M. Bulgakov "El Maestro y Margarita". Parte 3. Poncio Pilato: expósito e hijo del astrólogo
La trama apócrifa de la Pasión de Cristo se centra casi por completo en Poncio Pilato: sus pensamientos, sentimientos y acciones. Su vida cambia después de encontrarse con el filósofo errante Ha-Notsri, aunque no intentó convencerlo ni persuadirlo de sus opiniones sobre la vida.
Un clásico es el libro que un determinado pueblo o un grupo de naciones durante mucho tiempo decide leer como si todo en sus páginas estuviera pensado, inevitablemente, profundamente como el cosmos, y permitiera innumerables interpretaciones.
Jorge Luis Borges "Sobre los clásicos"
El Maestro y Margarita es una novela en la que se dice más que se dice. Toda la impresión se crea precisamente a través del efecto de la atmósfera, la inmersión total en los tiempos de lo que está sucediendo y, en mucho menor grado, a través de descripciones de relaciones de causa y efecto o interpretación de eventos.
De la misma manera, la imagen de Yeshua se forma en mayor medida a través de lo no dicho: "Al procurador le pareció vagamente que no terminó algo con el convicto, y tal vez no escuchó algo …".
La trama apócrifa de la Pasión de Cristo se centra casi por completo en Poncio Pilato: sus pensamientos, sentimientos y acciones. Su vida cambia después de encontrarse con el filósofo errante Ha-Notsri, aunque no intentó convencerlo ni persuadirlo de sus opiniones sobre la vida.
Solo por su presencia, su existencia, esa sincera sencillez y la confianza en su propia justicia, Yeshua convierte el mundo entero del cruel procurador, porque para él "la verdad es fácil y agradable de hablar".
Poncio Pilato. ¿Que es la verdad?
La vida de Pilato está llena de odio: odia su trabajo (“no te ofendas, centurión, mi puesto, repito, es aún peor”), odia a Yershalaim (“no hay lugar más desesperado en la tierra. No hablo de naturaleza! Estoy enfermo todo el tiempo, cómo tengo que venir aquí”), pero lo principal es que perdió por completo la fe en las personas y perdió todo interés en ellas. La única criatura a la que estaba apegado era su perro, Banga.
Bulgakov logró describir la escasez de sonido de Pilato de una manera muy reconocible: el deseo de soledad, el desapego de la gente, el sentimiento de la falta de sentido de su vida, la falta de satisfacción, la alegría, la felicidad. Estos estados le provocan una enfermedad característica de los especialistas en sonido, la hemicránea, que lo lleva al punto de que "piensa débilmente en la muerte".
En el lenguaje moderno, la hemicránea es una migraña, una enfermedad en la que duele la mitad de la cabeza. Como entonces y hoy, la medicina no determina una causa específica y no puede ofrecer un tratamiento farmacológico garantizado para esta enfermedad, que tiene una naturaleza psicosomática distinta.
A la pregunta "¿qué es la verdad?" obtiene una respuesta inesperada que da en el blanco.
Una comprensión increíblemente precisa de lo que está sucediendo, la asombrosa capacidad de esta extraña persona sin hogar para sentir el estado de otra persona hasta en sus pensamientos, deseos y debilidades y una convicción filosófica inusual de que todas las personas son buenas, contradice completamente la cosmovisión del procurador y al mismo tiempo atrae su atención, también quiere escuchar a Yeshua.
Todo esto parece un desafío, despierta el interés del procurador y lanza el proceso de pensamiento simultáneamente con el deseo de debatir. Pilato recibe aquello de lo que ha estado privado durante tanto tiempo: alimento para el pensamiento y un compañero digno. En un instante, su dolor de cabeza pasa, se olvida del olor rosado que lo atormenta y del sol abrasador, en sus pensamientos se forma un veredicto absolutorio “el filósofo errante resultó loco” a la velocidad del rayo.
El procurador todavía tenía sed, la comunicación con Yeshua lo llenó de nuevos significados, ideas y lo más doloroso para Pilato es la nueva información en el caso del filósofo mendigo. "La ley sobre el insulto a la majestad …" no podría violarse sin la consiguiente pena de muerte.
"¡Asesinado!", Luego: "¡Asesinado!.."
Las intuiciones instantáneas del procurador anticipan el trágico desarrollo de los acontecimientos. Entiende que la ejecución es inevitable, pero no está dispuesto a sacrificar su carrera, ni siquiera su propia vida, por salvar al filósofo vagabundo.
Inmortalidad dolorosa
Se trata de este episodio de su propia cobardía que Poncio Pilato recordará y pagará el precio durante dos mil años. Un infierno personal organizado por uno mismo es la recompensa por un acto que va en contra de las ideas personales sobre la justicia y la legalidad.
