Pasiones rusas. Borrachera
Es difícil entender a Rusia. Si dolor, entonces con entusiasmo, si felicidad, luego con lágrimas en mis ojos. Dile a algún extranjero que está llorando de alegría, incomprensiblemente te preguntará ¿por qué?
Es difícil entender a Rusia. Si dolor, entonces con entusiasmo, si felicidad, luego con lágrimas en los ojos. Dile a algún extranjero que están llorando de felicidad, incomprensiblemente te preguntará ¿por qué? De hecho, ¿por qué deberíamos hacer todo lo posible para que las emociones se desborden? ¿Para qué otras personas puede terminar una boda con un funeral, porque los invitados se emborracharon y pelearon, dejando a la novia viuda? ¿Por qué jugar a las cartas de tal manera que se prometa toda la propiedad y el cuello cruzado? ¿Por qué alquilar una taberna, llamar a la mitad de la ciudad, habiendo pagado a los propietarios por adelantado por espejos rotos, platos y palmeras exóticas destrozadas?
Mirando la historia rusa, tan recientemente como en la época de Iván el Terrible, se puede encontrar en los anales una descripción de las cenas del zar, a las que estaba convocado la mitad del reino. La ruidosa celebración desenfrenada duró muchas horas, y gradualmente terminó en una fiesta disoluta de beber. En aquellos días, las fiestas reales aún no se llamaban juerga. Júbilo: esta palabra apareció mucho más tarde, sin embargo, el alcance y la amplitud de tal pasatiempo no era característico de todos los zares que estaban en el trono ruso. Rusia, dueña de la mentalidad uretral-muscular, formada como resultado de condiciones geográficas, paisajísticas y de temperatura especiales, tuvo la suerte de tener reyes uretrales que, según su derecho natural, encabezan la manada: el estado ruso. Todos ellos crearon el poder y la importancia de Moscovia a los ojos de los países que la rodean, formando un estado de una nueva formación a partir de la atrasada Rusia.
Todo para guardar la manada, todo para la gente
Así imaginaban sus goles los uretrales Iván el Terrible, Pedro I y Catalina II. Coraje, determinación, sabiduría e imprudencia se combinaron en sus personajes gracias a vectores naturales. No hay ninguna prohibición para ellos. No es casualidad que ninguno de ellos dejara un digno heredero al trono. Para las personas con un vector uretral, los conceptos de nepotismo y nepotismo no existen. Ellos mismos decidieron a quién distanciar y a quién premiar, acercándolos a ellos en innumerables fiestas. Sólo para el líder uretral y el líder se difuminan los límites del parentesco. Solo ellos son capaces de ejecutar y perdonar, sin perdonar ni a sus hijos, ni a sus seres queridos, ni a sus propias vidas, porque para ellos el bienestar del rebaño está por encima de todo. Sube a lo más profundo, vive en el borde, en el borde, en el nervio: dispara así, camina así.
No en todo momento la vida de la élite social fue decana. La historia conoce la escala del gulba en la corte del zar Iván el Terrible con un cambio alterno de estados, desde la cima abrumadora de la diversión hasta el colapso de la religiosidad profunda y el ascetismo. Iván IV fue asistido en esto por su conjunto de vectores de sonido uretral natural, cuyas propiedades se manifestaron, como dicen ahora, por estallidos de depresión maníaca bipolar: desde la más alta intensidad de pasiones e ira, cuando Iván el Terrible pudo para no perdonar a su propio hijo, a estados depresivos profundos en el sonido … Guiado por el vector sonoro en busca de llenar sus vacíos sonoros, Iván el Terrible se sumergió durante mucho tiempo en el abismo de la religión, el misticismo, el esoterismo, buscando respuestas a las eternas preguntas del sentido de la vida en astrología, religión, libros antiguos. y penitencias. Emergiendo de allí, nuevamente participó en la bebida,caza y otras diversiones palaciegas, como en un columpio balanceándose en sus estados de sonido uretral.
El rey uretral fue reemplazado por monarcas pasivos religiosos e inactivos que se sentaron en el trono, que no estaban involucrados en asuntos reales. Los problemas fueron reemplazados por una completa falta de iniciativa y monotonía entre la gente musculosa, una conspiración de un pequeño grupo de flacos boyardos que soñaban con hacerse con los restos del tesoro y las riendas del gobierno para, pellizcar un pedazo sólido de tierra rusa, véndalos al próximo falso alguien. Cuando Rusia se encontró al borde de otra rebelión y fragmentación, el rey reformador uretral volvió a subir al trono. El aburrido pantano de la vida palaciega comenzó a hervir con una vida desenfrenada y rota, mezclada con victorias, ejecuciones y derrotas.
