Pasiones rusas. Duelos
Un duelo es uno de los fenómenos más inusuales e interesantes de la vida rusa, que surgió en una determinada época histórica y no tiene nada en común con un fenómeno similar en Occidente. A finales de los siglos XVIII y XIX comenzaron a aparecer personas, para quienes el duelo se convirtió en una actividad cotidiana.
Un duelo es una batalla pactada entre dos personas
arma letal
para satisfacer el honor profanado.
(De la historia del duelo ruso)
Un duelo es uno de los fenómenos más inusuales e interesantes de la vida rusa, que surgió en una determinada época histórica y no tiene nada en común con un fenómeno similar en Occidente. Los duelistas coleccionaban duelos imprudentemente, como la gente anal colecciona sellos raros o libros únicos. El nuevo duelo fue visto por ellos como un nuevo trofeo con el que podían divertir a los amigos en una fiesta nocturna y, al mismo tiempo, presumir ante las jóvenes.
El Hermano siempre está buscando una nueva sensación de combate. Era costumbre intimidar a cualquiera, ya fuera militar o civil. La misma sensación de anticipación al duelo dio el placer, antes de que la mano se apoye en el acero y apriete el gatillo.
A finales de los siglos XVIII y XIX, la exclusividad de los duelos desapareció. Empezaron a aparecer personas para quienes el duelo se estaba convirtiendo en una actividad diaria. La necesidad de hacer cosquillas en los nervios, pero obtener aún más placer del enemigo atrapado en el aire.
Para un strapper, la cuestión de la vida o la muerte nunca ha sido aguda. Los hizo malabares fácilmente. Hoy esas sensaciones están siendo reemplazadas por deportes extremos.
El motivo del duelo podría ser el más insignificante, el matón-duelista necesitaba una pequeña pista. Era fácil "herir el honor". Hubo muchas razones para esto. Si el asunto se refería a una mujer, se utilizó la satisfacción. No puede haber rechazo ni perdón.
Las damas que dieron el motivo de las peleas no eran esposas ni parientes cercanos. Eran actrices y bailarinas, es decir, esas mujeres de piel-visual que, con sus feromonas y su comportamiento desinhibido, volaban las cabezas de jóvenes oficiales dispuestos a disparar a su mejor amiga con una mirada de ojos juguetones.
1817 está marcado por el regreso del ejército ruso de Francia después de la victoria sobre Napoleón.
Los oficiales rusos son la flor de la nación, ricos, educados, con una cabeza caliente y una comprensión exagerada del honor noble, esta es una pequeña parte de los cercanos al emperador, para quienes cualquier deshonra fue lavada por la sangre noble de la nobleza.
La época misma preparó a futuros duelistas con guerras interminables desde la época de Catalina. La guerra con los franceses trajo al círculo una nueva cohorte de jóvenes héroes uretrales, para quienes estar en la línea del frente bajo un aluvión de fuego de artillería era algo familiar y común.
Poco a poco, la intensidad de la guerra desapareció, pero permaneció un deseo no reclamado de riesgo, coraje y valentía. La falta de reconocimiento hizo que los oficiales recientes - defensores de la Patria - hermanos, estuvieran dispuestos a imponerse de cualquier forma. Cada detalle provocó un duelo.
El ejército musculoso, aún no cuarteado ni disuelto, estaba atormentado por la holgazanería, y los oficiales perdían el tiempo bebiendo húsares, que se convertía en juerga duradera, con recuerdos de "los días y hazañas del pasado". La jactancia y la fanfarronería a menudo eran interrumpidas por el comentario "¡A la barrera!"
En tiempos de paz, el teatro se convierte en uno de los principales "puntos de apoyo militares". El parterre está ocupado por los militares, ahora es su campo de batalla, cuya recompensa es el favor de las actrices. Los actores, como en la antigüedad, sus antecesores, hacen sus misteriosos pases, haciendo girar la cabeza, ya borrachos y calientes. El teatro a principios del siglo XIX era el único lugar donde se podía expresar abiertamente la actitud hacia las "doncellas del viento", sin embargo, aceptadas en la sociedad.
La simpatía del público se dividió en reconocimiento de una actriz y negación de otra. Esta fue la base de la relación de las damas del medio mundo con la burocracia secular, que a menudo se convirtió en verdaderas tragedias para estas últimas.
En una sala de teatro, la provocación a un duelo era la norma. El camino desde las sillas del teatro hasta la barrera a veces resultó ser extremadamente corto.
Si alguna prima del ballet no incluía a un par de admiradores de planos, no podía contar con más compromisos decentes. La dama misma se convirtió en partícipe de todas las conexiones que ella misma modeló, fácilmente, como una mariposa, pasando de una relación aburrida a otra, sin preocuparse mucho por las consecuencias de su coqueteo. El tono de gloria dramática, que se arrastra detrás de una actriz o bailarina, le dio misterio, creó un aura de misterio con cierta presencia de demonismo. La mujer misteriosa atrajo las miradas de los hombres, despertando sus deseos naturales de hombres.
