las religiones y las culturas religiosas, que cada año retroceden más y más en el pasado. La religión no une a los pueblos, "templos de todas las religiones" presuponen la oración en su límite. La preservación de una escalera individual al cielo para cada nación es absurda tanto a la luz de los descubrimientos científicos como en términos de una verdadera búsqueda espiritual.
La agudeza de las contradicciones religiosas, las sangrientas guerras de los últimos tiempos demuestran de manera convincente que las religiones están en agonía. Pero esto no significa que la sana búsqueda espiritual ya no sea relevante. Por el contrario, la comprensión del sonido dejó de ser prerrogativa de los profetas.
Hoy en día, cualquiera que tenga el deseo de conocer el mundo en sí mismo y él mismo en el mundo puede obtener lo que busca en la formación en psicología de vectores de sistemas de Yuri Burlan. Ésta no es una religión. No tendrás que creer. El conocimiento preciso de la estructura y las leyes del desarrollo de la matriz de ocho dimensiones del inconsciente mental es solo el comienzo de la comprensión infinita de uno mismo y de los demás como uno mismo. En los entrenamientos se presta mucha atención a la educación espiritual y moral de los niños. Solo conociendo a tu hijo desde el interior del inconsciente mental podrás evitar errores en la educación y criar a una persona verdaderamente feliz.