El enviado danés Yust Yul, que pasó poco menos de dos años en Rusia, ante la oferta de su rey de volver a acudir a la corte rusa durante la época de Pedro el Grande, rechazó categóricamente la envidiable misión, explicando la negativa por el hecho que sabe por experiencia "qué problemas vienen de la borrachera".
Es difícil separar la juerga rusa del carácter ruso, y no está relacionado con la alta nobleza, aunque había muchos fondos para la juerga. Todo estaba permitido para los reyes uretrales con su carácter y posición incontenibles, sólo hay que recordar las asambleas de Pedro o las fiestas de Catalina la Grande, que con el tiempo, cabe señalar, comenzaron a adquirir un carácter de sillón (más modesto en términos del número de invitados).
El eterno deseo de los peleteros de estar en el lugar del líder y hacer alarde a escala real, imitándolo, se reducía al hecho de que intentaron con todas sus fuerzas poner las fiestas al nivel del rey, jactándose de inesperadamente riqueza adquirida. Ayer eran mendigos, y hoy se enriquecieron con la corrupción o los tratos de los ladrones, que lograron burlar al Estado, saquear durante las operaciones militares, robar a su gente, enriquecerse en una noche. Se apresuran a demostrar el botín, asumiendo que todos ven en ellos a la élite moderna del estado. Así era hace cuatro siglos, así es todo hoy. Cuando se desocupa el lugar del héroe-líder uretral, los cabezas rapadas comienzan a reclamarlo, y se hace evidente de inmediato cómo la generación se está reduciendo.
Los nuevos ricos modernos, que se promocionan en eventos con la invitación de estrellas del arte mundial, no comprenden y no saben las cosas simples que no se les da el derecho de estar al mismo nivel que el líder. El arrollador "banquete para el mundo entero" del zar implicó una gran fiesta para su propio rebaño, cuando el líder distribuyó a todos en el rebaño - por escasez - el mamut que había sido tomado y cocido en la hoguera. Una fiesta conjunta unía a los pueblos antiguos que recibían su trozo de carne según el rango. Los pseudo-líderes modernos se lucen uno frente al otro, demostrando cuál de ellos es más genial. La juerga actual está más cultivada. Ha cambiado de geografía y podría trasladarse a un hotel de cinco a siete estrellas situado en el mar Mediterráneo, oa centros invernales en los Alpes.
En general, cualquier juerga expresa más escasez de animales que cultural. La juerga noble también se distinguió por una demostración de poder e independencia. A menudo sustituían los valores verdaderos, lo que resultaba en diversas formas de tiranía impune en relación con los sirvientes y vecinos terratenientes. Se manifestó en la persecución de los huéspedes por parte de perros, osos domesticados, se expresó en sadismo, odio, arbitrariedad y permisividad.
El coraje ebrio estalló en Rusia cuando, después de la victoria sobre los franceses en la guerra de 1812, después de servir en los Campos Elíseos durante un año, después de haber aprendido a comprender las cualidades de los vinos y tipos de champán, los jóvenes oficiales rusos, cuya edad promedio Se acercaba a los 25, regresó a casa. Para entonces, no sin trucos diplomáticos, se levantó el embargo sobre los productos franceses y sobre la bebida favorita de los oficiales, el champán. Los productos de la emprendedora viuda Madame Clicquot marearon y prestaron bravuconería a los duelistas y matones.
Las vacantes de ocupación parisina no fueron en vano para el sonido y los espectadores del ejército ruso de Alejandro I. Regresaron a casa inspirados por las llamadas de Liberte, Fraternite, Egalite, que los llevaron al Senado unos años más tarde, y cuidadosamente "aterrizados" por las ideas místicas masónicas que penetraron en Europa a través de La-Mansh.
La culminación de la juerga de los oficiales fue "Beber la copa de los muertos", una copa en forma de ataúd, del volumen de una botella de champán. Esta acción se convirtió en una especie de audacia, dando un toque masónico a la situación y permitiendo a los jóvenes oficiales de la piel-visuales balancear la amplitud de sus propios miedos. Muchos de ellos perdieron el conocimiento no por una sobredosis de alcohol, sino por el horror, inventando un rito de comunión con sangre en sus filas visuales. El costo de una botella de champán Veuve Clicquot fue de 12 rublos, y una vaca costó 2 rublos, pero esto no molestó a los jóvenes rastrillos que bebieron hasta tres botellas de este vino al mismo tiempo, equilibrando el coraje uretral con un pie. en el alféizar de la ventana. Se consideró una buena forma de vaciar cinco botellas por cada bebida por noche.