El erotismo, reproducido en la ropa de ballet translúcida "con cierto grado de ocultación", la relajación en el comportamiento escénico de los bailarines se convierte en la primera señal de que una mujer la ha sentido nueva, formada, aún no conocida por ella, pero tan deseada por los hombres. naturaleza.
La moda ha jugado un papel importante en esto, poniendo énfasis en la liberalización del estilo de la ropa. Crinolinas e higos pesados se encerraron en el armario de la historia, en previsión de una nueva ronda de conservadurismo. Fueron reemplazados por la sencillez y la naturalidad. Cualquier guerra tiene un fuerte impacto en la ropa de las mujeres, simplificándola y abaratando mucho, haciéndola más cómoda y funcional.
De hecho, la emancipación de la mujer en Rusia no comenzó con el movimiento de sufragistas y feministas. Incluso en la época de Pedro el Grande, el viento de cambio, irrumpiendo en la vida terem, con valores queridos por todo boyardo anal, con caftanes y kokoshniks, los reemplazó con vestimenta europea y afeitado forzado de barba. Y luego, por primera vez en las asambleas de Peter, se enfrentó a dos jóvenes de sexos opuestos, sentando las bases para las relaciones seculares. Con Catalina II, estas relaciones fueron apoyadas y alentadas de todas las formas posibles, aunque fueron de naturaleza puramente de cámara.
La aparición en los escenarios europeos de las primeras actrices y bailarinas puede definirse como el inicio del surgimiento de nuevas "relaciones en los tiempos" entre un hombre y una mujer. Si en la historia del teatro de cualquier país durante muchos siglos, los roles femeninos fueron interpretados por niños de piel visual, y para las mujeres, aparecer en el escenario equivalía a una prohibición de abordar un barco, entonces a principios del siglo XIX. todo cambió más allá del reconocimiento. Están siendo reemplazados activamente por mujeres con visión de la piel. Ahora el escenario se convierte para ellos en un lugar de auto demostración y venganza, y el backstage es un lugar donde se representan dramas y comedias, dignos de las plumas de los dramaturgos más talentosos.
Las actrices extranjeras de salud frágil no podían soportar las heladas rusas, las corrientes de aire y no conocían la palabra "¡No!" novios nobles. Poco a poco fueron reemplazados por rusos.
Al darse cuenta rápidamente de que a través del psíquico de los hombres, y lo más importante, a través de su falta, son fáciles de controlar e incluso manipular, las seductoras visuales de la piel han tomado una posición firme en la penumbra. Allí, directamente desde el Olimpo coronado, la mayoría de los celestiales inaccesibles de ambas capitales del Gran Imperio se derrumbaron, cayendo en las redes más intrigantes e intrincadas, elegantemente colocadas por manos diestras y suaves. De ninguna manera podrían llamarse cortesanas o geishas. Eran diosas al alcance de algunos y una quimera para otros.
Las autoridades se mostraban condescendientes con tales vínculos, en parte los patrocinaban, considerándolos como una especie de salida para los oficiales, sabiendo con certeza que los eminentes hijos de la Patria no permitirían la desalianza.
Estos combatientes, veteranos de la Guerra Patria de 1812, tenían una edad media de 25 años, detrás de ellos yacía la Europa liberada de Bonaparte. Los duelos se libraban al amanecer. Los oponentes pasaron la noche anterior como quisieron. No había reglas estrictas. El duelo tradicional ruso son las pistolas. La versión europea de la lucha a espada, donde el resultado no es importante, y lo más importante la participación, no echó raíces en Rusia. Los Breter no estaban satisfechos con los ejercicios de esgrima pública y las peleas hasta la primera sangre. Esto no es grave: se gastó demasiado esfuerzo y energía, y el resultado son dos rasguños.
Esto es comprensible. En la mentalidad uretral rusa, donde el precio de la propia vida es un centavo, un insulto infligido por el enemigo solo puede ser lavado por corrientes de sangre. Los duelistas más empedernidos, por supuesto, eran personas con un vector uretral, para quienes el más mínimo desacuerdo con su opinión se consideraba una degradación. “Alma para Dios, corazón para una mujer, deber para la Patria, honor para cualquiera”, dedujo como fórmula el general Kornilov muchas décadas después.
El concepto de "noble honor", por el que, según los historiadores, se batieron en duelo, no es más que una racionalización y explicaciones que se alejan de la esencia. El concepto mismo de "honor noble" surgió en Rusia hace relativamente poco tiempo. Los nobles bajo Pedro I fueron azotados sin piedad y de manera reveladora en lugares concurridos por cualquier ofensa grave. El zar-reformador "por la causa" otorgó al hijo inteligente de algún siervo una carta de nobleza y medio reino además, lo que le permitió desarrollar nuevas tierras en los Urales y más allá de la propia cordillera para el bien y la prosperidad de Rusia..
El propio Pedro el Grande, como corresponde al líder uretral que se preocupa por la integridad de la manada, “todos los desafíos, peleas y peleas… las más severas” prohibió y castigó severamente a quienes desobedecieron.