Todos sus intentos por recuperar su equilibrio interior: el entierro de los ejecutados, el asesinato del traidor Judas, la devolución del "dinero ensangrentado" a Kaifa, la ayuda a Matthew Levi, no pueden expiar lo más terrible, según Pilato. de los vicios humanos …
"La inmortalidad … la inmortalidad ha llegado …"
Aquí está, contando: sufrimiento sin fin, la incapacidad de morir, estar en un estado permanente de necesidades insatisfechas del vector del sonido. Tortura real, que en la vida real da lugar a pensamientos suicidas, que parece ser la única salida posible. Esto es lo que es el verdadero infierno: una incapacidad total para poner fin a su sufrimiento.
"… y la inmortalidad por alguna razón causó una melancolía insoportable".
Solo con el tiempo, al darse cuenta de lo que había sucedido, Pilato se da cuenta de que ahora "¡hará cualquier cosa para salvar al soñador y médico absolutamente inocente y loco de la ejecución!" Y en algún lugar incluso más que la vida. Le dio SENTIDO, fe en las personas y curación de la hemicránea.
Todo poder es violencia contra las personas
Yeshua Bulgakova es una persona común: la emoción y el miedo son inherentes a él, no hace milagros y no domestica los elementos, solo tiene un estudiante y no tiene padres en absoluto, no declara su origen divino, pero vive. Una Vida sencilla. Cómo sabe cómo, cómo sabe, cómo lo considera adecuado para sí mismo. La cotidianeidad de Yeshua es deliberadamente sorprendente para luego, más tarde, convertirse en una fuerza inexplicable, en una habilidad asombrosa para cambiar la vida de las personas de manera irrevocable.
No hubo patetismo, ni sermones, ni instrucciones. Solo había verdad. La sólida capacidad de incluir a otra persona, de darse cuenta de su carencia, deseos y sufrimiento, como propios, multiplicado por el poder del altruismo uretral natural. Este es Yeshua. Una combinación extremadamente rara de propiedades psicológicas de una persona capaz de poner patas arriba al mundo entero, cambiar el curso de la historia y abrir nuevas vías de desarrollo humano.
“… Todo poder es violencia contra las personas… llegará el momento en que no habrá poder ni de los Césares ni de ningún otro poder. Una persona se trasladará al reino de la verdad y la justicia, donde no se necesitará ningún poder.
Aquí está, una visión de una nueva formación social uretral. El reino de la verdad y la justicia es la sólida idea de construir una sociedad espiritual. Cuando la psique se abre, cuando cada uno comprende al otro como a sí mismo, percibe los deseos del otro como propios, ya no puede dañar a nadie. En una sociedad así, no hay necesidad de leyes y restricciones culturales que gobiernen; naturalmente vive según los conceptos de justicia y misericordia, no para sí misma, sino para todos.
Bulgakov presenta a los ojos del lector el nacimiento mismo del cristianismo, en las almas de Mateo Levi y Poncio Pilato. Sus cambios internos por tocar lo espiritual son sorprendentes en su profundidad y parecen imposibles.
Por supuesto, tal punto de inflexión en la historia no podría permanecer sin la atención personal de Woland. "El procurador cansado soñó que alguien estaba sentado en una silla vacía". ¿Quién era, no un extranjero de los estanques del Patriarca, que luego contaría esta historia?
¿Y no es por la misma razón que Woland acaba en Moscú en los años treinta? Otro hito histórico. El momento en que la ideología expulsó a la religión de la vida cotidiana de millones de rusos.
Expósito e hijo del astrólogo
Durante dos mil años, el nombre del procurador romano se ha pronunciado junto con el nombre del Hijo de Dios en las oraciones de los cristianos de todo el mundo.
“… Ellos me recordarán - ¡inmediatamente te recordarán! Yo, un expósito, hijo de padres desconocidos, y tú, el hijo del rey astrólogo y la hija del molinero, la bella Pyla.
Sí, no te olvides, acuérdate de mí, el hijo del astrólogo, - preguntó Pilato en un sueño.
El gran procurador considera que es un honor ser recordado junto a Yeshua, quien no tiene un atuendo tan magnífico, pero está muy por encima de cualquier persona en su desarrollo espiritual.
Y ahora, después de dos mil años, Poncio Pilato ha redimido su culpa y puede ser liberado. Allí, donde se esforzó tanto todo este tiempo, con aquel con quien tenía tantas ganas de hablar.
- ¡Libre! ¡Libre! ¡Te está esperando!
Su encuentro finalmente tuvo lugar cuando el maestro deja ir al héroe de su novela, que ha sufrido y sufrido a través del sufrimiento.
El cristianismo ha cumplido su papel, la humanidad ha pasado por este camino y ahora la gente necesita algo más. Cambios internos de otro tipo. Autoconocimiento. Crecimiento espiritual que comienza con la alfabetización psicológica. El camino hacia el Creador. El camino personal de todos.
"Hubo tanto tiempo libre como se necesitaba, y la tormenta llegará solo por la noche, y la cobardía es sin duda uno de los vicios más terribles".
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Mikhail Afanasyevich es un escritor genial que ha creado una obra genial fuera del tiempo. Leer la novela a través del prisma de la psicología del sistema-vector de Yuri Burlan revela nuevas facetas en ella y proporciona un alimento único para la mente, estimula el pensamiento y proporciona un placer incomparable de descubrimiento.
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