Después de la abolición de la servidumbre en 1861, la nobleza rusa recibió pagos de impuestos del estado por un monto de tres presupuestos anuales. Pero, sin saber cómo usar el capital en efectivo, sin saber qué hacer con él y dónde invertirlo en un estado agrario, los nobles derrocharon todo en Rusia y en el extranjero de la manera más insensata. Este dinero loco se jugaba a las cartas y la ruleta en un casino, se gastaba en bebidas y se desperdiciaba en las carreras de Baden-Baden. Rusia no es el país de Adam Smith, que construye y desarrolla su economía de acuerdo con el principio de la economía de mercado inglesa. Cualquier intento de uno de los terratenientes progresistas rusos de cambiar el estilo de vida patriarcal fue recibido con hostilidad por los vecinos y los propios campesinos.
Los rusos, que tenían una mentalidad uretral-muscular complementaria a los valores del casero anal, nunca alentaron a los peleadores tacaños en los negocios, burlándose de ellos y despreciándolos abiertamente. A pocos de los nobles que se enorgullecen de su generosidad se les ocurrió la idea de invertir dinero en una empresa, determinar su interés en bancos en Europa o dirigirlo a necesidades sociales.
¿Te imaginas alguna juerga aristocrática en Occidente? En principio, es posible si la cutila tiene las propiedades de un vector uretral poco desarrollado. Sin embargo, estar metido en la ley de la piel, la religión sana y la asfixia de un pequeño territorio europeo lo colocan en un cierto marco y hacen que la juerga occidental sea menos notable y bastante decente. Este no es un autónomo uretral que brotó con libertad ilimitada en las interminables estepas rusas.
El primer estrato comercial en Rusia es la clase mercantil, que surgió de los mismos campesinos que fueron liberados con cimientos anales de Domostroevsky y un espíritu empresarial flaco. Rápidamente descubrieron cómo ganar mucho dinero con sus antiguos bares. Sin saber leer y escribir, pronto se encontraron en las grandes ciudades y tomaron el control de todas las palancas de la gestión comercial.
Llenando las capitales con bienes cotidianos, se convirtieron en una de las personas más ricas del estado, arruinando gradualmente a sus antiguos dueños, comprándoles tierras, bosques y propiedades familiares. El comercio les permitió crear capital, pasar de la pobreza a la riqueza. Luego, los hijos de estos comerciantes, habiendo aprendido a leer y escribir y las reglas del comercio internacional, comenzaron a proporcionar sus cadenas de tiendas, vendiendo telas de algodón de sus propias fábricas de Londres, creando competencia con el "negocio del trapo" de las plantas mineras. Así es como surgieron las dinastías mercantiles de Khludovs, Morozovs, Tretyakovs. Así fue como se estableció la era del capitalismo ruso.
A diferencia de sus predecesores ricos, nobles estúpidos y sin valor que no pueden usar racionalmente sus propias tierras y el dinero recibido del estado, los representantes de muchas dinastías de comerciantes, como los Alekseev, Vishnyakovs, Morozovs, Tretyakovs, Botkins, Khludovs, contribuyeron a la desarrollo de la salud y la educación pública en Rusia. Las ambiciones de la piel y la superestructura uretral los impulsaron a invertir sus fondos sobrantes en la creación de galerías de arte y teatros.
Si comparamos la psicología de los comerciantes y los nuevos rusos, que se enriquecieron en un abrir y cerrar de ojos, hay mucho en común. Por un lado, aquí entra en juego la incapacidad de los rusos para acumular dinero. Habiendo recibido su kush, no saben qué hacer con él a continuación. No tienen otras ideas excepto cómo beber, tratan a todos los que conocen e imitan al líder uretral. Por otro lado, la arrogancia de la piel: lucirse, hacer que toda la ciudad se entusiasme con lo que había hecho al día siguiente. El peletero tiene sus propias deficiencias asociadas con la inaccesibilidad del estado del líder, pero también con un fuerte deseo de estar en su papel, incluso de una manera tan vana.
Un bebedor típico es una reliquia del líder uretral, es decir, una persona con un vector uretral en el arquetipo, que intenta cubrir su propia escasez con alcohol.
Las familias de comerciantes ricos y famosas que hicieron sus propios millones criando a su descendencia uretral con sinceridad no entendían por qué no querían continuar las dinastías de comerciantes. No entendían cuál era su deseo, a riesgo de su vida, de precipitarse en el centro de las hostilidades, ir a la guerra como voluntarios, distribuir dinero para la construcción de hospitales, la organización de destacamentos de voluntarios e incluso financiar círculos revolucionarios.
Y los hijos comerciantes, despilfarrando el dinero duramente ganado de sus padres, no entendían ellos mismos por qué su juerga desenfrenada se entremezclaba con un coraje desenfrenado, cuando no era una pena agachar la cabeza cuando el barco fue capturado o durante el asedio de Port Arthur..
Se cree que los rusos tienen un extremo en todo. Anteriormente, nadie logró penetrar en el misterio del alma rusa. Hoy es posible hacer el psicoanálisis sistémico de Yuri Burlan. Es la Psicología Vectorial Sistémica, que explica las propiedades de la mentalidad uretral, que las encuentra en las acciones, acciones y hábitos de los rusos.