En consecuencia, es incorrecto confiar en el "honor noble" en asuntos de duelo. Primero, entre los nobles siempre hubo quienes se negaron a batirse en duelo. Qué resonancia tuvo en la sociedad es otra cuestión. En segundo lugar, las peleas estaban menos relacionadas con el entorno civil. Gusarit se consideraba de buena forma entre los militares. Los héroes-veteranos de la Guerra Patriótica de 1812, que aún no se habían calmado de las campañas napoleónicas, no tuvieron el uso de su coraje en condiciones de paz y buscaron la emoción en los conflictos y luchas.
Aquí es imposible no mencionar los estados depresivo-maníacos de los breters más empedernidos, manifestados en el ligamento uretral de los vectores, y nuevamente sin mencionar sus musas visuales de la piel: las damas del semi-mundo, que a menudo provocan a los hombres. a un duelo por su comportamiento. Si los duelistas famosos posteriores Pushkin y Lermontov tuvieron su propia realización creativa a través de la poesía y la prosa brillantes, entonces la mayoría de sus contrapartes de sonido uretral no tenían tal salida.
Disparar con pistolas fue seguro, además, redujo significativamente el tiempo de participación en un duelo. El duelo ruso fue equiparado con el "juicio de Dios", no se pudo evitar, mucho menos rechazar. Negarse a batirse en duelo es una vergüenza indeleble para el hombre uretral.
Los desolladores, si los hubo, cayeron en el lugar de un esternón uretral, para quienes los valores de la piel nunca fueron honrados, deseando salvar sus vidas, se disculparon, discutieron los términos de la reconciliación y lograron silenciar el caso. El resto de sus vidas lo vivieron en "deshonra", que, francamente, no les importó mucho. La flexibilidad y plasticidad de las propiedades de la piel les ayudó a sobrevivir en las condiciones más difíciles, mientras ganaban considerables fortunas u ocupaban puestos vacantes en la carrera militar o en la escala departamental después de que los uretralistas habían caído en el olvido.
Los duelos rusos sin concesiones y la falta de derecho moral de las personas a negarse a participar en ellos tuvieron el resultado inevitable: la muerte de una persona, a menudo un representante del color de la nación. La Europa humana, que pasó por el "camino duelista" mucho antes que los rusos, ha trabajado en su comportamiento, haciendo que los duelos sean demostrativos, pero no fatales.
Rusia, según sus características mentales, no estaba dispuesta a contentarse con la práctica europea. “Cuanto más sangriento, mejor. ¡No se conforme con ninguna explicación! - instruyó Pushkin a sus segundos.
La prohibición de los duelos fue naturalmente ignorada. La nobleza rusa "evitó obstinadamente la interferencia del Estado y los tribunales en cuestiones de honor". Ninguna persona uretral que busque "las banderas" puede estar limitada por la ley. Los duelos se volvieron secretos, lo que no redujo el número de víctimas. Sí, y el propio Alejandro I, durante cuyo reinado se había producido el mayor número de peleas, castigó a los duelistas solo en casos excepcionales. Existía la ley del duelo, que equiparaba la muerte de un participante con el asesinato, sólo quien se adhería a ella. La mayoría de los duelistas estaban, si no en una relación cercana, en una relación distante o de amistad personal con el emperador. Y aquí, en lugar de la ley, entró en juego el habitual nepotismo ruso y el encubrimiento.
Luego, de una manera similar a una piel, se encontró una solución de Salomón: disparar al aire en un duelo. Esto llevó a un aumento en el número de peleas por cada correa, pero no resolvió el problema. En cada persona existe lo que se ha dado en llamar "eros - thanatos" o "libido - mortido". El deseo de vivir y el deseo de morir. Se manifiestan más claramente en duelistas: especialistas en sonido uretral. Por un lado, de forma uretral, un loco deseo de vivir al máximo, donde una fiesta como una montaña a gran escala sobre toda la amplia estepa y la épica Rusia. Por otro lado, existe una sólida falta de valor del propio cuerpo y, por tanto, del cuerpo del enemigo. De ahí el constante flirteo con la muerte y el disfrute de su proximidad:
Hay éxtasis en la batalla, Y el oscuro abismo en el borde
Y en el océano enojado
En medio de las formidables olas y la tormentosa oscuridad"
- escribió Pushkin con sonido uretral.
El propio Alexander Sergeevich estaba cerca de los ideales y amplitudes de los estados depresivo-maníacos de los duelistas, que tienen el mismo grupo natural de vectores que el suyo. Y el trágico duelo en el Río Negro fue en su arsenal, ay, el último, aunque lejos de ser el único.
El constante conflicto destructivo en el que reside el duelista es el enfrentamiento entre el "instinto de vida" y el "instinto de muerte". La fe ortodoxa, que prohibía el suicidio, impidió el suicidio a los especialistas en sonido uretral, pero no les impidió exponer su propio cuerpo a la bala del enemigo. Y aquí ya no importa cuál fue la razón: honor insultado o algún tipo de femme fatale. En este caso, no hubo diferencia donde lo encontró la muerte, en el campo de batalla o en la barrera.