Los gitanos eran un atributo indispensable de cualquier juerga festiva. Su antigua libertad de nómadas independientes y su temperamento es similar al de la uretra. Los aceptan por igualdad de propiedades. Los clásicos rusos son ricos en ejemplos de las obras de escritores y poetas que abordaron el tema de los gitanos, comenzando por el Pushkin uretral, quien glorificó a los pueblos antiguos y la gran estepa y le encantaba escuchar este incomprensible lenguaje gutural. Tenían las raíces comunes del amor por la libertad en el inconsciente “sueño gitano nómada”. Los gitanos, con su relajación y belleza, hicieron que los aristócratas y comerciantes rusos se enamoraran de sí mismos, manipulándolos hábilmente, atrayendo dinero, mientras mantenían hábilmente la distancia.
El misticismo gitano y la adivinación, tampoco ajenos a los rusos, dieron el giro en los miedos del vector visual. Bajo en timbre, voces femeninas roncas, que cantaban con angustia romances típicos rusos y canciones populares, pecaban al traducir parcialmente los textos al gitano (si es que existe tal lenguaje), creaban la ilusión de una canción gitana y sirvieron de bálsamo. para los oídos de los músicos de sonido.
La juerga nunca ha sido una bebida tradicional. Este es un evento real, que se preparó con anticipación. El rechazo de la invitación no fue aceptado, se consideró ofensivo. El evento en sí estuvo acompañado por la rotura de platos, ventanas, espejos, tala de costosos árboles exóticos en los pasillos de los restaurantes, petardos y fuegos artificiales. Cuando los fuegos artificiales no funcionaban, se consideraba especialmente elegante encender un cigarro con un billete encendido. Así, quedó demostrado que el dinero no es nada, actitud que se ha asentado durante mucho tiempo en la mentalidad rusa, que no ha perdido su relevancia hasta el día de hoy. En la versión modernizada de hoy, el desprecio por el dinero se expresa en la cocaína que se succiona por la nariz a través de un billete enrollado de $ 100 y se divide en porciones con una tarjeta de crédito bancaria.
El jolgorio cutáneo se expresaba no solo en el deseo de imitar al líder uretral, sino también en una especie de rebelión contra una determinada posición social de segunda categoría. Este es el deseo de eclipsar, de asombrar con la cantidad de notas de crédito tiradas por el desagüe. Hoy ocurre lo mismo en los balnearios de Occidente, donde los apresurados nuevos ricos rusos traen sus bárbaras tradiciones de juerga, regalando a cualquier empleado del hotel donde se hospeda una propina equivalente a su salario mensual.
Este comportamiento recuerda la búsqueda de lo que no sucedió, copiando y engañando, el deseo de tomar como modelo cómo sus hermanos prerrevolucionarios quemaron sus vidas. Para un peletero, el deseo de destacarse entre la multitud es de naturaleza momentánea. Necesitan hacer todo rápidamente. Recordarse a sí mismo con atracones y juerga es la forma más segura de atraer la atención rápidamente. Las tendencias emergentes en la implementación de buenas acciones, por ejemplo, la construcción de hospitales, refugios, escuelas, requieren mucho tiempo. Es difícil hacerse famoso por las buenas intenciones por la mañana. No saben de ellos de inmediato, no se puede construir un hospital en un día, pero es posible romper preciosos espejos venecianos o candelabros, cortar muebles raros y hacerse famoso en los periódicos matutinos.
Se cree que la peculiaridad del misterioso alma rusa radica en la ambivalencia, cuando lo alto y lo bajo se combinan en una sola persona. Ambos conducen inevitablemente a una división contradictoria. De hecho, esto se correlaciona con la manifestación de las propiedades de los vectores naturales de los que cada persona está dotada desde su nacimiento, y lo más importante, con el grado de su desarrollo. Cuando el desarrollo de las propiedades está ausente, hay que decir con tristeza que todo lo que se estableció no se ha realizado.
La libertad es un término occidental. El equivalente ruso de libertad es la palabra "voluntad", cuando no solo no hay vallas, no hay fronteras en sí mismas. La imagen del pájaro-tres de Gogol, corriendo por interminables extensiones, sin obstáculos por ningún obstáculo, con la fuerza del viento que te dejará sin aliento. La juerga es en gran parte un fenómeno ruso, que se manifiesta al llevar una fiesta ordinaria a su punto más alto. La historia rusa no puede dejar de contar con la mentalidad uretral, donde los personajes principales, incluso sin adrenalina en la sangre, son a menudo juerguistas y quemadores despiadados y, al mismo tiempo, los luchadores más ardientes que están dispuestos a dar la vida para salvar a su rebaño. Aquí es donde me vienen a la mente las palabras de Dostoievski: "El alma humana es ancha, debe estrecharse".
